翻譯的主體間性——林語堂英譯《浮生六記》研究.pdf

1、通過對(duì)關(guān)于翻譯主體性問題的回顧和評(píng)析，本文認(rèn)為翻譯界對(duì)于翻譯主體性問題的研究主要集中在對(duì)主體性的研究上，而對(duì)主體間關(guān)系的研究相對(duì)較少。然而西方哲學(xué)和文論已經(jīng)開始了由主體性研究向主體性研究的轉(zhuǎn)向，所以翻譯研究也應(yīng)該以翻譯的文化轉(zhuǎn)向?yàn)槠鯔C(jī)開始由主體性研究向主體間性的轉(zhuǎn)向。筆者認(rèn)為，原文作者，譯者和譯文讀者，分別是不同性質(zhì)的主體即：創(chuàng)造主體，翻譯主體和接受主體。這三者構(gòu)成平等的主體間的關(guān)系。翻譯不再是主體對(duì)于客體的征服，而是主體間平等的對(duì)話和

2、交流。 然而，主體間性絕不是對(duì)主體性的絕對(duì)否定，因?yàn)樵诮涣鬟^程中，譯者主體實(shí)際上發(fā)揮著其主觀能動(dòng)性，主動(dòng)認(rèn)識(shí)其自身、作者和讀者等不同主體，并且根據(jù)其翻譯動(dòng)機(jī)和翻譯觀來協(xié)調(diào)其與作者主體和讀者主體的親疏關(guān)系，選擇翻譯文本和翻譯策略。另外，由于主體間的交往不僅存在理解和統(tǒng)一，也存在著沖突、誤解和差異，故此，譯者主體此時(shí)應(yīng)根據(jù)一定的規(guī)范來對(duì)主體間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。 本文通過對(duì)林語堂及其《浮生六記》英譯本的個(gè)案分析認(rèn)為：《浮生六記》

3、英譯本之所以能同時(shí)受到國(guó)內(nèi)外讀者的一致推崇恰恰是譯者主體對(duì)作者主體和讀者主體之間關(guān)系進(jìn)行成功協(xié)調(diào)的結(jié)果?？梢哉f，林譯《浮生六記》是譯者、作者和讀者主體之間關(guān)系的完美契合物，而成功的譯作應(yīng)是主體間關(guān)系的完美契合。 論文的前言部分闡述了該論文的選題來源，研究目的和意義。第一章是文獻(xiàn)回顧部分，通過對(duì)前人研究的歷史回顧從而試圖回答“誰是翻譯主體”和“什么是翻譯主體性和主體間性”這兩個(gè)問題。第二章論述了譯者、作者和譯文讀者主體間的交往以及

4、在交往中所遵守的規(guī)范，并指出譯者主體因素對(duì)主體間交往的協(xié)調(diào)和影響。第三章簡(jiǎn)要介紹了《浮生六記》的主要內(nèi)容以及其作者和譯者的情況，重點(diǎn)介紹了其譯者林語堂的翻譯觀、翻譯動(dòng)機(jī)及其雙語能力和雙文化視野及它們對(duì)主體間關(guān)系的影響。第四章具體論證了在林語堂的Six Chaptersof a FloatingLife中，譯者的主體因素對(duì)主體間關(guān)系協(xié)調(diào)的具體表現(xiàn)，即：對(duì)文本的選擇和翻譯策略選擇的影響。第五章從哲學(xué)解釋學(xué)中的視野融合和接受美學(xué)中的期待視野的