簡介：1現(xiàn)代詩與當(dāng)代造園藝術(shù)融合的設(shè)想崔浪（湖南文理學(xué)院城市規(guī)劃07102班常德415000指導(dǎo)老師姚玲玲）摘要從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注重其文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息的特點(diǎn)，以及某些造園家對(duì)中國傳統(tǒng)文化的濫用，借鑒古代詩詞在古典園林景觀中的運(yùn)用，挖掘現(xiàn)代詩獨(dú)特的魅力與其文化歷史價(jià)值，提出了對(duì)現(xiàn)代詩在當(dāng)代造園中的運(yùn)用的粗略設(shè)想。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞現(xiàn)代造園藝術(shù)古詩詞現(xiàn)代詩設(shè)想MODERNPOEMCONTEMPARYLSCAPEGARDENINGARTFUSIONTENTATIVEPLANCUILANGHUNANUNIVERSITYOFARTSSCIENCEURBANPLANNINGCLASSOF07102GUIDINGTEACHERYAOLINGLINGABSTRACTPAYSGREATATTENTIONTOITSCULTURALCONNOTATIONTHECURRENTRELEVANCEACTERISTICFROMTHEMODERNBOTANICALGARDENDESIGNIFASWELLASCERTAINLSCAPEGARDENERSTOCHINATRADITIONALCULTUREABUSIVENESSTHEMODELANCIENTTIMESTHEPOETRYINTHECLASSICALBOTANICALGARDENLSCAPEUTILIZATIONTHEEXCAVATIONMODERNPOEMUNIQUEMTHECULTURALHISTYVALUEPROPOSEDTOTHEMODERNPOEMINTHECONTEMPARYLSCAPEGARDENINGUTILIZATIONSKETCHYTENTATIVEPLANKEYWDSMODERNLSCAPEGARDENINGARTANCIENTPOETRYMODERNPOEMTENTATIVEPLAN中國的現(xiàn)代園林是在外來文化借洋槍洋炮打開中國的大門之后，在洋思想，洋理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的殖民形式的園林創(chuàng)作。當(dāng)1906年在無錫，金匱兩縣籌建的“錫金公花園”算是我國自己建造的最早園林了。于是造園家在飽受“崇洋媚外”的批評(píng)之后紛紛探討，尋求“古為今用”之路，竭力將中國古典文化融入自己的設(shè)計(jì)中，因?yàn)閳@林只有有了文化，才有了“神”她才是活的，才會(huì)具有生命力這無疑是值得肯定和提倡的但是所謂的“故為今用”同樣也產(chǎn)生了很多的問題，諸如將古代的詩詞生搬硬套的強(qiáng)加在自己的設(shè)計(jì)中，諸如屈原陶淵明等等會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)故鄉(xiāng)，甚至三個(gè)，諸如在無法考證的時(shí)候設(shè)計(jì)者往往將主觀意愿強(qiáng)加于先人然后在自圓其說不得不說這在某種程度上是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。當(dāng)我們費(fèi)盡心思的去挖掘那些古代文化的時(shí)候，為什么不走一條捷徑，或許現(xiàn)代詩便是捷徑的一種1現(xiàn)代詩的文化歷史價(jià)值現(xiàn)代詩的文化歷史價(jià)值現(xiàn)代詩是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌32323古典園林的取名與詩詞古典園林的取名與詩詞頤和園排云殿的“排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”的詩句。比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。湖岸邊上的“云輝玉宇”牌樓表示這里的宮殿是彩云與華麗建筑相輝映的世界。牌樓的南面匾額上寫著“星拱瑤樞”，它告訴人們，這里就是“眾星拱衛(wèi)的神仙之地”。在排云門前，除立有兩只造型生動(dòng)、鑄造精美的銅獅之外，還有兩側(cè)各擺放了六塊不同形態(tài)的太湖石，喻意為十二生肖。在長廊西端湖邊有一條大石船，取名清晏舫。借用了我國東漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡在西京賦中說的一句話“夫水可以載舟，亦可以覆舟”。乾隆建造一艘永不能覆的石船，象徵清王朝的江山永遠(yuǎn)不會(huì)被水覆滅。鏡橋取意于唐代詩人李白“雨水夾明鏡，雙橋落彩虹”之句；練橋取意于南朝詩人謝眺“澄江靜如練”的詩句；柳橋取意于杜甫“柳橋晴有絮”的詩句。玉帶橋是六橋中的唯一高拱石橋，通體潔白、柔和、勻稱，恰如一條玉帶，最富盛名。乾隆在詠玉帶橋時(shí)有“玉河高跨入明湖，春水初生春末都”等詩句。“諧趣園”取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，園內(nèi)東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的“知魚橋”三字額，是引用了莊子和惠子（戰(zhàn)國時(shí)代人物）在“秋水濠上”的爭(zhēng)論而來的。3現(xiàn)代詩在園林中的運(yùn)用的設(shè)想現(xiàn)代詩在園林中的運(yùn)用的設(shè)想我們同樣可以從古典詩詞在園林中的運(yùn)用的三個(gè)方面著手。3131現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩意境的融合現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩意境的融合例如卞之琳的斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。雖然只有短短的四句。但是卻給人無限的遐想。現(xiàn)代園林空間有時(shí)不可能像古典園林那樣蜿蜒曲折，人們?cè)诟邏褐赂Ｍ氖呛啙嵜骼实男蓍e空間。一座橋，一座樓，明月，夢(mèng)，再加上你，簡簡單單的幾個(gè)元素，讓你在繁雜的都市生活中不知不覺進(jìn)入屬于你的世界。這樣的情境并不會(huì)像陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”那么遙遠(yuǎn)。再例如顧城的遠(yuǎn)和近和近你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近正所謂“此時(shí)無聲勝有聲”，這種看似不存在在的，其實(shí)是被意境給淹沒了，是一種最難創(chuàng)造的空間感了?，F(xiàn)代詩有時(shí)比古詩詞更加抽象，那種氛圍的營造不著痕跡，渾然天成。

簡介：包裝概包裝概論藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)0469404694二、木制材料二、木制材料木制材料的特點(diǎn)①木材資源分布廣，便于就地取材。②木材具有優(yōu)良的強(qiáng)度、重量比，有一定的彈性，能承受沖擊，震動(dòng)，重壓等作用，木制包裝是裝載大型，重型物品的理想容器。③木材加工便利，不需要復(fù)雜的機(jī)械設(shè)備，木制容器使用簡單的工具就能制成，并且由于木材釘著性能好，箱內(nèi)可安裝掛鉤，螺釘，便于栓掛內(nèi)裝物。④由于木材的熱脹冷縮比金屬小，不生銹，不易被腐蝕，所以木制包裝可盛裝化學(xué)藥劑。⑤木材可進(jìn)一步加工成膠合板，對(duì)減輕包裝重量，提高材料均勻性，改善外觀，擴(kuò)大應(yīng)用范圍具有很大好處，膠合板包裝箱具有耐久和一定的防潮，防濕，抗菌等性能。⑥木制包裝可以回收，重復(fù)使用，降低成本，是很好的綠色包裝材料。缺點(diǎn)木材容易吸收水分，易變形開裂，易腐敗，易受白蟻蛀蝕，還常有異味，加工不易實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，價(jià)格略高，價(jià)值數(shù)目生長緩慢等因素，在包裝上的應(yīng)用受到一定限制。人造板的選用人造板材的種類主要有（膠合板，纖維板，刨花板）①膠合板面積大，光潔美觀，結(jié)構(gòu)均勻，強(qiáng)度高而各向大致相同，其利用率約為普通板材的2～3倍。②纖維板的特點(diǎn)與膠合板類似，無木材的天然缺陷，耐磨，耐腐蝕，不易脹縮，翹裂，具有絕緣性能?？捎糜谥谱靼b箱及其他包裝材料使用。③刨花板版面寬，花紋美麗，沒有木材的天然缺陷，但易吸潮，吸水后膨脹率比較大，而且強(qiáng)度不高，一般作為小型包裝容器。三、紙和紙板材料三、紙和紙板材料紙和紙板的特點(diǎn)①原料充沛，價(jià)格低廉。②具有適宜的堅(jiān)牢度、耐沖擊性和耐摩擦性。③容易達(dá)到衛(wèi)生要求，無毒無污染。④成型性和折疊性優(yōu)良，便于采用各種加工方法。⑤具有良好的印刷性能。⑥本身質(zhì)量小，能降低運(yùn)輸費(fèi)用。⑦紙質(zhì)包裝可回收復(fù)用和再生，飛舞容易處理，不造成公害，節(jié)約資源。⑧容易進(jìn)行進(jìn)一步加工，易于適應(yīng)不同包裝的需要。紙、紙板的區(qū)別紙和紙板是按定量（指單位面積的質(zhì)量，以每平方米的克數(shù)表示）或厚度來區(qū)分的。凡定量在250G㎡以下或厚度在01MM以下的統(tǒng)稱為紙，以上的稱為紙板。平板紙要求長和寬，其幅面尺寸常見的有787MM1092MM850MM1168MM卷筒紙只要求寬，國產(chǎn)卷筒紙主要有1575MM1092MM880MM長度一般為6000M，一般說來，500張為一令，幾令為一件，每件不超過250KG。包裝用紙大體可分為食品包裝用紙與工業(yè)包裝用紙兩大類，包裝用紙大致包括紙袋紙，牛皮紙，雞皮紙、玻璃紙、羊皮紙以及其他用紙等。包裝用紙板種類瓦楞原紙、箱紙板、牛皮箱紙板、草紙板、單面白紙板、茶紙板、灰紙板、瓦楞紙板四、朔料四、朔料朔料的基本性能與特點(diǎn)①物理性能優(yōu)良。②化學(xué)穩(wěn)定性好。③屬于輕質(zhì)材料。④加工成型簡單多樣。⑤有優(yōu)良的透明性和表面光澤，印刷和裝飾性能良好。⑥朔料屬于節(jié)能材料，價(jià)格上具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。朔料的分類根據(jù)受熱加工時(shí)的性能特點(diǎn)可分為熱朔性朔料和熱固性朔料。熱朔性朔料加熱時(shí)可朔制成型，冷卻后固化保持其形狀，可反復(fù)朔制。朔料包裝材料的主要品種①聚乙烯質(zhì)輕、柔軟、抗水性好、耐低溫、無味、無毒，其性能又分為高密度聚乙烯、中密度聚乙烯、低密度聚乙烯。②聚丙烯輕質(zhì)材料，無毒、無味、透明度高，力學(xué)性能、表面強(qiáng)度、抗磨擦性、防潮性能好，易帶靜電、印刷性能欠佳。③聚酯力學(xué)性能優(yōu)異，有很高的強(qiáng)度，抗壓性、耐沖擊性、穩(wěn)定性好，耐酸堿腐蝕，透明度高，光澤性、光學(xué)特性好，無毒、無味。④聚偏二氯乙烯該朔料具有非常好的氣密性和防潮性。五、金屬材料五、金屬材料金屬包裝材料的性能與特點(diǎn)①金屬非常牢固、強(qiáng)度高、碰不碎、不透氣、防潮、防光。②有良好的延伸性，容易加工成型，制造工藝成熟，能連續(xù)自動(dòng)化生產(chǎn)。③表面有特殊的光澤。④易再生利用。

