簡(jiǎn)介：1華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)術(shù)型碩士研究生入學(xué)考試大綱華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)術(shù)型碩士研究生入學(xué)考試大綱考試科目社會(huì)保障綜合知識(shí)考試科目社會(huì)保障綜合知識(shí)一、考查目標(biāo)一、考查目標(biāo)主要考察社會(huì)保障的基礎(chǔ)理論知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方式和歷史發(fā)展眼光來(lái)理解、分析、歸納和闡述當(dāng)前社會(huì)保障制度改革中的相關(guān)理論熱點(diǎn)問題與實(shí)際問題，并掌握一些基本的政策和操作程序、方法等。要求考生1掌握社會(huì)保障理論的基本知識(shí)；2掌握社會(huì)保障的基本內(nèi)容和模式；3熟悉社會(huì)保障基金的涵義、來(lái)源、籌集以及管理和運(yùn)營(yíng)。4將所掌握的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，正確分析我國(guó)社會(huì)保障改革發(fā)展中存在的問題。二、適用范圍二、適用范圍適用于報(bào)考社會(huì)保障專業(yè)的考生。三、考試形式和試卷結(jié)構(gòu)三、考試形式和試卷結(jié)構(gòu)（一）（一）試卷滿分及考試時(shí)間試卷滿分及考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）（二）答題方式答題方式閉卷、筆試。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)試卷內(nèi)容涵蓋社會(huì)保障基礎(chǔ)理論和社會(huì)學(xué)概論兩門相關(guān)科目課程，其中，社會(huì)學(xué)保障基礎(chǔ)理論占70，社會(huì)學(xué)概論占30。（四）參考教材（四）參考教材1、社會(huì)保障概論孫光德、董克用主編中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版2、社會(huì)保障理論李珍主編中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社2007年版3、社會(huì)學(xué)概論新修（第五版）鄭杭生主編中國(guó)人民大學(xué)出版社2019年版32目前世界各國(guó)的社會(huì)保障管理體制。3我國(guó)社會(huì)保障管理方面存在的主要問題。4我國(guó)社會(huì)保障的社會(huì)化和法制化管理。五、社會(huì)保障水平（要求）了解社會(huì)保障水平的概念，社會(huì)保障水平及指標(biāo)，社會(huì)保障適度水平的測(cè)定及我國(guó)社會(huì)保障水平。1社會(huì)保障水平及指標(biāo)。2社會(huì)保障適度水平的測(cè)定3社會(huì)保障預(yù)警系統(tǒng)。4我國(guó)社會(huì)保障水平六、社會(huì)保障制度改革（要求）了解世界上不同類型國(guó)家的社會(huì)保障制度出現(xiàn)的問題，社會(huì)保障制度變革的方向，我國(guó)社會(huì)保障制度為什么要改革，我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度改革的方向等。1社會(huì)保障與成本，社會(huì)保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，社會(huì)保障與管理體制。2發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)保障方面的主要變革。3經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌國(guó)家的社會(huì)保障制度的變革。4發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)保障制度改革。5我國(guó)改革開放以來(lái)的社會(huì)保障改革。七、社會(huì)保障的理論思考（要求）了解公平與效率的關(guān)系；市場(chǎng)失靈與社會(huì)保障；政府介入社會(huì)保障；社會(huì)保障領(lǐng)域權(quán)利和義務(wù)關(guān)系；社會(huì)保障發(fā)展規(guī)律及其效益分析。1公平與效率的關(guān)系2社會(huì)保障制度的X效率3市場(chǎng)失靈與社會(huì)保障4政府介入社會(huì)保障5政府失靈和社會(huì)保障6社會(huì)保障領(lǐng)域中的政府和市場(chǎng)選擇。7社會(huì)保障領(lǐng)域權(quán)利和義務(wù)關(guān)系8現(xiàn)收現(xiàn)付制和積累制度的效應(yīng)分析。9社會(huì)保障發(fā)展規(guī)律及其效益分析八、老年社會(huì)保障（要求）掌握老年社會(huì)保障的涵義和意義，了解老年社會(huì)保障的歷史發(fā)展，明確老年社會(huì)保險(xiǎn)制度的基本類型、原則和實(shí)施方式，我國(guó)老年社會(huì)保障的發(fā)展歷史、現(xiàn)行政策、存在問題及解決對(duì)策等。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題。（共單選題。（共2020道試題，每題道試題，每題2分）分）1、以下屬于制度化社會(huì)保障的是（）。A企業(yè)年金B(yǎng)慈善公益事業(yè)C教育福利D住房公積金2、以下不屬于社區(qū)服務(wù)內(nèi)容的是（）。A醫(yī)院定期為老年人檢查B職業(yè)介紹C學(xué)歷教育D接送孩子3、享有西方“福利國(guó)家櫥窗”之稱的國(guó)家是（）。A法國(guó)B德國(guó)C美國(guó)D瑞典A老年人福利基金B(yǎng)工傷保險(xiǎn)基金C教育福利基金D殘疾人福利基金8、社會(huì)保障基金管理的根本目標(biāo)是（）。A確?；鸢踩獴基金保值增值C基金籌集規(guī)模最大化D基金收支平衡9、社會(huì)保障待遇給付最重要的部分是（）。A現(xiàn)金援助B實(shí)物援助C勞務(wù)服務(wù)D以工代賑10、社會(huì)保險(xiǎn)基金的設(shè)立具有明顯的（）。

