先秦儒家和諧思想研究.pdf

1、和諧思想是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想觀念，也是先秦儒家思想的主旨所在。從人類主體的角度看，和諧思想所涵蓋的內(nèi)容可以依次劃分為以下四個(gè)方面：天人和諧，即關(guān)于人與自然之間相互關(guān)系的和諧；群己和諧，即關(guān)于人與社會(huì)之問相互關(guān)系的和諧；人際和諧，即關(guān)于人與人之間相互關(guān)系的和諧；身心和諧，即關(guān)于人自身的形體與精神之間的和諧。本文在追述和諧思想起源的基礎(chǔ)上，主要就是從這四個(gè)方面對(duì)先秦儒家的和諧思想進(jìn)行了闡述。 關(guān)于天人關(guān)系方面，主要通過對(duì)天人合一

2、這一命題的闡發(fā)來介紹天與人之問的和諧。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，這是在強(qiáng)調(diào)天、地、人三者的和諧發(fā)展。孟子提出：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣?！?'1>他所追求的是通過“盡心知性知天"的途徑，達(dá)到“上下與天地同流”<'2>的境界。他還提出“親親”、“仁民”、“愛物”等主張，也就是要將仁愛精神推己及人，由人及物，進(jìn)而擴(kuò)展到宇宙萬物。先秦儒家根據(jù)天人合一的觀念，主張以和善、友愛的態(tài)度對(duì)待自然萬物，形成了人與自然和諧

3、共處的思想。 在群己關(guān)系方面，先秦儒家希望個(gè)人與組成社會(huì)的其他個(gè)人之間通過“仁”，的推廣，構(gòu)成一個(gè)充滿仁愛的大社會(huì)。他們把個(gè)人與社會(huì)看作一個(gè)有秩序的大整體，個(gè)人和社會(huì)之間是一種健康的互動(dòng)關(guān)系。個(gè)人的價(jià)值根源于其與群體、社會(huì)、天地等的關(guān)系，個(gè)人雖然只是這個(gè)大整體中一部分，卻可以通過自身道德的提升而影響社會(huì)，甚至推動(dòng)這個(gè)大整體邁向更大的和諧，同時(shí)個(gè)人的影響也將會(huì)因?yàn)檫@個(gè)大整體的延續(xù)而間接得以延續(xù)下去。因此可以說，在先秦儒家所倡導(dǎo)的群

4、己關(guān)系中，個(gè)人和社會(huì)相互影響、和諧愉快地共同發(fā)展著。 在人際關(guān)系方面，孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”<'3>孟子也認(rèn)為，“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?'4>荀子亦強(qiáng)調(diào)人和的重要，“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”<'1>先秦儒家主張用“仁”調(diào)節(jié)人際關(guān)系，人與人之間相親相愛、互相關(guān)心、互相幫助，提倡仁愛基礎(chǔ)上的“恕道”，并指出要在堅(jiān)持道德原則的基礎(chǔ)上建立健康和諧的人際關(guān)系，必須愛人以道，愛人以德。