先秦儒家和諧思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究.pdf

1、本文著重分析了先秦儒家和諧思想體系的內(nèi)容，闡述了先秦儒家和諧思想對新時(shí)期我國構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義。以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家在當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國的亂世中提出了“和”的理論，可以說先秦儒家的和諧思想是在戰(zhàn)亂和各學(xué)派的百家爭鳴中建立發(fā)展的。在儒家思想里，“和”是貫穿始終的一條主線。講“仁”是為了“和”，講“禮”是為了“和”，講“中庸”更是“和”的體現(xiàn)。先秦儒家所講的和諧主要包括人與自然的和諧，人與人的和諧，人自我身心內(nèi)外的和諧。

2、自然是個(gè)和諧的整體。在和諧的自然永不停息的變化之中，主體的人是積極有為的，所以儒家強(qiáng)調(diào)“天人合一”，追求人與自然的和諧，由此而引發(fā)出“人與人和諧”的觀念。人際關(guān)系和諧的關(guān)鍵是個(gè)人德性的修養(yǎng)與完善。達(dá)到了高尚的道德境界，在現(xiàn)實(shí)生活中，就可以看淡生死富貴、官場名利，保持自我身心內(nèi)外的和諧。 從先秦儒家學(xué)術(shù)思想的價(jià)值關(guān)懷和積極入世的人生態(tài)度來看，他們講“和諧”的最終目的是要落實(shí)在社會政治上。所以先秦儒家論天、論人、論道德、論修身的最終

3、目的是要論治國、論社會。他們以天下為己任，努力“修身”以“齊家、治國、平天下”，所以先秦儒家的和諧思想雖然存在一定的階級、時(shí)代局限性，但是對于現(xiàn)代和諧社會的構(gòu)建仍具有重要的啟示意義。目前我國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會上的不和諧因素還很多，中國共產(chǎn)黨人面對新的形勢、新的任務(wù)、新的挑戰(zhàn)，明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。先秦儒家和諧思想對于正確處理人與自然關(guān)系、建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對于完善社會制度、提高公民的道德修養(yǎng)、建立人際和諧關(guān)系，對于提