簡介：一、園林一、園林1概念概念園林在中國古籍里根據(jù)不同性質(zhì)也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、園林在中國古籍里根據(jù)不同性質(zhì)也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等；別業(yè)、山莊等；園林的定義園林的定義在一定的地段范圍內(nèi)，運(yùn)用一定的技能利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水在一定的地段范圍內(nèi)，運(yùn)用一定的技能利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林的構(gòu)成要素園林的構(gòu)成要素水體水體土地土地植物植物建筑建筑園林的類別園林的類別（1）古代園林；帝王的宮苑；貴族、官僚、地主和富商在城市里修建的宅園和郊外修建的）古代園林；帝王的宮苑；貴族、官僚、地主和富商在城市里修建的宅園和郊外修建的別墅；寺院所屬的園林和官署所屬的園林等。別墅；寺院所屬的園林和官署所屬的園林等。（2）現(xiàn)代園林；）現(xiàn)代園林；（一）風(fēng)景名勝區(qū)；（一）風(fēng)景名勝區(qū)；（二）公共園林；包括公園、街心花園、小游園以及道路綠化等。（二）公共園林；包括公園、街心花園、小游園以及道路綠化等。（三）專用綠地；包括工礦、企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等等單位的庭園。（三）專用綠地；包括工礦、企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等等單位的庭園。（四）街坊綠地；包括宅院（四）街坊綠地；包括宅院二、園林學(xué)二、園林學(xué)園林學(xué)是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交織在一起的綜合性很強(qiáng)的邊緣科學(xué)，園林學(xué)的研園林學(xué)是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交織在一起的綜合性很強(qiáng)的邊緣科學(xué)，園林學(xué)的研究范圍主要包括傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景觀三個(gè)層次。究范圍主要包括傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景觀三個(gè)層次。1傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學(xué)科。學(xué)科。2城市綠化是研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)、城市綠地系城市綠化是研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)、城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和公園、街道綠地以及其它綠地的設(shè)計(jì)等。統(tǒng)的規(guī)劃和公園、街道綠地以及其它綠地的設(shè)計(jì)等。3大地景觀是把大地的自然景觀和人文景觀當(dāng)作資源來看待，從生態(tài)效益、社會(huì)效益和大地景觀是把大地的自然景觀和人文景觀當(dāng)作資源來看待，從生態(tài)效益、社會(huì)效益和審美效益等三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和規(guī)劃。在開發(fā)時(shí)最大限度地保存自然景觀，最合理地使用審美效益等三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和規(guī)劃。在開發(fā)時(shí)最大限度地保存自然景觀，最合理地使用土地。土地。園林學(xué)包括的范圍園林學(xué)包括的范圍1植物學(xué)及相關(guān)知識(shí)；植物學(xué)及相關(guān)知識(shí)；2文學(xué)及藝術(shù)相關(guān)知識(shí)；文學(xué)及藝術(shù)相關(guān)知識(shí)；3園林工程及建筑；園林工程及建筑；4地理及風(fēng)景地質(zhì)；地理及風(fēng)景地質(zhì)；5心理學(xué)；心理學(xué)；6哲理；哲理；7經(jīng)濟(jì)管理學(xué)；經(jīng)濟(jì)管理學(xué)；三、景觀及景觀學(xué)三、景觀及景觀學(xué)不論是地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、或者歷史學(xué)中都對(duì)景觀有著不同的解釋。不論是地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、或者歷史學(xué)中都對(duì)景觀有著不同的解釋。地理學(xué)將景觀看作為區(qū)域概念，認(rèn)為景觀是區(qū)域內(nèi)物質(zhì)和非物質(zhì)的現(xiàn)象綜合，并且把地理學(xué)將景觀看作為區(qū)域概念，認(rèn)為景觀是區(qū)域內(nèi)物質(zhì)和非物質(zhì)的現(xiàn)象綜合，并且把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)；景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同與風(fēng)景；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)的能流和物流循環(huán)的載體；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)的能流和物流循環(huán)的載體；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作一種資源；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作一種資源；關(guān)于景觀的概念，關(guān)于景觀的概念，俞孔間俞孔間認(rèn)為認(rèn)為景觀景觀LSCAPE是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過混合式園林是綜合規(guī)則與自然兩種類型的特點(diǎn)，把它們有機(jī)地結(jié)合起來。這種形式應(yīng)混合式園林是綜合規(guī)則與自然兩種類型的特點(diǎn)，把它們有機(jī)地結(jié)合起來。這種形式應(yīng)用于現(xiàn)代園林中，既可發(fā)揮自然式園林布局設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手法，又能吸取西洋整齊式布局的用于現(xiàn)代園林中，既可發(fā)揮自然式園林布局設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手法，又能吸取西洋整齊式布局的優(yōu)點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)。其手法其手法是在較大的現(xiàn)代園林建筑周圍或構(gòu)圖中心，采用規(guī)則式布局；在遠(yuǎn)離主要建筑在較大的現(xiàn)代園林建筑周圍或構(gòu)圖中心，采用規(guī)則式布局；在遠(yuǎn)離主要建筑物的部分，采用自然式布局。物的部分，采用自然式布局。七、園林風(fēng)格七、園林風(fēng)格1定義園林風(fēng)格是指反應(yīng)國家民族文化傳統(tǒng)、地方特點(diǎn)和風(fēng)俗民情的園林藝術(shù)形象特征定義園林風(fēng)格是指反應(yīng)國家民族文化傳統(tǒng)、地方特點(diǎn)和風(fēng)俗民情的園林藝術(shù)形象特征和時(shí)代特征和時(shí)代特征。（1）反應(yīng)不同國家的風(fēng)格特點(diǎn)）反應(yīng)不同國家的風(fēng)格特點(diǎn)（2）不同時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)）不同時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)（3）反應(yīng)地方特點(diǎn)）反應(yīng)地方特點(diǎn)（4）個(gè)人風(fēng)格）個(gè)人風(fēng)格A同一規(guī)劃形式下地域差異產(chǎn)生的風(fēng)格差異同一規(guī)劃形式下地域差異產(chǎn)生的風(fēng)格差異B中國園林的地域特色中國園林的地域特色中國園林的地域特色，從大的范圍可以劃分為北方園林特色和南方園林特色兩大中國園林的地域特色，從大的范圍可以劃分為北方園林特色和南方園林特色兩大類，細(xì)分可分為南北兼具特色、嶺南園林特色等。類，細(xì)分可分為南北兼具特色、嶺南園林特色等。對(duì)北方、南方、嶺南三個(gè)地域的園林特色素有對(duì)北方、南方、嶺南三個(gè)地域的園林特色素有“北雄、南秀、嶺南巧北雄、南秀、嶺南巧”的描述。的描述。一）北方園林一）北方園林北方園林以北京為中心，受南方園林的影響，有了很大的變化，主要表現(xiàn)在對(duì)水的利北方園林以北京為中心，受南方園林的影響，有了很大的變化，主要表現(xiàn)在對(duì)水的利用上。成功的北方園林都注重對(duì)水的應(yīng)用。用上。成功的北方園林都注重對(duì)水的應(yīng)用?？傮w來講北方園林的特色，主要體現(xiàn)在皇家園林上，總體來講北方園林的特色，主要體現(xiàn)在皇家園林上，一是平面布局比較嚴(yán)整，一是平面布局比較嚴(yán)整，二是體量比較龐大，二是體量比較龐大，三是色彩比較富麗。三是色彩比較富麗。因此，敦實(shí)、厚重、封閉，富貴氣固存，而庸俗之處也在所難免。因此，敦實(shí)、厚重、封閉，富貴氣固存，而庸俗之處也在所難免。（二）南方園林（二）南方園林總體來講，南方園林的特色主要體現(xiàn)在私家園林上，總體來講，南方園林的特色主要體現(xiàn)在私家園林上，一是平面布局比較靈活；一是平面布局比較靈活；二是建筑體量比較小巧；二是建筑體量比較小巧；三是色彩比較淡雅；三是色彩比較淡雅；所以清雅、秀麗、輕巧、通透、開敞，其書卷氣固在，而寒酸簡陋也難免。所以清雅、秀麗、輕巧、通透、開敞，其書卷氣固在，而寒酸簡陋也難免。（三）南北園林的介體（三）南北園林的介體揚(yáng)州園林揚(yáng)州園林揚(yáng)州園林始見于漢代，揚(yáng)州園林既有皇家園林金碧輝煌、高大壯麗的特色，又有揚(yáng)州園林始見于漢代，揚(yáng)州園林既有皇家園林金碧輝煌、高大壯麗的特色，又有江南園林的建筑小品，自成一格。因此揚(yáng)州園林既不同于江南園林，又有別于北方園林，江南園林的建筑小品，自成一格。因此揚(yáng)州園林既不同于江南園林，又有別于北方園林，而園的風(fēng)格則兩者兼有之。而園的風(fēng)格則兩者兼有之。揚(yáng)州園林形成原因揚(yáng)州園林形成原因1人為因素人為因素追求豪華，炫耀富有，附庸風(fēng)雅；追求豪華，炫耀富有，附庸風(fēng)雅；還含有招待眾多賓客作為交際場(chǎng)所之意。還含有招待眾多賓客作為交際場(chǎng)所之意。2自然因素自然因素花木花木易于生長，由于地理原因，同一品種的植物姿態(tài)有別于南北方。花木花木易于生長，由于地理原因，同一品種的植物姿態(tài)有別于南北方。石揚(yáng)州不產(chǎn)石，因此石材多引自外地，集合百家特色。石揚(yáng)州不產(chǎn)石，因此石材多引自外地，集合百家特色。建筑外觀介于南北之間，內(nèi)部結(jié)構(gòu)兼具兩者之長。建筑外觀介于南北之間，內(nèi)部結(jié)構(gòu)兼具兩者之長。（四）嶺南園林（四）嶺南園林