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論新修社會(huì)學(xué)概論新修鄭杭生鄭杭生第一章第一章緒論緒論1、社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。2、社會(huì)學(xué)這門學(xué)科是如何產(chǎn)生的（一）社會(huì)學(xué)的孕育產(chǎn)生“社會(huì)學(xué)”一詞最早由法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家孔德正式提出?？椎率褂谩吧鐣?huì)學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，是為了表明一門用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象基本規(guī)律的獨(dú)立學(xué)科，以區(qū)別于那種思辯的社會(huì)哲學(xué)或歷史哲學(xué)。（二）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件社會(huì)學(xué)首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是適應(yīng)時(shí)代實(shí)踐的要求而產(chǎn)生的，主要就是西歐資本主義代替封建主義以及資本主義大發(fā)展所引起的社會(huì)變化。（1）1819世紀(jì)西方的兩次大革命以1789年法國(guó)大革命為標(biāo)志的政治思想大革命；18世紀(jì)英國(guó)開始、19世紀(jì)擴(kuò)展到整個(gè)西歐和美國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命。（2）西方從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型兩次大革命的實(shí)質(zhì)是推動(dòng)西方社會(huì)由傳統(tǒng)封建社會(huì)向現(xiàn)代資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在兩大革命的推動(dòng)下，西歐社會(huì)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從思想觀念到社會(huì)行為都發(fā)生了巨大變化。作為這種巨變之突出表現(xiàn)的工業(yè)化、都市化、人口流動(dòng)，以及與此相聯(lián)系的各種社會(huì)問題的出現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生有著直接的影響。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)學(xué)從一開始就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。（3）資本主義社會(huì)理想的危機(jī)資本主義制度的確立，并沒有建立起資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所預(yù)言的“理性的王國(guó)”，相反卻越來(lái)越暴露出這一社會(huì)的許多弊病、禍害和惡性循環(huán)，如周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富懸殊、勞資沖突、失業(yè)和犯罪等等。這些都以十分鮮明的形式提出了資本主義社會(huì)能否良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。從孔德開始的西方社會(huì)學(xué)著眼于社會(huì)改良，維護(hù)資本主義的理想；而從馬克思開始的馬克思主義社會(huì)學(xué)則著眼于社會(huì)革命，對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行徹底批判。兩種不同的回答，形成了社會(huì)學(xué)中的兩大傳統(tǒng)。（三）社會(huì)學(xué)的思想淵源（1）歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點(diǎn)中包含的社會(huì)思想孔德不僅受到柏拉圖、亞里斯多德、霍布斯等人的影響，而且還直接從孟德斯鳩關(guān)于歷史和社會(huì)現(xiàn)象的決定論和孔多塞關(guān)于人類理性進(jìn)步的必要階段論中，引出他關(guān)于人類知識(shí)、關(guān)于政治形式以及關(guān)于社會(huì)類型的各個(gè)三階段論。