海峽兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)比較研究.pdf

1、近年來，文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的凸興已是一個不爭的事實。在此背景下，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也取得了可觀的發(fā)展。與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)相比，我國海峽兩岸的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)都起步不久，尚未形成巨大的效應(yīng)。不過，近年來海峽兩岸都出臺了很多關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，這為數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的勃興創(chuàng)造了機會。 本文所說的數(shù)字藝術(shù)，是指以數(shù)字媒介為生產(chǎn)、傳播和接受工具，實現(xiàn)了以“0”和“1”為編碼與解碼原則的藝術(shù)；其產(chǎn)業(yè)化受惠于大眾文化、消費文化在全球范圍內(nèi)的風(fēng)靡與流行。

2、從社會定位來講，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個分支。就表現(xiàn)形態(tài)來看，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)主要有七種形式，即：互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、手機媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)、數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)、DV藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。本文主要就前面四種數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較研究。其中，對互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和手機媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分析分別以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和短信文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化為重點，而對動漫產(chǎn)業(yè)的分析則主要以動畫片的生產(chǎn)為重點。 大體來看，海峽兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)存在下述相似之處：在藝術(shù)生產(chǎn)方

3、面，主題、風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)模式均存在“敘事”趨同傾向。在藝術(shù)傳播方面，存在接受同步情況，一是指數(shù)字藝術(shù)在媒介的幫助下，在“第一時間”、以“第一現(xiàn)場”的形式在兩岸同步傳播；二是指境外的數(shù)字藝術(shù)在海峽兩岸同步傳播。在藝術(shù)接受方面，存在“消費共鳴”現(xiàn)象。比如，李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，張藝謀導(dǎo)演的《英雄》在兩岸都獲得了高票房的收入，引起了廣泛的共鳴。 誠然，海峽兩岸數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)這三種相似之處是各種因素綜合作用的結(jié)果。以“敘事”趨同為例，它既是

4、全球化背景下“敘事”趨同的體現(xiàn)和反映，也與數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化操作有關(guān)。不過，總的來看還是受媒介影響的結(jié)果。比如，兩岸手機短信文學(xué)語言的詩性特征，從根本上來說是受手機媒介限制、影響的結(jié)果，即每條短信只能發(fā)送70個漢字。又以“接受同步”為例，它的出現(xiàn)也與很多因素有關(guān)，比如防盜版、防泄密的需要等。但是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介的應(yīng)用才是問題的關(guān)鍵。同樣，“消費共鳴”的出現(xiàn)也是各種因素綜合作用的結(jié)果。不過，文化是一個很關(guān)鍵的因素。因為，從接受美學(xué)

5、的角度來看，兩岸數(shù)字藝術(shù)接受過程中共鳴的產(chǎn)生，與兩岸人民具有相同的文化心理結(jié)構(gòu)這一事實具有不可分割的聯(lián)系。一般而言，受眾的文化心理結(jié)構(gòu)相同或相似，就比較容易產(chǎn)生心理上的共鳴。 本文認(rèn)為，海峽兩岸之間的任何比較研究，無論是政治、經(jīng)濟方面的比較研究，還是文化、藝術(shù)方面的比較研究，都應(yīng)有一個歷史啟示和歸宿，即我們應(yīng)在探討相關(guān)論題歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為兩岸之間的交流與合作提供有意義的分析和借鑒。畢竟，在海峽兩岸交流日趨頻繁的今天