簡介：混凝土藝術(shù)面層砂漿混凝土藝術(shù)面層砂漿VINNAPAS可再分散乳膠粉的新應(yīng)用可再分散乳膠粉的新應(yīng)用張明良（瓦克上海技術(shù)中心）摘要摘要本文簡述了混凝土表面藝術(shù)化的基本方法，著重介紹了混凝土藝術(shù)面層砂漿的關(guān)鍵組成及其應(yīng)用、施工方法。作為混凝土藝術(shù)面層砂漿的關(guān)鍵組分，VINNAPAS可再分散乳膠粉可顯著提高藝術(shù)砂漿面層的施工性、粘接性、抗裂性、耐水性等。施工處理工藝及罩面密封劑，也是藝術(shù)面層砂漿藝術(shù)效果獨(dú)特性及持久性的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞混凝土藝術(shù)面層砂漿；VINNAPAS可再分散乳膠粉；施工處理工藝；界面劑；罩面密封劑；有機(jī)硅橡膠模具；鏤空?qǐng)D案模具；染色ABSTRACTGENERALMETHODSFBEAUTIFICATIONOFCONCRETEOVERLAYERARECONCISLEYDESCRIBEDINTHISPAPERKEYCOMPONEOFOVERLAYERMTARISINTRODUCEDINDETAILASWELLASOVERLAYERAPPLICATIONASTHEMOSTCOMPONEINMTARVINNAPASDIPSERSIBLEPOLYMERPOWDERCANIMPROVEMTARWKABILITYADHESIONSTRENGTHCRACKINGRESISITANCEWATERRESISITANCEETCAPPLICATIONPROCESSTOPSEALANTARECRITICALGURANTTEESFPARTICULAREFFECTLONGTERMDURABILITYOFDECATIVECONCRETEOVERLAYERKEYWDDECATIVECONCRETEOVERLAYERVINNAPASDISPERSIBLEPOLYMERPOWDERAPPLICATIONPROCESSPRIMERTOPSEALANTSILICONRUBBERMOULDSTENCILEPATTERNSTAINING1混凝土表面藝術(shù)化的發(fā)展混凝土表面藝術(shù)化的發(fā)展混凝土，作為一種經(jīng)濟(jì)、易配制和加工的建筑材料，具有優(yōu)良的物理力學(xué)性能、耐久性、實(shí)用性和可靠性，在土木建筑中應(yīng)用廣泛。但不可回避的是，如果只是將水泥、砂子、石子和水拌和，這時(shí)所得到的普通混凝土，其外觀色調(diào)卻不那么令人賞心悅目，而且容易起灰及返鹽霜。因此，室內(nèi)的混凝土地面通常都覆蓋有地毯、乙烯類或瓷磚等覆面材料，墻體則多采用涂料、瓷磚或飾面砂漿、壁紙作為裝飾層；對(duì)于室外來說，當(dāng)預(yù)算允許時(shí)，石板、花崗巖、粘土或混凝土磚等材料更受人們的青睞。整體混凝土彩色紋理化，是改變混凝土材料外觀單調(diào)的傳統(tǒng)方法之一，即在混凝土拌和時(shí)加入顏料，其最終的表面被處理成彩色的毛面或露出骨料的紋理狀態(tài)。在上世紀(jì)50年代，混凝土表層壓印圖案工藝（STAMPEDCONCRETE）最先在北美發(fā)展起來，即在新鮮的混凝土表面播撒彩色硬化劑，通過使用圖案模具和脫模劑，在混凝土表面模壓出模擬自然形態(tài)的紋理圖案，例如花崗巖、大理石、板巖、鵝卵石或木材的紋理織構(gòu)，滿足了人們對(duì)于天然材料裝飾效果的需求。伴隨著新材料的不斷出現(xiàn)，混凝土裝飾技術(shù)和施工工藝也有了更新的發(fā)展。今天，混凝土藝術(shù)砂漿面層裝飾工藝在北美和澳洲已經(jīng)成為備受推崇的混凝土表面藝術(shù)化手段之一。這種施工技術(shù)不但適用于新鮮混凝土，而且更適合于既有的混凝土面層的翻新處理，其應(yīng)用場(chǎng)所從居家的庭院、園林甬道、車道、游泳池到商場(chǎng)、酒店的地面，甚至于好萊塢和迪斯尼樂園的仿真布景和道具等。這種所謂的藝術(shù)砂漿面層的裝飾效果具有自然逼真性和獨(dú)特性，可以將混凝土沉悶的外表煥然一新，這種集裝飾性、功能性于一體的技術(shù)工藝所形成的面層不但具有混凝土的經(jīng)濟(jì)性、耐久性和實(shí)用性，而且將美學(xué)和創(chuàng)造性有機(jī)的結(jié)合在一起。相對(duì)于在新的混凝土表層壓印圖案工藝表一VINNAPAS可再分散乳膠粉改性的藝術(shù)面層砂漿的典型配方藝術(shù)面層砂漿含有的VINNAPAS可再分散乳膠粉，其較高的粘接性可以保證面層材料與混凝土基材的牢固結(jié)合，并賦予藝術(shù)砂漿良好的彎曲強(qiáng)度和柔韌性，能夠更好地承受動(dòng)荷載而不被破壞，而且使砂漿面層能夠更好地吸收環(huán)境溫濕度變化在材料內(nèi)部和界面處所產(chǎn)生的內(nèi)應(yīng)力，避免面層砂漿的開裂、剝落等；如果使用具有憎水性能的VINNAPAS可再分散乳膠粉，還可顯著降低面層砂漿的吸水性，進(jìn)而減少有害鹽類的侵入對(duì)面層砂漿裝飾效果的降低和對(duì)砂漿耐久性的損害。3VINNAPAS改性的藝術(shù)面層砂漿施工舉例改性的藝術(shù)面層砂漿施工舉例混凝土基材的準(zhǔn)備藝術(shù)面層砂漿用在既有的混凝土表面首先應(yīng)除去油脂并進(jìn)行酸洗。如果混凝土上存有其他面層材料如涂料、瓷磚馬賽克、膠粘劑等，必須采用機(jī)械方法將這些材料清除原材料原材料壓印或噴涂工藝壓印或噴涂工藝自流平染色工藝自流平染色工藝白水泥350300膨脹劑4545目石英砂30030070目石英砂310290低粘度MC1502高效減水劑22緩凝劑7早強(qiáng)劑710消泡劑1515減縮劑3氣相二氧化硅5顏料5合成纖維03VINNAPASRE5028N2840總重10001000需水量165濕密度（GML）210204流動(dòng)性增加（ASTMC230跳桌5次）1300初凝21080維卡凝結(jié)時(shí)間MIN終凝3301401天1010487天28822896抗壓強(qiáng)度MPAASTMC10928天45161天0720797天121183粘接強(qiáng)度MPAEN120021200428天124202體積變化ASTMC157015008養(yǎng)護(hù)條件23OC50RH

簡介：第1頁，共3頁浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱863藝術(shù)綜合藝術(shù)綜合適用專業(yè)（方向）適用專業(yè)（方向）130400美術(shù)學(xué)（一級(jí)學(xué)科）美術(shù)學(xué)（一級(jí)學(xué)科）；135107美術(shù)藝術(shù)碩士美術(shù)藝術(shù)碩士一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點(diǎn)提供）相應(yīng)的位置上。（三）試卷題型結(jié)構(gòu)（三）試卷題型結(jié)構(gòu)簡答題（簡述題）6小題，每小題15分，共90分分析論述題（綜合題）2小題，每小題30分，共60分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）在于綜合考察學(xué)生對(duì)中外美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度；對(duì)中外美術(shù)的主要流派和代表人物、代表作品的了解程度；能否從美術(shù)發(fā)展與文化演變的角度，認(rèn)識(shí)其傳統(tǒng)和現(xiàn)代美術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段。三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要第一部分第一部分中國美術(shù)史中國美術(shù)史第一章第一章史前及先秦美術(shù)史前及先秦美術(shù)要求考生掌握人類史前石器時(shí)代的原始美術(shù)、先秦時(shí)期夏商周時(shí)代的青銅藝術(shù)的造型與紋飾，以及其它門類美術(shù)的狀況。第二章第二章秦漢美術(shù)秦漢美術(shù)要求考生從秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度、社會(huì)統(tǒng)一、文化統(tǒng)一的角度，主要了解此時(shí)期各種美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及其藝術(shù)特征。第三章第三章魏晉南北朝隋唐美術(shù)魏晉南北朝隋唐美術(shù)要求考生從魏晉南北朝時(shí)期國家動(dòng)亂、道家學(xué)說興起、佛教傳入的社會(huì)和文化的角度，了解其書畫藝術(shù)的發(fā)展和佛教藝術(shù)的產(chǎn)生，及其它美術(shù)現(xiàn)象；從唐代國家統(tǒng)一、社會(huì)繁榮、文化開放交融的角度，了解此時(shí)期書畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和特征，及其它美術(shù)現(xiàn)象。