（2）從康德到黑格爾的德國(guó)古典哲學(xué)、以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、以傅立葉和圣西門為代表的法國(guó)空想社會(huì)主義，是整個(gè)馬克思主義的三個(gè)來(lái)源，當(dāng)然也是其社會(huì)學(xué)的思想來(lái)源。西方社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義思潮也受到德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)以及社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)派的影響。韋伯的社會(huì)學(xué)既受德國(guó)人文科學(xué)觀點(diǎn)、又受英法實(shí)證主義的影響。（3）自然科學(xué)理論及其方法的成就。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了孔德、斯賓塞等人為代表的用進(jìn)化論解釋社會(huì)變遷、用自然科學(xué)方法研究社會(huì)的實(shí)證主義思潮的發(fā)展和盛行（4）從17世紀(jì)在英國(guó)發(fā)源至19世紀(jì)的早期社會(huì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查和定量分析，既為社會(huì)學(xué)積累了有關(guān)人口、商業(yè)、男女性比例、自殺率等經(jīng)驗(yàn)觀察材料，也為形成社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法，特別是為社會(huì)學(xué)成為一門不同于過去思辯的社會(huì)哲學(xué)的實(shí)證社會(huì)科學(xué)起了推動(dòng)作用。迪爾凱姆的論自殺明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。社會(huì)與個(gè)人關(guān)系問題在社會(huì)學(xué)中的重要性表現(xiàn)在第一，定義社會(huì)學(xué)的對(duì)象，或側(cè)重社會(huì)，或側(cè)重個(gè)人，都離不開兩者的關(guān)系問題；第二，區(qū)別社會(huì)學(xué)的學(xué)派，如唯實(shí)論和唯名論、實(shí)證論和反實(shí)證論、整體論和個(gè)體論等，都是根據(jù)這個(gè)問題來(lái)劃分的；第三，確定社會(huì)學(xué)的屬性，如宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)，也是以這個(gè)問題為準(zhǔn)繩的；第四，社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容，不論是社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)角色、社會(huì)群體，不論是社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)制度、社區(qū)，也不論是社會(huì)問題、社會(huì)控制、社會(huì)工作以及社會(huì)變遷，無(wú)一不是直接、間接地包含著或體現(xiàn)著社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問題。第五，理論上，每個(gè)社會(huì)學(xué)家自覺不自覺的解決的問題。實(shí)踐上，每個(gè)社會(huì)必然面臨的問題。7、社會(huì)學(xué)的層次結(jié)構(gòu)第一，社會(huì)學(xué)基本問題層次，也即作為社會(huì)學(xué)與哲學(xué)聯(lián)結(jié)點(diǎn)的社會(huì)哲學(xué)層次；第二，社會(huì)學(xué)對(duì)象問題層次，也即作為綜合性具體科學(xué)的社會(huì)學(xué)層次；第三，社會(huì)學(xué)范疇問題層次，也即作為社會(huì)學(xué)歷史地形成的概念內(nèi)容的層次。8、如何理解社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系（一）社會(huì)學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系。社會(huì)學(xué)和歷史唯物論的關(guān)系是具體的社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。（1）對(duì)象不同歷史唯物論研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，社會(huì)學(xué)則研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的特殊規(guī)律。（2）學(xué)科層次不同歷史唯物論是對(duì)包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，社會(huì)學(xué)則沒有這么高的概括程度，它從社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊角度對(duì)其他社會(huì)科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)。（3）作用不同歷史唯物論是考察整個(gè)社會(huì)的具有普遍意義的世界觀和方法論，社會(huì)學(xué)則著眼于從社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊觀點(diǎn)來(lái)研究社會(huì)。