福建省龍巖市武平縣第一中學(xué)2014-2015學(xué)年高二（實驗班）下學(xué)期期中考試語文試題 word版含答案

1、武平一中武平一中2014201520142015學(xué)年度下學(xué)期高二實驗班半期考試學(xué)年度下學(xué)期高二實驗班半期考試語文試題語文試題命題：魏萍香命題：魏萍香審核：李春秀審核：李春秀一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）新絲綢之路經(jīng)濟帶的國家戰(zhàn)略分析新絲綢之路經(jīng)濟帶的國家戰(zhàn)略分析絲綢之路的歷史，可以追溯到漢武帝派遣張騫出使西域之前數(shù)千年。張騫到達中亞后，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)大量使用中國的竹制品和紡織品。西漢使團鑿開亞、歐、非三大

2、洲的通道，被德國地理學(xué)家李?；舴颐麨椤敖z綢之路”。實際上，就功能而言，還可以叫“茶葉之路”、“瓷器之路”、“歐亞使道”，而且地理上的具體路線也不止一條。歷史上，開辟絲綢之路絕非僅僅出于貿(mào)易目的，當(dāng)時的中原王朝為了鞏固北方邊界的安全，在信息極端閉塞的情況下，憑借傳聞與使團的勇氣和信念，搭建起連接?xùn)|西文明的橋梁。這個過程既有偶然更是必然。絲綢之路盡管曲折，但仍然是連接亞歐大陸最便捷的通道，極大地滋養(yǎng)了東西文明的交流，但囿于技術(shù)條件、自然條

3、件與政治因素，它難以承載大規(guī)模的物質(zhì)轉(zhuǎn)運的任務(wù)。隨著航海技術(shù)的進步，絲綢之路被效率更高的海運所取代。2013年9月，習(xí)近平總書記完整闡述了新絲綢之路經(jīng)濟帶的構(gòu)想，這一構(gòu)想既與古老的絲綢之路一脈相承，又充分體現(xiàn)了時代特點。在歷史坐標系上，我們可以更清楚地認識新絲綢之路經(jīng)濟帶構(gòu)想的內(nèi)涵。在新技術(shù)條件下，絲綢之路具備復(fù)興的客觀條件。古老的陸路運輸技術(shù)不足以承載產(chǎn)生規(guī)模效益的運輸量。但是鐵路和公路運輸技術(shù)的發(fā)展，極大地降低了陸地運輸?shù)某杀?。?jù)測

4、算，從我國連云港到荷蘭鹿特丹，如果通過絲綢之路，運輸距離可比海運縮短9000多公里，時間縮短近一個月，運費節(jié)約近四分之一。此外，古絲綢之路必須避開山地與沙漠，路線選擇范圍有限，經(jīng)濟、社會效益不高。而今天，我們的技術(shù)水平已經(jīng)能把鐵路修到世界屋脊。因此，與古絲綢之路相比，新絲綢之路覆蓋的面積將更廣，路線更密集，也更發(fā)達，從而可以在更廣泛的區(qū)域內(nèi)把資源與市場串聯(lián)起。新絲綢之路是在新技術(shù)條件下，對古老的交通通道的復(fù)興與拓展。新絲綢之路構(gòu)想充分兼

5、顧了國際、國內(nèi)兩方面的戰(zhàn)略需求。從國際角度看，絲綢之路兩端是當(dāng)今國際經(jīng)濟最活躍的兩個主引擎：歐洲聯(lián)盟與環(huán)太平洋經(jīng)濟帶。絲綢之路沿線大部分國家處在兩個引擎之間的“塌陷地帶”，發(fā)展經(jīng)濟與追求美好生活是該地區(qū)國家與民眾的普遍訴求。這方面的需求與兩大經(jīng)濟引擎通聯(lián)的需求疊加在一起，共同構(gòu)筑了絲綢之路復(fù)興的國際戰(zhàn)略基礎(chǔ)。從國內(nèi)角度看，我國當(dāng)前的發(fā)展需C政治合作是新絲綢之路構(gòu)想的前提與推進手段，而促進文化交流、化解安全風(fēng)險則是它的重要目標。D古代絲綢

6、之路被海運所取代，新絲綢之路卻可能因為在運輸距離和運輸時間上優(yōu)于海運，承載能夠產(chǎn)生規(guī)模效益的運輸量。二、古代詩文閱讀二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）邵道人傳李夢陽邵道人者，蜀人也。至慶陽，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來，然見之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無晝夜露坐?？ぶ兄T子弟少年爭來事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無不當(dāng)?shù)廊艘庹?。道人喜看病，病者家請往，乃令病者張目，又?/p>

7、其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。然道人不取錢，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見飯飯道人，以碗列諸案。無問多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更

8、造也。道人善飲水，鄉(xiāng)野人聞之，爭來請，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉(xiāng)野人自置水，亦以碗列諸案，無問多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。道人與予世父同時，世父患脛瘍久不愈。以問道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也?！笔栏复篌@，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣?！比寨児?。居十余年，忽謂諸弟子曰：“吾將歸歟

9、?！敝T弟子曰：“先生福慶之人，慶之人無敢慢先生者，何遽言歸耶？”道人不應(yīng)。一日，道人令設(shè)幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環(huán)守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰(zhàn)斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。贊曰：子不語怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？（選自明代李夢陽《空同集》）【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。4下