第四章第四章五代宋元美術(shù)五代宋元美術(shù)要求考生從此時(shí)期社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、儒家理學(xué)興起，從后期南北對(duì)峙的社會(huì)狀態(tài)的角度，主要了解此時(shí)期的宮廷繪畫、山水畫的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)文人書畫家的審美追求，以及其它美術(shù)現(xiàn)象。第3頁，共3頁浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱863藝術(shù)綜合藝術(shù)綜合（02、03、05方向，及藝術(shù)碩士）適用專業(yè)（方向）適用專業(yè)（方向）1304美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)（02中國畫、03油畫、05設(shè)計(jì)藝術(shù)方向）、135107美術(shù)美術(shù)（藝術(shù)碩士）一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點(diǎn)提供）相應(yīng)的位置上。（三）試卷題型結(jié)構(gòu)（三）試卷題型結(jié)構(gòu)創(chuàng)作草圖或設(shè)計(jì)創(chuàng)意草圖。二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要02中國畫、中國畫、03油畫方向油畫方向按每個(gè)命題畫草圖各2幅。要求1將每幅草圖的創(chuàng)意構(gòu)思用文字附在該圖右側(cè)（字?jǐn)?shù)限制在200字之內(nèi)）。2請(qǐng)用單色線筆，如鋼筆、圓珠筆、鉛筆等。將創(chuàng)作草圖畫在答題紙上，規(guī)格為1010（CM）。3人物造型原則是審美的，場(chǎng)景貼近現(xiàn)實(shí)生活。4命題中的其他要求等。05設(shè)計(jì)藝術(shù)方向設(shè)計(jì)藝術(shù)方向按每個(gè)命題進(jìn)行概念設(shè)計(jì)，要求通過3套方案草圖表達(dá)設(shè)計(jì)概念，并從中選擇一套理想的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行效果圖表現(xiàn)。要求1草圖每套概念方案要表達(dá)設(shè)計(jì)概念的來源、方案構(gòu)造和材料等內(nèi)容，并寫出簡要的設(shè)計(jì)說明（字?jǐn)?shù)限制在200字之內(nèi)）。2效果圖運(yùn)用科學(xué)、準(zhǔn)確、藝術(shù)的手繪方式表達(dá)設(shè)計(jì)概念，表現(xiàn)形式不限。3草圖、效果圖表現(xiàn)工具考生自備。4命題中的其他要求等。參考教材或主要參考書參考教材或主要參考書1無。四、樣卷四、樣卷（見往年試卷）

簡介：淺論書法藝術(shù)欣賞摘要分析、欣賞書法作品，可以從如下幾個(gè)代寫論文方面入手字的筆畫長短、粗細(xì)、濃淡是否多變而適宜；字的“重心”能否給人以穩(wěn)健的感覺；字勢(shì)是否自然；看整篇書法作品的章法、筆勢(shì)是否一氣呵成、融會(huì)貫通；看書法作品中的筆法是否有法度有新意；在欣賞書法作品時(shí)，要適當(dāng)?shù)亓私馄鋭?chuàng)作的時(shí)代背景；欣賞書法要有一定的藝術(shù)想象力，要防止以實(shí)論實(shí)。關(guān)鍵詞書法藝術(shù)書法欣賞書法作品書法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)習(xí)書法的人來說，同樣需要重視讀帖，逐步學(xué)會(huì)分析和欣賞書法作品的能力，取其所長，拼其所短，才能不斷提高自己的書法水平。分析和欣賞書法作品，如果毫無區(qū)分地加以一概兼收，則往往進(jìn)步不快，甚至?xí)邚澛?。這是一個(gè)極其復(fù)雜的問題，歷來的說法各不相同，至今還沒有一個(gè)共同的欣賞標(biāo)準(zhǔn)?？涤袨樵趶V藝雙楫十六宗中，提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象輝穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興含有“短”的意思“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮，含有“長”的意思。“多”字的“撇”畫是這樣，其它的筆畫也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無藝術(shù)可言。二、字的“重心”能否給人以穩(wěn)健的感覺字姿可以而且應(yīng)該多種多樣、千姿百態(tài)，但不可忽略必須把字的重心“穩(wěn)住”。歐陽詢的字，初看起來，有搖搖欲墜之感，但仔細(xì)一看，它猶似千年古塔，雖欲傾卻“重心”不離地，依然穩(wěn)健如新。有些書法欠佳的字，平躺在紙上似乎四平八穩(wěn)，不偏不倚，但如果一豎起來，則往往東倒西歪，中心不穩(wěn)。因此，要判別字的重心如何，一個(gè)最簡單的方法是，把紙豎起來，看看它有沒有“倒塌”。三、字勢(shì)是否自然宋代王安石有一句論書名言“不必勉強(qiáng)方通神。”所謂“不必勉強(qiáng)”，就是歷來的書法家和書法理論家們都一致強(qiáng)調(diào)的要“自然得體”。王羲之在給他的兒子王獻(xiàn)之傳授書法經(jīng)驗(yàn)時(shí)說字要“自然寬狹得所”，“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)?！蓖豸酥臅ㄖ浴蔼?dú)擅一家之美”，關(guān)鍵在于“天質(zhì)自然”。

簡介：淺談班主任批評(píng)的藝術(shù)批評(píng)是班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)經(jīng)常采用的一種教育方法。成功的批評(píng)能讓學(xué)生心悅誠服地接受教育，從而抑制、停止和矯正其錯(cuò)誤的言行。但如若批評(píng)不當(dāng)，不但不能收到預(yù)期的效果，還會(huì)帶來很大的負(fù)作用。因此，班主任在運(yùn)用批評(píng)這一教育方法時(shí)，要講究一些批評(píng)的藝術(shù)。筆者結(jié)合自己的班主任工作實(shí)踐，下面談幾點(diǎn)體會(huì)和做法，以求共同探討。一、要端正批評(píng)的態(tài)度我們批評(píng)學(xué)生的目的是為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正其錯(cuò)誤，揚(yáng)長避短，把自身的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，激勵(lì)學(xué)生更好地奮發(fā)向上，而不是圖報(bào)復(fù)泄私憤，也不是故意找學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓其在同學(xué)面前丟人現(xiàn)眼。因此，我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)，要始終抱著一種誠懇、正直、與人為善和關(guān)心愛護(hù)的態(tài)度，要有強(qiáng)烈團(tuán)結(jié)同學(xué)、教育學(xué)生的思想感，千萬不能不分青紅皂白，對(duì)學(xué)生冷嘲熱諷，橫加指責(zé)，傷害學(xué)生的自尊心。二、要掌握語言批評(píng)的技巧前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說“不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯下這種或那種過失的。”當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們要理解學(xué)生的年小幼稚和魯莽失誤。在對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，一般應(yīng)首先肯定其優(yōu)點(diǎn)，然后指出其不足，幫助學(xué)生尋找出錯(cuò)誤的根源，挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們報(bào)以期待的信任，讓學(xué)生在老師的批評(píng)中領(lǐng)悟出老師的良苦用心，從中得到前進(jìn)的信心和勇氣。這就要求我們班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，要努力做到多克制，少發(fā)泄，多商量，少強(qiáng)制，多寬容，少指責(zé)。切忌一時(shí)控制不住自己的情緒，說了一些過于偏激的話，傷害了學(xué)生的自尊心，使師生之間形成了對(duì)立面。學(xué)生不但不聽教師的教育，而且還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，這樣就不能收到預(yù)期的效果了。因此，班主任的批評(píng)應(yīng)該是理直氣和、嚴(yán)中有愛。另外，還要學(xué)會(huì)微笑批評(píng)，讓批評(píng)的意圖包含在和顏悅色之中。三、要選擇恰當(dāng)?shù)呐u(píng)方式批評(píng)學(xué)生就像醫(yī)生治病一樣，對(duì)癥下藥，才能達(dá)到治病救人的目的。一個(gè)班集體往往有好幾十個(gè)學(xué)生組成，而每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)、氣質(zhì)類型、家庭情況、學(xué)習(xí)成績等各不相同，因而，班主任在批評(píng)學(xué)生時(shí)，一定要針對(duì)不同類型的學(xué)生和其所犯的錯(cuò)誤，選擇不同的批評(píng)方式。1、啟發(fā)式批評(píng)。這種批評(píng)方式是指對(duì)于那些善于思考、頭腦靈活，但性格比較內(nèi)向，自尊心比較強(qiáng)的學(xué)生，在對(duì)其批評(píng)時(shí)應(yīng)把批評(píng)的內(nèi)容用找問題的方式表達(dá)出來。邊向?qū)W生提出問題，邊問其原因，讓學(xué)生自己去分析所犯錯(cuò)誤的影響和后果，在回答和分析問題的過程中逐步加深對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，老師只是予以點(diǎn)撥。這樣，既避免了正面交鋒，又容易讓被批評(píng)者接受。2、商討式批評(píng)。這種批評(píng)方式適合那些脾氣暴躁，反應(yīng)速度快，言行極易受情緒左右的學(xué)生。在對(duì)這種類型的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，班主任要心平氣和地以商討問題的態(tài)度，把批評(píng)的信息慢慢地傳輸給學(xué)生。讓學(xué)生在和平友好地氣氛中慢慢認(rèn)識(shí)到其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和后果，從而愉快地接受教育。這樣既能消除了師生之間的緊張對(duì)立情緒，又能達(dá)到預(yù)期的批評(píng)目的。3、漸進(jìn)式批評(píng)。對(duì)于自尊心較強(qiáng)，情緒抑郁的學(xué)生，在對(duì)其進(jìn)行批評(píng)時(shí)，要耐心細(xì)致地向?qū)W生先談錯(cuò)誤現(xiàn)象，然后點(diǎn)出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)和危害，分段分層，由淺入深，循序漸進(jìn)地把批評(píng)信息傳輸給學(xué)生，盡可能多地指出改正的方向和方法，而不應(yīng)把批評(píng)的內(nèi)容一股腦全部傳輸給學(xué)生，使學(xué)生下不了臺(tái)。4、觸動(dòng)式批評(píng)。對(duì)于那些所犯錯(cuò)誤比較嚴(yán)重，但仍存有僥幸心理或依賴心理較強(qiáng)的學(xué)生，在對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，就不能采取以上幾種氣氛較為緩和的方式，而應(yīng)運(yùn)用嚴(yán)峻的態(tài)度、激烈的語調(diào)、尖銳的言辭進(jìn)行批評(píng)，以引起其高度重視所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和危害，從而立即抑制、停止和矯正其錯(cuò)誤的言行。

