簡(jiǎn)介:§32一元二次不等式及其解法,第一課時(shí),學(xué)校要在長(zhǎng)為8,寬為6的一塊長(zhǎng)方形地面上進(jìn)行綠化,計(jì)劃四周種花卉,花卉帶的寬度相同,中間種植草坪圖中陰影部分為了美觀,現(xiàn)要求草坪的種植面積超過(guò)總面積的一半,此時(shí)花卉帶的寬度的取值范圍是什么,整理得,設(shè)花卉帶的寬為,則依題意有,整理得,創(chuàng)設(shè)情景引入新課,一元二次不等式的一般形式,一元二次不等式的定義,只含有一個(gè)未知數(shù),并且未知數(shù)最高次數(shù)是2的不等式叫做一元二次不等式,探究一元二次不等式的解集,二次方程有兩個(gè)實(shí)數(shù)根,二次函數(shù)有兩個(gè)零點(diǎn),即二次方程的根就是二次函數(shù)的零點(diǎn),(1)一元二次方程的根與二次函數(shù)的零點(diǎn)的關(guān)系,互動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)規(guī)律,不等式X2X60的解集為。不等式X2X60當(dāng)X取時(shí),Y0,X1或6,1X6,﹛X|X6﹜,﹛X|1X6﹜,大于0取兩邊,小于0取中間,3由圖象得,,,,,,,,,,,無(wú)實(shí)根,,啟發(fā)引導(dǎo)形成結(jié)論,思考,典例剖析規(guī)范步驟,數(shù)形結(jié)合,,典例剖析規(guī)范步驟,一看看二次項(xiàng)系數(shù)是否為正,若為負(fù)化為正。,求一元二次不等式的一般步驟,二算算△及對(duì)應(yīng)方程的根。,三寫(xiě)由對(duì)應(yīng)方程的根,結(jié)合不等號(hào)的方向,根據(jù)函數(shù)圖象寫(xiě)出不等式的解集。,,練習(xí)解下列不等式,當(dāng)堂訓(xùn)練鞏固深化,,典例剖析規(guī)范步驟,,練習(xí)解下列不等式,靈活運(yùn)用能力提升,靈活運(yùn)用能力提升,,靈活運(yùn)用能力提升,342X22X+1>X4-X,靈活運(yùn)用能力提升,靈活運(yùn)用能力提升,知識(shí)內(nèi)化融會(huì)貫通,,2解不等式,,知識(shí)內(nèi)化融會(huì)貫通,,1一元二次不等式的定義與一般形式,2三個(gè)“二次”的關(guān)系,3一元二次不等式的解法及其步驟,4數(shù)學(xué)思想數(shù)形結(jié)合的思想,5認(rèn)識(shí)方法特殊到一般的辯證法.,小結(jié),
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簡(jiǎn)介:醉翁亭記歐陽(yáng)修,春景,夏景,秋意濃,雪景,作者簡(jiǎn)介,歐陽(yáng)修字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)“六一居士”,謚號(hào)文忠,北宋著名文學(xué)家,史學(xué)家。“唐宋八大家”韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏之一,古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有歐陽(yáng)文忠公集。,他四歲喪父,家境貧困,母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)土,在朝廷作官,位居參知政事(副宰相),官位和范仲淹一樣。歐陽(yáng)修為人忠直,敢于直諫,關(guān)心人民,要求政治改革,宋仁宗(1045年),(中年)支持范仲淹為代表的革新派,上書(shū)替他分辨,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利益,憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,得罪了當(dāng)權(quán)派,受牽連而被貶至滁州做太守,,但他雖被貶,卻能以積極的心態(tài)當(dāng)好他的地方官,為百姓做事。被貶后,由于心情郁悶,經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩,并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年,智仙建亭于瑯琊山釀泉旁,以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”,故給它取名為“醉翁亭”,并寫(xiě)下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。,“二十四史”中有兩部是他編撰的,即新五代史、新唐書(shū)。,讀準(zhǔn)字音,滁壑蔚瑯?shù)勢(shì)m暝晦,CHúHèWèILáNGYáCHáNNIàNGZHéMíNGHUì,傴僂佝僂攜清洌凜冽山肴野蔌觥翳,YǔLǚGōULóUXIéLIèLIèYáOSùGōNGYì,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。,環(huán)繞,特別,茂盛的樣子,秀麗,在山上,在,回環(huán),曲折,轉(zhuǎn)折,像鳥(niǎo)展翅欲飛的樣子,靠近,,是,命名,就,意趣、情趣,寄寓,領(lǐng)會(huì),環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。,環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛、又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲,從兩峰之間飛瀉而出的,是釀泉。山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎。有一座四角翹起,像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上,這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。