翻譯倫理視角下林語堂英譯《浮生六記》翻譯策略研究_8265.pdf

1、翻譯不僅是語言轉(zhuǎn)換過程，也是源語文化與譯語文化中不同倫理的交流過程。早在1984年，安托瓦納·貝爾曼提出翻譯倫理概念。2001年，切斯特曼在以前研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出并完善了五種翻譯倫理模式，即再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理、規(guī)范倫理以及承諾倫理。他認(rèn)為譯者的任務(wù)是要使互為異己的各方最大限度的實(shí)現(xiàn)跨文化合作。翻譯活動(dòng)諸要素都不可避免地具有社會(huì)倫理屬性。隨著社會(huì)倫理問題的不斷凸顯，翻譯倫理研究日益受到重視。研究翻譯倫理模式在具體作品中的作用

2、方式具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。林語堂“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”，為向西方介紹中國文化做出了杰出貢獻(xiàn)?！陡∩洝繁蛔u(yù)為他最見功力的譯作之一，出版后受到西方讀者的極大親睞，經(jīng)久不衰。其成功與翻譯策略的正確選擇密不可分。因此，隨著“中國文化走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，從翻譯倫理角度研究其翻譯策略的選擇，不僅可以豐富翻譯倫理的理論研究成果，而且對(duì)漢語文學(xué)作品的英譯具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本文以切斯特曼五大翻譯倫理模式為理論基礎(chǔ)，以《浮生六記》

3、林語堂英譯本（1936年譯本）為文本支持，從詞匯和句子層面對(duì)五大翻譯倫理模式所涉及的翻譯策略進(jìn)行歸類數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和描述性分析，旨在揭示五大翻譯倫理模式與翻譯策略之間的內(nèi)在關(guān)系。
　　本研究分為七個(gè)部分：第一章介紹了文章的研究背景、目的、意義及文章結(jié)構(gòu)。第二章對(duì)《浮生六記》林語堂英譯本及翻譯倫理的研究現(xiàn)狀做了總結(jié)，并指出存在的不足：注重對(duì)翻譯倫理的理論闡釋，而研究其在具體文本中應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)較少；研究多主觀任意性，缺乏有力的數(shù)據(jù)支持。第

4、三章為論文的理論框架，介紹了翻譯倫理的回歸，并重點(diǎn)闡述了切斯特曼五大翻譯倫理模式。第四章提出本文的研究問題，并對(duì)研究方法、研究步驟、數(shù)據(jù)收集及數(shù)據(jù)分析進(jìn)行了介紹。第五、六章為文章的主體部分。第五章主要研究翻譯策略在切斯特曼五大翻譯倫理模式中的應(yīng)用。本章首先總結(jié)出五大翻譯倫理模式的特點(diǎn)，接著對(duì)每種翻譯倫理模式下的翻譯策略進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及描述性分析。第六章分別從歸化和異化出發(fā)，對(duì)每種翻譯策略下的主要翻譯倫理模式進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及描述性分析。第七章