簡介：淺談廣告詞寫作修辭藝術(shù)淺談廣告詞寫作修辭藝術(shù)廣告的主要目的是宣傳商品，吸引人們的注意力，激起人們強(qiáng)烈的購買欲望。而在這其中廣告詞可以說是靈魂所在，因此人們?cè)谠O(shè)計(jì)廣告詞時(shí)，總是千方百計(jì)地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法對(duì)文字語句積極地進(jìn)行調(diào)整和修飾，以使語言表達(dá)更準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)而有力，從而提高語言表達(dá)效果。運(yùn)用用修辭手段便是諸多表現(xiàn)手法中極為有效的一種。修辭在廣告詞中的運(yùn)用，主要有以下幾種。一、雙關(guān)雙關(guān)是指利用語音或語義條件，有意使語句同時(shí)關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼，可分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩種。在廣告詞中運(yùn)用雙關(guān)辭格可以起到“一箭雙雕”、“一舉兩得”的效果。1諧音雙關(guān)諧音雙關(guān)指的是利用同音字、近音字的條件造成雙重意義，讓人們產(chǎn)生由表及里的聯(lián)想。如特步非一般的感覺。（特步鞋）這則廣告詞利用“非”字與“飛”字的諧音構(gòu)成雙關(guān)語。他一方面表達(dá)出了特步鞋的質(zhì)量讓人感覺不一般，另一方面又蘊(yùn)含了穿上鞋后的感覺不一般，會(huì)產(chǎn)生“飛”一般的感覺，廣告的絕妙效果由此而得以實(shí)現(xiàn)。“咳”不容緩，請(qǐng)用桂龍。桂龍咳喘寧藥這則廣告詞將成語“刻不容緩”，將表達(dá)時(shí)間概念的“刻”換上表達(dá)病癥的“咳”，利用的便是二者之間的諧音，一字之差，將表達(dá)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向生病不容拖延，讓患者認(rèn)準(zhǔn)桂龍牌止喘藥上，言辭委婉，以回避人們不愿意受他人支配而購藥的逆反心態(tài)，富有言猶在耳的感召力，真正起到了暗示的作用。2語義雙關(guān)語義雙關(guān)指的是利用漢語語詞的多義性，造成對(duì)詞語的不同理解把兩件事勾連起來，表現(xiàn)特定內(nèi)容。如不“打”不相識(shí)。某打印機(jī)廣告者”后悔的，因?yàn)楹芸赡苓@個(gè)教訓(xùn)是由他們的生命換取的，所以“愚蠢者”付出的代價(jià)將更加慘重。四、對(duì)偶對(duì)偶即用字?jǐn)?shù)相等、句法相同或相似的語句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。它既具有形式美，便于記憶，又可以表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，加深人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。如悠悠歲月酒，滴滴沱牌情。四川沱牌曲酒霞飛點(diǎn)點(diǎn)，秀氣年年。上海霞飛日用化工總公司廣告三十功名創(chuàng)傳奇，八千里路馳江鈴。（江西江鈴牌載重汽車）這幾則廣告詞都是平仄相配，對(duì)仗工整，節(jié)奏感強(qiáng)，念著上口，聽著順耳，同時(shí)也突出了商品的特點(diǎn)，給人以深刻的印象。五、比喻比喻是利用事物的相似點(diǎn)，通過打比方來使某一事物更形象生動(dòng)，更有感染力、說服力的一種修辭方式。巧妙地運(yùn)用比喻，往往會(huì)起到點(diǎn)平為奇、化入為出的作用。如波導(dǎo)手機(jī)，手機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)。（波導(dǎo)手機(jī)）以戰(zhàn)斗機(jī)為喻，足見波導(dǎo)手機(jī)的性能之高，功能之全，信度之高，還可見其沖擊手機(jī)市場(chǎng)的力度之大。純凈、柔和、全心呵護(hù)，恰似媽媽的溫柔。雪馥兒童護(hù)膚品對(duì)孩子的呵護(hù)莫過于媽媽的溫柔了，因此用“媽媽的溫柔”來比喻兒童護(hù)膚系列，奇特地、藝術(shù)地說明了它對(duì)孩子皮膚的全心呵護(hù)和它帶給孩子的舒心與快樂。這則廣告緊緊抓住了廣大媽媽對(duì)孩子的愛護(hù)之情，明確、生動(dòng)地道出了商品的特點(diǎn)。六、擬人擬人，又叫人格化，即將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓他們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。如給你的電腦一顆奔騰的“芯”。（英特爾“奔騰”）

簡介：淺談書法藝術(shù)中的矛盾論文／朱吉玉摘要書法藝術(shù)的美學(xué)特征中體現(xiàn)了一個(gè)重要的哲學(xué)思想，即矛盾規(guī)律。在書法藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)層面上，無不滲透和貫穿著矛盾律。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并臺(tái)理運(yùn)用這一規(guī)律，對(duì)理解書法藝術(shù)、指導(dǎo)書法實(shí)踐、提高書法理論水平，都有著十分重要的意義。關(guān)鍵詞書法藝術(shù)矛盾律對(duì)立統(tǒng)一書法審美書法藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是祖國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。書法美學(xué)也集中體現(xiàn)了中華民族五千年文化的精華。我們常常評(píng)價(jià)一幅優(yōu)秀的書法作品用筆方圓兼施，徐疾有度；結(jié)體疏密參差，錯(cuò)落有致；章法布局計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生我們不難發(fā)現(xiàn)，這里的方圓、徐疾疏密、黑白、虛實(shí)無不體現(xiàn)了一個(gè)重要的思維規(guī)律矛盾律。進(jìn)而我們推進(jìn)到書法表現(xiàn)形式的各個(gè)層面。包括用筆、用墨、結(jié)體、章法，乃至?xí)ㄙp評(píng)、書法演變、書法修養(yǎng)等無不滲透和貫穿著這個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的規(guī)律矛盾律。可以毫不夸張地說，離開了矛盾，離開了對(duì)立統(tǒng)一的美學(xué)原則，書法藝術(shù)就不復(fù)存在。一、書法藝術(shù)的歷史淵源貫穿著矛盾的精髓書法藝術(shù)，它根植于中國傳統(tǒng)文化基石之上，是一種獨(dú)特的中國文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化是以儒、道、佛三種思想為支柱，特別是易經(jīng)中闡述的陰陽相生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，體現(xiàn)在古典文化的各個(gè)方面，并以此觀照宇宙萬物，也恒久地影響了中國書法的產(chǎn)生和演變。比如太陽、白天為陽，月亮、黑夜為陰，宇宙萬物皆由陰陽運(yùn)動(dòng)而生。黑白構(gòu)成陰陽兩極，那么黑白的書法藝術(shù)自然也體現(xiàn)了陰陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。正如東漢著名書法理論家蔡邕所言“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢(shì)出矣?！鼻逦氐莱隽藭ǖ谋驹淳褪怯钪嫒f物的陰陽互變。易學(xué)的這種陰陽兩極觀念體現(xiàn)了老子，莊子樸素的辯證法思想，是古人對(duì)物質(zhì)存在方式的高度概括。那么用現(xiàn)代唯物辯證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)，陰陽即為矛盾，陰陽互動(dòng)的規(guī)律即是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)。實(shí)際上，書法藝術(shù)的古典概念幾乎全部由兩極觀念衍化而生的。無論方圓、粗細(xì)、藏露、輕重、曲直、長短、正斜、收放、連斷、起伏、向背等等，無不構(gòu)成陰陽相生的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一體，無不體現(xiàn)著矛盾規(guī)律的精髓。除了易學(xué)的陰陽相生相克的對(duì)立統(tǒng)一觀之外，中國儒教的中庸之道所體現(xiàn)的核心思想就是“和”。而“和”正是掌握陰陽相生運(yùn)動(dòng)的“度”，成為陰陽相生運(yùn)動(dòng)和諧統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。平和之美是儒家美學(xué)的最高理想。