太守同客人來(lái)到這里飲酒,稍微喝了一點(diǎn)就醉了,而年紀(jì)又最大,所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上,而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。,若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。,霧氣,聚攏,昏暗,表示停頓,花,開(kāi)放,繁茂茂盛,四季,窮盡,像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了,這明暗交替變化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣,美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰,秋風(fēng)浩浩,天氣晴好,霜露白,水流減少,石頭裸露,這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。,陰暗,至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。,背負(fù),休息,老人、小孩,靠近,釣魚(yú),清澈透明,野味野菜,擺放,指代音樂(lè),下棋,酒杯,酒籌,醉醺醺的樣子,翻譯至于背東西的人在路上唱歌,行人在樹(shù)下休息,前面的人呼喚,后面的人回答,老老小小你來(lái)我往,絡(luò)繹不絕這是滁州的人們?cè)诔鲇?。到溪邊?lái)釣魚(yú),溪水深,魚(yú)兒肥;用泉水來(lái)釀酒,泉水香,酒水清,各式各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前這是太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣,不是說(shuō)有人彈琴奏樂(lè);投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò),人們時(shí)起時(shí)坐。大聲喧嘩這是賓客們歡樂(lè)的圖景。一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人,昏昏欲倒地坐在眾人中間這是太守喝醉了。,至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。,已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。,過(guò)了一會(huì)兒,不久,形容枝葉茂密成陰翳,遮蓋,樹(shù)上樹(shù)下,記述,用,文章,為,是,回去,跟隨,樂(lè)趣,指滁人與眾賓,以為樂(lè),共同享受,不久夕陽(yáng)落到西山上,人的影子散亂一地,是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽,上下一片叫聲,是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒(只)知道山林的樂(lè)趣,卻不知道游人的樂(lè)趣,游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè),酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的,是太守啊。太守是誰(shuí)就是廬陵人歐陽(yáng)修啊,1、醉翁亭的位置在哪這段文字的寫(xiě)景順序是什么,醉翁亭坐落環(huán)滁西南諸峰瑯琊釀泉醉翁亭,遠(yuǎn)近近大小小,,環(huán)滁皆山西南諸峰林壑尤美瑯琊蔚然而深秀醉翁亭翼然,這段文字的寫(xiě)景順序,由面到點(diǎn),或由全景到局部。,,賞析第一自然段,2、“醉翁”是誰(shuí)誰(shuí)給亭子起的名字用什么做亭子的名字醉翁亭名字的由來(lái),3、這段有一個(gè)名句,請(qǐng)將它找出來(lái)。這句話在全文中的作用是什么,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。,這句話是全文的核心,為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。,4、點(diǎn)明文章主線的是哪句話,山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。,5、此段中有兩個(gè)成語(yǔ),請(qǐng)你找出來(lái)。,峰回路轉(zhuǎn);,醉翁之意不在酒,6、解釋“醉翁之意不在酒”,并用它造個(gè)句子。表示本意不在此而在別的地方。7、根據(jù)鴻門(mén)宴的故事也流傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的俗語(yǔ),叫什么項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。,,,8、這一段的段意是什么,寫(xiě)醉翁亭的環(huán)境和命名緣由。,閱讀第二段,思考(1)概括第2段段意。(2)第2段可分三層。第一層寫(xiě)山間的景色,第二層寫(xiě)山間的景色,第三層寫(xiě)。這三層之間的關(guān)系,是由而。(3)寫(xiě)山間早和晚的景色的句子是,,早晚,四季,欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣,分,總,,早晚,日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,寫(xiě)山中景色與出游之樂(lè)。,(4)抓住特征描寫(xiě)景物是寫(xiě)景的好方法,本段抓住四時(shí)的景物特征,分別是春,夏,秋,冬。,,,,野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出,,,,,,一日之景朝暮,四季之景春夏秋冬,山間景,,,樂(lè)亦無(wú)窮,,山水之樂(lè),(5)此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式描寫(xiě)抒情(6)描寫(xiě)的是什么景,抒發(fā)的是什么情景寫(xiě)醉翁亭周?chē)男沱惥吧樾蕾p山水的無(wú)窮樂(lè)趣,(7)這段中有一個(gè)成語(yǔ),請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。