這一點(diǎn)我們?cè)趯O過庭的書譜中可以清楚地看到，比如“五乖”、“五臺(tái)”、“初學(xué)分布，但求平正；既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，皆以“平正”為最高追求。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性。矛盾著的對(duì)立面之間互相依存，相互聯(lián)系，每一方面都不能孤立地存在和發(fā)展，沒有和它對(duì)立的矛盾，它自己這一方就失去存在和發(fā)展的條件。如果把陰陽看成是“對(duì)立”，孫過庭書譜；又云“草不兼真，殆于專謹(jǐn)，真不通草，殊非翰札。”也就是要體現(xiàn)“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”，“收中有放、放中有收”的對(duì)立統(tǒng)一。最后，我們從書法審美和修養(yǎng)方面看。人們常說藝術(shù)貴在“似與不似之間”。人們“意會(huì)”書法藝術(shù)的美也在“似與不似”的矛盾之中尋求答案。同樣，學(xué)習(xí)書法的過程總是強(qiáng)調(diào)“先人后出”，不入則談不上出，只入不出則為書奴?！跋热撕蟪觥保偃嗽俪?，如此循環(huán)往復(fù)，藝術(shù)便在這“出入”中螺旋式地上升，不斷蛻變、演化而得到升華。這里的“似與不似”、“先人后出”實(shí)質(zhì)上都是繼承與創(chuàng)新的對(duì)立統(tǒng)一。不講繼承，創(chuàng)新就成為無源之水；只繼承不創(chuàng)新，藝術(shù)就失去生命力。對(duì)書法的審美，傅山有段精彩論述“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。這里的巧與拙，丑與媚體現(xiàn)了著意與自然的矛盾，要寓巧于拙，拙中見巧，才能達(dá)到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。FFICESMARTTAGS“東坡先生曾說“我書意造本無祛，點(diǎn)畫信手煩推求。”他以禪意佛學(xué)入書，推崇“無法之法”的佛學(xué)境界。這里的“無法”不是不要法，而是不拘泥于法。其實(shí)東坡先生是非常重視法則的，他不過提醒人們不要為“法”所累。學(xué)習(xí)時(shí)一定要守“法”，不知法則無以為學(xué)，“無規(guī)矩則不成方圓”；但下筆之際要忘“法”，不忘“法”則無以為書。忘“法”是建立在知“法”的基礎(chǔ)之上，不知“法”何以忘“法”。只有遵守“無法之法”方可達(dá)到藝術(shù)的“忘我”境界，實(shí)現(xiàn)“無意于佳乃佳”，似不經(jīng)意勝似經(jīng)意。從千古杰作蘭亭序、祭侄稿到寒食帖、蜀素帖，無一不是“無法之法”的經(jīng)典之作。顯然，在書法審美的最高境界中矛盾規(guī)律滲透其中。三、無視矛盾，書法藝術(shù)就失去生命力書法藝術(shù)之所以有著無窮的生命力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，正是由于存在上述一系列的矛盾范疇，才極大地豐富了書法的藝術(shù)表現(xiàn)力。使原本單調(diào)的黑的線條、白的空間，在曲中求直、險(xiǎn)中求穩(wěn)、拙中藏巧、平中有奇、虛實(shí)相生等一系列對(duì)比變化中產(chǎn)生奇妙的效果，抒情達(dá)意，寄托無限情懷，成為中華民族為之驕傲的藝術(shù)瑰寶。如果無視這些矛盾的存在，不懂得對(duì)立統(tǒng)一的矛盾規(guī)律，勢(shì)必會(huì)使書法單調(diào)乏味、平淡無奇，即使功夫再深，不過“寫字匠”耳，何以能“下筆有神”，“筆底生花”，寫出震撼人心“驚天地，泣鬼神”的術(shù)精品來呢那樣書法藝術(shù)之生命也隨之枯竭。顯然書法的抽象審美不同于單純實(shí)用的“寫字”，如果點(diǎn)線模式化，大小相同、粗細(xì)一樣、墨色不變，則不能認(rèn)為是藝術(shù)，正如羲之所言“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后若平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳?！被仡檿ㄊ肺覀兛吹?，在我國的明清時(shí)代，曾因科舉制度的制約，文人學(xué)士為應(yīng)付考試只好在“館閣”上下功夫，出現(xiàn)千人一面，千幅一貌，千字一律的“烏、光、

簡介：1批評(píng)也是一種教學(xué)藝術(shù)河北省肥河北省肥鄉(xiāng)縣鄉(xiāng)縣舊店中學(xué)舊店中學(xué)婁秉婁秉強(qiáng)很多教師在教學(xué)活動(dòng)中，由于學(xué)生自我約束控制能力差，紀(jì)律觀念淡薄，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)擾亂教學(xué)秩序、違反學(xué)校規(guī)章制度的事情，諸如學(xué)生上課不注意聽講、睡覺、做小動(dòng)作，經(jīng)常遲到、早退、吸煙酗酒，甚至打架斗毆、拉幫結(jié)派和犯罪等等，這些都是中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題。一旦出現(xiàn)問題，班主任就要及時(shí)解決，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生就要進(jìn)行批評(píng)教育。批評(píng)要講藝術(shù)性，如果批評(píng)方式過于粗暴和簡單，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。那么，如何有效、合理、科學(xué)地使用批評(píng)的教育方法，達(dá)到教育的目的呢首先，批評(píng)要掌握一定的“度”，不可“眉毛胡子一把抓”。教育心理學(xué)表明，青少年學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成過程中，他們的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)缺乏自我調(diào)節(jié)能力。因此班主任對(duì)學(xué)生的批評(píng)一定要把握好時(shí)機(jī)，等問題發(fā)展到更嚴(yán)重的程度，后果也一定是不堪設(shè)想；如果批評(píng)不及時(shí)，事過境遷，學(xué)生的記憶模糊，等班主任批評(píng)時(shí)，他們就會(huì)認(rèn)為班主任是新帳、老帳一起算，從而導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。一般來說，批評(píng)的強(qiáng)度與學(xué)生錯(cuò)誤行為的強(qiáng)度成正比。比如學(xué)生的盜竊行為，要看他是初犯還是受別人的慫恿、造成的后果等因素來分析處理。其次，批評(píng)要有理有據(jù)。批評(píng)是一件嚴(yán)肅的事情，班主任不能道聽途說、捕風(fēng)捉影，要事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿，深入了解情況，2抓住問題的關(guān)鍵所在，這樣的批評(píng)才會(huì)恰如其分，學(xué)生才容易接受。再次，批評(píng)要“對(duì)癥下藥”。不同性格、情感、意志和自我控制能力的學(xué)生，對(duì)于批評(píng)的適應(yīng)有明顯的不同，所以，班主任在批評(píng)學(xué)生時(shí)，對(duì)性格內(nèi)向、感情脆弱、多愁善感的學(xué)生要給予間接的對(duì)比式的批評(píng)，對(duì)反映敏捷、性格活潑的學(xué)生適宜直接的正面批評(píng)，對(duì)逆反心理教重的學(xué)生可用緩沖式的或者書信式的批評(píng)，對(duì)懷有惰性、依賴和試探心理的學(xué)生最好采用觸動(dòng)式批評(píng)，對(duì)脾氣暴躁、情緒化的學(xué)生采用商討式批評(píng)是最適合不過了。此外，批評(píng)時(shí)還要有抑有揚(yáng)，客觀公正?？傊u(píng)是一種教育學(xué)生行之有效的常用方法。我們批評(píng)學(xué)生時(shí)一定要講究方法，要講究藝術(shù)性，使批評(píng)真正起到教育學(xué)生的目的。河北省肥鄉(xiāng)縣舊店中學(xué)婁秉強(qiáng)郵編057550電話13722588685

簡介：1已知向量與的夾角為，，，則___________AB1203A13ABB2已知向量的方向相同，且，，則____________AB3A7B|2|AB3已知向量滿足，，且，則與的夾角為__________AB1A4B2ABAB4若平面向量B與向量A（1，－2）的夾角是180，且|B|3，則B等于__________55已知點(diǎn)A（1，－2），若向量與A（2，3）同向，||2，則點(diǎn)B的坐標(biāo)為__________ABAB136已知點(diǎn)A（－1，－5）和向量A（2，3），若3A，則點(diǎn)B的坐標(biāo)為__________AB7已知，則與平行的單位向量的坐標(biāo)為__________5432AB23AB8已知向量和的夾角是，且，，則__________AB1202A5B2ABA9已知向量A、B滿足|A|1，|B|2，|A－B|2，則|AB|等于__________10設(shè)向量滿足則__________ABC0ABC||1||2ABAB2||C11已知|A|10，|B|12，且（3A）（B）－36，則A與B的夾角是__________5112已知向量A（3，4），B（SINΑ，COS?。褹∥B，則TANΑ等于__________13已知，，且，求實(shí)數(shù)__________1212ABXUAB2VABUVX14已知向量，若向量，則實(shí)數(shù)__________24A11BBAB15若直線按向量平移得到直線，那么__________2YXA26YXA16把函數(shù)的圖象，按向量平移后，圖象的解析式是__________1124YX24A17在等差數(shù)列中，已知，則_____NA1234520AAAAA3A18在等差數(shù)列中，，則_____NA18153120AAA9102AA19已知等差數(shù)列NA中，12497116AAAA則的值是_____20已知為等差數(shù)列，且210則公差D_____NA7A4A3A21等差數(shù)列中，，，則此數(shù)列前項(xiàng)和等于_____NA12324AAA18192078AAA2022已知是等差數(shù)列，，其前項(xiàng)和，則其公差_____NA1010A101070SD23等差數(shù)列中，，，則_____NA414S10730SS9S24在等差數(shù)列中，已知?jiǎng)t_____NA123213AAA456AAA25已知為等差數(shù)列，，則等于_____NA13524610599AAAAAA20A26若是公差為的等差數(shù)列如果那么NA21472890AAAA_____46850AAAA27已知等差數(shù)列共有項(xiàng)，其中奇數(shù)項(xiàng)之和，偶數(shù)項(xiàng)之和為，則其公差是_____10153028在等差數(shù)列中，公差為，且，則NA211359960AAAA___246100AAAA29等差數(shù)列的前項(xiàng)和為，若，，則等于_____NANNS22S410S6S30設(shè)等差數(shù)列的前項(xiàng)和為，若，，則_____NANNS39S636S789AAA31已知等差數(shù)列中，，則該數(shù)列前項(xiàng)和等于_____NA288AA99S32設(shè)是等差數(shù)列的前項(xiàng)和，若，則_____NSNAN735S4A33在等比數(shù)列中，，，則_____NA11A103A23456789AAAAAAAA34在等比數(shù)列中，，，，則_____NA32A5AM78AM35在和之間插入三個(gè)數(shù)，使五個(gè)數(shù)成等比數(shù)列，則插入的三個(gè)數(shù)的乘積是_____8327236已知等比數(shù)列的公比為正數(shù)，且2，1，則_____學(xué)科網(wǎng)NA3A9A25A2A1A37在等比數(shù)列中，已知，，則該數(shù)列前項(xiàng)的和NA1231AAA4562AAA15_____15S

簡介：淺談表揚(yáng)的藝術(shù)丁愛華丁愛華女揚(yáng)州市邗江蔣王中心小學(xué)學(xué)歷大專職稱小一關(guān)鍵詞表揚(yáng)藝術(shù)后進(jìn)生閃光點(diǎn)切入點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)內(nèi)容摘要輔導(dǎo)員在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中應(yīng)巧施表揚(yáng)藝術(shù)，善于表揚(yáng)、及時(shí)表揚(yáng)、樂于表揚(yáng)，善于捕捉后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的閃光點(diǎn)，找準(zhǔn)轉(zhuǎn)化的切入點(diǎn)，把握轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點(diǎn)，點(diǎn)燃后進(jìn)生心靈自尊、自信、自強(qiáng)的火花，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功的喜悅表揚(yáng)是認(rèn)可別人的一種重要方式。哲人詹姆士曾說過“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定”。作為一個(gè)中隊(duì)輔導(dǎo)員，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中一定要拿起表揚(yáng)這個(gè)有力的武器，幫助他們樹立自信和自尊，使其性格和人格都回到正確的發(fā)展軌道上來。但表揚(yáng)也應(yīng)講究藝術(shù)，不能隨意和盲目；不恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，未必能強(qiáng)化后進(jìn)生的優(yōu)秀品質(zhì)和行為，抑制其不良習(xí)慣，反而會(huì)適得其反。下面就結(jié)合我的一些工作經(jīng)驗(yàn)，淺談表揚(yáng)的藝術(shù)。一、善于表揚(yáng)，捕捉閃光點(diǎn)對(duì)于后進(jìn)生，輔導(dǎo)員要用發(fā)展的眼光去看待他們，深入了解其犯錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)和原因，處理問題不粗暴，對(duì)事不對(duì)人，盡量不打擊批評(píng)。應(yīng)從正面、積極的角度去審視他們，善于捕捉他們身上的“閃光點(diǎn)”，用“放大鏡”去看他們的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。巧妙地在表揚(yáng)中少加批評(píng)，這樣可以增強(qiáng)后進(jìn)生的信心，使他們有樣可依，易于接受。其表揚(yáng)的力量是無窮的，意義也是深遠(yuǎn)的。二、及時(shí)表揚(yáng)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)對(duì)待后進(jìn)生身上應(yīng)該表揚(yáng)的行為，輔導(dǎo)員應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以強(qiáng)化刺激。比如，中隊(duì)有一名學(xué)生成績落后，喜歡打鬧，但他經(jīng)常幫中隊(duì)送牛奶桶、關(guān)窗鎖門，我抓住這些小事及時(shí)表揚(yáng)其關(guān)心集體的優(yōu)秀品質(zhì)。從而引導(dǎo)該生自覺維護(hù)中隊(duì)榮譽(yù)，加強(qiáng)自控能力，果然效果顯著。所以，對(duì)于后進(jìn)生的表揚(yáng)要及時(shí)，不能事過境遷，失去了表揚(yáng)最好的切入點(diǎn)，錯(cuò)過了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的最佳時(shí)機(jī)，就更談不上優(yōu)化優(yōu)秀品質(zhì)和行為的作用了。三、樂于表揚(yáng)，把握關(guān)鍵點(diǎn)有的輔導(dǎo)員認(rèn)為后進(jìn)生一點(diǎn)好的表現(xiàn)是微不足道的，所以他們轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點(diǎn)稍縱即逝，或被眾多的好人好事淹沒而不被重視。對(duì)于有助于后進(jìn)生改正缺點(diǎn)、彌補(bǔ)不足的關(guān)鍵點(diǎn)，輔導(dǎo)員就應(yīng)樂于表揚(yáng)。表揚(yáng)還應(yīng)因人因地采取不同的方式，對(duì)于調(diào)皮人緣差的，應(yīng)當(dāng)眾表揚(yáng)，樹立其轉(zhuǎn)化的良好環(huán)境；對(duì)于內(nèi)向靦腆的，應(yīng)單獨(dú)表揚(yáng)談心，從心靈上溝通，取得信賴；對(duì)于成績進(jìn)步大的，可以給予物質(zhì)表揚(yáng)，增強(qiáng)其自信心、、、、、、表揚(yáng)的方法很多，輔導(dǎo)員只有切合實(shí)際，才能收到事半功倍的效果。對(duì)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，我始終堅(jiān)信這樣一句話“如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自愛?！痹诠ぷ髦形覀儜?yīng)巧施表揚(yáng)藝術(shù)，點(diǎn)燃后進(jìn)生心靈自尊、自信、自強(qiáng)的火花，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功的喜悅

簡介：淺談班主任工作中批評(píng)教育的藝術(shù)性淺談班主任工作中批評(píng)教育的藝術(shù)性張向陽張向陽內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要批評(píng)教育是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一種常用手段。對(duì)學(xué)生的批評(píng)一定要注意批評(píng)的技巧，掌握批評(píng)的藝術(shù)，因材施教，多法兼用，才能達(dá)到批評(píng)的目的，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞批評(píng)藝術(shù)基本原則批評(píng)方式進(jìn)步批評(píng)教育是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一種常用手段。其目的是通過對(duì)學(xué)生存的錯(cuò)誤思想和言行給予否定的評(píng)價(jià)，以喚起學(xué)生的警覺，改正他們存在的錯(cuò)誤思想和言行，塑造其美好的心靈，達(dá)到育人的目的。那么，怎樣才能提高批評(píng)的效果，達(dá)到批評(píng)的目的呢反思多年的教育實(shí)踐，筆者認(rèn)為對(duì)學(xué)生的批評(píng)一定要注意批評(píng)的技巧，掌握批評(píng)的藝術(shù)，因材施教，多法兼用，才能達(dá)到批評(píng)的目的，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。一般來說，對(duì)學(xué)生的批評(píng)應(yīng)遵循以下幾條基本原則1客觀性原則。在批評(píng)學(xué)生時(shí)，一定要實(shí)事求是，防止認(rèn)識(shí)上的主觀主義。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，一切批評(píng)必須建立在充分掌握事實(shí)的基礎(chǔ)上，使批評(píng)不至于變成空穴來風(fēng)。特別是有的學(xué)生為了避免老師的“懲罰”，往往不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。如果老師沒有事實(shí)根據(jù)，空講幾句批評(píng)的話，就達(dá)不到糾正錯(cuò)誤的目的。2公正性原則。在批評(píng)時(shí)，無論對(duì)人對(duì)事都要公正、平等，即我們?cè)趯?duì)待班干部和其他同學(xué)上，在對(duì)待優(yōu)等生與學(xué)困生上，在批評(píng)方式顯、容易激動(dòng)的學(xué)生，宜采用較為緩和的商討式批評(píng)。只要以商討的口吻，平心靜氣地把批評(píng)信息傳遞給他們，就不會(huì)產(chǎn)生劍拔弩張之勢(shì)，避免批評(píng)者和被批評(píng)者的直接交鋒，從而增強(qiáng)批評(píng)的教育效果。4遷回式批評(píng)。對(duì)自我覺悟和自我意識(shí)差，理智感弱，易受感化的學(xué)生，則可采用“明修棧道、暗渡陳倉”的遷回式批評(píng)。在批評(píng)教育時(shí)，若能把道理寓于生動(dòng)的事例中，讓他們感受到客觀上的某種壓力，促成自我檢查，讓他們認(rèn)識(shí)自己的過錯(cuò)，堅(jiān)定改正錯(cuò)誤的意志，從而達(dá)到批評(píng)教育的目的。5觸動(dòng)式批評(píng)。對(duì)于那些屢教不改、依賴心理較強(qiáng)，或所犯錯(cuò)誤嚴(yán)重但又懷有僥幸心理，不愿承認(rèn)錯(cuò)誤的學(xué)生，則應(yīng)運(yùn)用態(tài)度嚴(yán)峻、語調(diào)激烈、言辭尖銳的觸動(dòng)式批評(píng)。這樣才能讓他們真正認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，才會(huì)令他們自覺地進(jìn)行反省，努力去改正錯(cuò)誤。學(xué)生的思想工作十分復(fù)雜，學(xué)生所犯錯(cuò)誤也各種各樣，所以老師的批評(píng)方法不能單一，要善于轉(zhuǎn)換，見機(jī)而行，巧妙運(yùn)用。切不可惡語相加，挖苦諷刺、體罰學(xué)生、秋后算帳，要懂得中肯感人，用富有啟發(fā)性、藝術(shù)性的批評(píng)教育，宛如春風(fēng)化雨、滋潤心肺，定會(huì)收到融冬雪為春水，化逆反為相溶的效果。