,“水落石出”形容事情的真相大白。,此句多為后人延用。蘇軾的后赤壁賦“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。,(8)請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處。,“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”,使音韻和諧優(yōu)美,讀起來(lái)音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,給讀者一種美的感受。,第三段包含幾層意思場(chǎng)景,1、滁人游2、太守宴3、眾賓歡4、太守醉,,賞析第三自然段,5.“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎,主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。,山間人,滁人游山之樂(lè)眾賓宴飲之樂(lè)太守宴醉之樂(lè)太守醉了,,和平生活景象,太守與下屬關(guān)系融洽,,,,太守與賓客關(guān)系融洽,,,3.本段有兩個(gè)成語(yǔ),請(qǐng)分別找出來(lái),并說(shuō)說(shuō)它們的意思。,前呼后應(yīng)寫(xiě)文章或做事情考慮周到,前面有伏筆,后面有照應(yīng)。觥籌交錯(cuò)形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。,1、承接上文的詞語(yǔ)是,表示,接著寫(xiě)出了的情景,又寫(xiě)了飛鳥(niǎo)盡得山林之樂(lè)。,已而,不久,日暮醉歸,,學(xué)習(xí)第四段宴會(huì)散,盡興而歸。,2、這一段寫(xiě)了那三種樂(lè),禽鳥(niǎo)之樂(lè),,,游人之樂(lè),,,,太守之樂(lè),3、文章用了幾個(gè)句子反襯太守之樂(lè),是哪幾句,然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。,4、“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句歷來(lái)有兩種解釋一種是“太守自有他的樂(lè)趣”;一種是“太守把大家的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)”。你的看法是什么說(shuō)說(shuō)理由。,,,,與民同樂(lè),太守作為一個(gè)地方官與人民在一起,能感到樂(lè)甚至都醉了。我們現(xiàn)在可以體會(huì)到太守的另一樂(lè)是,,,太守之樂(lè),,山水之樂(lè),宴醉之樂(lè),樂(lè)人之樂(lè),,與民同樂(lè),,分析最后一段的作用,這段用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯游人之樂(lè),又以游人之樂(lè)襯太守之樂(lè),正面點(diǎn)明太守樂(lè)萬(wàn)物之所樂(lè),進(jìn)一步突出了太守與民同樂(lè)的思想。,醉翁亭記,,佳處美亭,山水之樂(lè),宴游之樂(lè),盡興而歸,太守之樂(lè),,山水之樂(lè),宴醉之樂(lè),與民同樂(lè),闊達(dá)高尚的情懷,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。,,山間人,山間景,與民同樂(lè),山水之樂(lè),美景,濃情,樂(lè),醉,,,,,山水之樂(lè),得之心而寓之酒也,,闊達(dá)高尚的情懷,貫穿全文的感情主線是哪句話,山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。,明確全文圍繞“樂(lè)”這一主線展開(kāi)。,文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話,醉能同其樂(lè)。,“太守之樂(lè)其樂(lè)”乃是點(diǎn)睛之筆,,中心思想,全文以“樂(lè)”字為線索,通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè),表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。,本文寫(xiě)于慶歷六年。當(dāng)時(shí)作者貶居鄧州現(xiàn)河南鄧州。文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。,本文也寫(xiě)于慶歷六年,作者因支持范仲淹政治改革,而被貶滁州。他一方面勵(lì)精圖治使“政通人和”,一方面寄情山水,以詩(shī)酒自?shī)?,排遣遭貶謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。,這篇游記佳作一出,盛傳不衰。滁人惟恐失之,于慶歷八年(1048)請(qǐng)人把全文刻在石碑上。后來(lái)又請(qǐng)?zhí)K軾用真、草、行三種字體書(shū)寫(xiě)重刻,往來(lái)文人墨客乃至商賈都爭(zhēng)相摹拓,可見(jiàn)其感人的藝術(shù)魅力。,醉翁亭記碑刻,你會(huì)做嗎1、本文選自,作者,他是時(shí)著名的家,家。作者也是唐宋古文八大家之一,這八大家是2、貫穿全文的主線是。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào),后成為千古名句,這句話是3、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是“。描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是“4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是,桃花源記中則是用“”來(lái)指代。,
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