簡介：1淺談如何善用表揚(yáng)藝術(shù)東臺(tái)市三倉鎮(zhèn)小學(xué)周月琴摘要摘要語文新課標(biāo)中指出“教師要適當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！蹦敲唇處熢撊绾伟盐兆∵@個(gè)“適當(dāng)”呢每個(gè)孩子都希望得到老師的肯定和關(guān)注，由此適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)對(duì)孩子起著尤其重要的作用，它就像一盞明燈指引著孩子的學(xué)習(xí)方向，這就對(duì)我們教師提出了更高的要求。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞表揚(yáng)適當(dāng)真誠積極性第一，表揚(yáng)是一種動(dòng)力的源泉，教師要多用這門藝術(shù)。長期的教育教學(xué)工作使我認(rèn)識(shí)到了表揚(yáng)的魅力認(rèn)識(shí)到了表揚(yáng)也是一門藝術(shù)。經(jīng)常聽到這樣一句話好孩子是表揚(yáng)出來的。剛開始對(duì)這句話還不以為然光表揚(yáng)怎么能行玉不琢不成器人不磨難成才。我們經(jīng)常會(huì)問什么是最好的教育最好的教育在哪里其實(shí)最好的教育就在我們的日常生活中它不是教給學(xué)生多少知識(shí)而是點(diǎn)燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛它不是局限于課本與分?jǐn)?shù)而是對(duì)人精神上的引領(lǐng)。在這個(gè)過程中一句表揚(yáng)的話語發(fā)揮的作用是難以想象的。表揚(yáng)可以讓平凡的生活變得美麗表揚(yáng)可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂表揚(yáng)可以激發(fā)人的自豪感和上進(jìn)心。一位西方作家說一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具等待老師去填滿而是一塊可以燃燒的煤有待老師去點(diǎn)燃。有位名人說過只憑一句贊美的話我就可以快樂兩個(gè)月。日常生活中每一個(gè)人都希望得到別人的表揚(yáng)。表揚(yáng)是一種鼓勵(lì)表揚(yáng)是一種肯定。也許一次小小的表揚(yáng)就能改變?nèi)?小的時(shí)候爸爸媽媽就出去打工了把他交給爺爺奶奶照管而爺爺奶奶則十分疼愛這個(gè)小孫孫什么都依著他。所以在他身上養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。他上課不能專心聽講如果會(huì)了也不經(jīng)過老師提問就搶著回答隨意性比較強(qiáng)令我頭痛一次次苦口婆心的教育都收效甚微。說句心里話每逢此時(shí)我真想放棄。出于教師的責(zé)任感和使命感我常告誡自己要有耐心決不能放棄。想到他長期沒有父母陪伴缺少父愛、母愛又不忍心狠狠地批評(píng)他因?yàn)槲抑浪浅５男枰獝塾谑俏液退勑谋M可能談他的優(yōu)點(diǎn)而少提他的缺點(diǎn)說他是個(gè)可愛的學(xué)生老師們都喜歡他千方百計(jì)地挖掘他的閃光點(diǎn)哪怕是微小的進(jìn)步都及時(shí)給予恰到好處的表揚(yáng)我的苦心終于沒有白費(fèi)表揚(yáng)也終于發(fā)揮了它神奇的魅力現(xiàn)在的小強(qiáng)各方面均比開學(xué)時(shí)有了很大進(jìn)步上次月考考了74分雖然分?jǐn)?shù)仍然不高但終于和不及格告別了我相信在今后的日子里小強(qiáng)還會(huì)取得很大進(jìn)步的我相信他會(huì)給我?guī)眢@喜的。作為教育一線的工作者，我們要盡可能多多運(yùn)用表揚(yáng)這一方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，肯定學(xué)生的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，又要教會(huì)學(xué)生自我表揚(yáng)，自我肯定，讓家長參與表揚(yáng)他們的孩子，形成學(xué)生、家長和老師共同表揚(yáng)的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生健康的心理情緒，建立起對(duì)自己的信心，戰(zhàn)勝困難。我們相信，今天的表揚(yáng)，一定會(huì)換來明天的成功。第二，我認(rèn)為教師的表揚(yáng)語言要有多樣性，爭(zhēng)取表揚(yáng)得恰到好處。

簡介：淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美活動(dòng)淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美活動(dòng)【摘要】本文從審美體驗(yàn)、審美創(chuàng)造、審美欣賞三方面介紹了闡述了環(huán)境藝術(shù)與審美活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，以期為環(huán)境設(shè)計(jì)者提供新的設(shè)計(jì)思路?！娟P(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美體驗(yàn)；審美創(chuàng)造；審美欣賞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是通過對(duì)室內(nèi)外環(huán)境重新組織，并結(jié)合文化，地域，時(shí)代等方面的特征將人們的情感表現(xiàn)出來。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是屬于藝術(shù)表現(xiàn)的范疇之內(nèi)，但所表現(xiàn)的并不是個(gè)人的情感而是一種社會(huì)大眾的集體情感。1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)造成較為獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)，它主要不是提供外部世界那萬花筒般的表現(xiàn)，而是讓人感受其實(shí)質(zhì)。筆者認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)的形成，無論是無意識(shí)的被動(dòng)感受還是有意識(shí)的主動(dòng)索取，都屬于實(shí)踐生成的整個(gè)心理結(jié)構(gòu)的組成部分。心理機(jī)構(gòu)是社會(huì)歷史的沉積，是人類創(chuàng)造外在文明的同時(shí)生成的內(nèi)在文明。人們運(yùn)用這個(gè)結(jié)構(gòu)去感知，認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)又通過它獲得各種不同水平和深度的審美經(jīng)驗(yàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活方式的變化，人們對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)不僅僅是模仿和寫實(shí)，而需要幾何形態(tài)的抽象。這種抽象和幾何形態(tài)滿足了人類追求秩序，對(duì)稱和諧等性質(zhì)的內(nèi)在需求，也是人類自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。筆者認(rèn)為，真正深刻的審美經(jīng)驗(yàn)，是那些符合人的知覺歸類，又沉積著特定時(shí)代社會(huì)展趨勢(shì)，推陳出新，不斷創(chuàng)造。如意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)“孟菲斯”的李特薩斯曾經(jīng)指出當(dāng)查理依姆斯設(shè)計(jì)出他的椅子之時(shí)，他其實(shí)并不只是設(shè)計(jì)一把椅子，而是設(shè)計(jì)一種坐的方式。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的生存方式的設(shè)計(jì)，這種“生存方式”，包括著工作、勞動(dòng)、休憩、娛樂、交往、飲食、交通、居住等等一切人的存在和活動(dòng)方式，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)最重要的審美創(chuàng)造。3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美欣賞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)的最大區(qū)別在于它有審美觀賞意義。所謂審美觀賞，是指在對(duì)審美對(duì)象的感受、鑒別、體驗(yàn)、玩味中獲得審美愉快和審美享受。例如藝術(shù)設(shè)計(jì)的家居空間，已不再是一般的使用空間，而是生活的審美需要。人們?cè)谔暨x家具時(shí)，不僅重視它的性能、功用，常常更重視它的款式、色彩、造型是否與居室諧調(diào)，是否時(shí)尚，是否符合自己的審美愛好，即更重視它的審美觀賞意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀賞意義的大小，與人們對(duì)它在感覺上產(chǎn)生愉悅和精神滿足的程度成正比。固然，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀賞，一般要以功利價(jià)值作為基礎(chǔ)如果在技術(shù)上、使用上存在缺陷，那么它的外形就不會(huì)讓人喜愛。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以具有審美觀賞意義，其直接原因卻在于它的形式完善地表現(xiàn)了它的內(nèi)容，人們的情感愉悅和精神滿足是直接因?yàn)樗膬?nèi)外形式的合理、悅目