歷史唯物論對(duì)社會(huì)學(xué)起指導(dǎo)作用，為社會(huì)學(xué)提供方法論原則和理論基礎(chǔ)；社會(huì)學(xué)也以自己的研究成果豐富和發(fā)展歷史唯物論。既要防止以歷史唯物論代替社會(huì)學(xué)的傾向，也要防止否定歷史唯物論指導(dǎo)作用的傾向。（二）社會(huì)學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。社會(huì)學(xué)和這些單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系是綜合性科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系，是特殊與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)學(xué)之所以是綜合性科學(xué)，主要是因?yàn)樗云渌鐣?huì)科學(xué)都涉及但不作專門研究的東西為自己的對(duì)象，這既說(shuō)明社會(huì)學(xué)與這些社會(huì)科學(xué)的區(qū)別，也說(shuō)明社會(huì)學(xué)同時(shí)有必要借鑒于這些社會(huì)科學(xué)。反過來(lái)，其他社會(huì)科學(xué)也能得益于作為綜合性科學(xué)的社會(huì)學(xué)，既開闊視野，又加深對(duì)各自涉及但不作專門研究的東西的理解。（三）社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)、管理學(xué)等綜合性學(xué)科的關(guān)系。社會(huì)學(xué)與其他綜合性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與特殊的關(guān)系。社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)同屬綜合性社會(huì)科學(xué)。歷史學(xué)研究其他社會(huì)科學(xué)都涉及但不作專門研究的歷史方面，即各個(gè)社會(huì)發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的規(guī)律性。它與社會(huì)學(xué)的區(qū)別在于一方面，歷史學(xué)主要面向過去，社會(huì)學(xué)則面向未來(lái)；另一方面，歷史學(xué)主要是縱向說(shuō)明社會(huì)，而社會(huì)學(xué)主要是橫向說(shuō)明社會(huì)。兩者的聯(lián)系是相互借鑒?？v向研究社會(huì)時(shí)不能不涉及它的橫剖面，反之，橫向說(shuō)明社會(huì)時(shí)也不能不涉及它的縱剖面。社會(huì)學(xué)與管理學(xué)的區(qū)別也是存在的。管理學(xué)側(cè)重從管理的主體管理者、領(lǐng)導(dǎo)人方面來(lái)研究問題。社會(huì)學(xué)當(dāng)然也要研究人，但是，社會(huì)學(xué)研究人、人與社會(huì)、人與人的

簡(jiǎn)介：1社會(huì)保障學(xué)同步練習(xí)39、社會(huì)保障概念的首次公開使用是（、社會(huì)保障概念的首次公開使用是（）A、1935年英國(guó)的“社會(huì)保障法案”B、1935年法國(guó)的“社會(huì)保障法案”C、19351935年美國(guó)的年美國(guó)的“社會(huì)保障法案社會(huì)保障法案”D、1935年德國(guó)的“社會(huì)保障法案”1010、國(guó)際勞工大會(huì)哪年發(fā)表、國(guó)際勞工大會(huì)哪年發(fā)表費(fèi)城宣言費(fèi)城宣言，標(biāo)志著國(guó)際組織開始開始正式采納社會(huì)保障概念（，標(biāo)志著國(guó)際組織開始開始正式采納社會(huì)保障概念（）A、19441944年第年第2626屆B、1945年第26屆C、1946年第26屆D、1947年第26屆二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題1、世界各國(guó)社會(huì)保障制度模式大致可以分為（、世界各國(guó)社會(huì)保障制度模式大致可以分為（5）。A、救助型B、保險(xiǎn)型C、福利型D、國(guó)家保障型E、自助型2、社會(huì)保障體系主要是由那些制度組成（、社會(huì)保障體系主要是由那些制度組成（4）A、社會(huì)福利B、社會(huì)保險(xiǎn)C、社會(huì)救助D、社會(huì)優(yōu)撫和安置E、社會(huì)經(jīng)濟(jì)3、貝弗里奇報(bào)告貝弗里奇報(bào)告中確立了戰(zhàn)后英國(guó)福利體系重建的基本原則是（中確立了戰(zhàn)后英國(guó)福利體系重建的基本原則是（4）A、普遍性原則。B、滿足最低需求原則。C、充分就業(yè)原則。D、福利性原則E、費(fèi)用共擔(dān)原則。4、自助型社會(huì)保障制度主要在那些國(guó)家實(shí)行（、自助型社會(huì)保障制度主要在那些國(guó)家實(shí)行（3）A、新加坡B、馬來(lái)西亞C、印度尼西亞D、韓國(guó)E、泰國(guó)5、我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的核心所在是（、我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的核心所在是（3）。A、生育保險(xiǎn)B、養(yǎng)老保險(xiǎn)、C、工傷保險(xiǎn)D、醫(yī)療保險(xiǎn)、E、失業(yè)保險(xiǎn)6、保險(xiǎn)型社會(huì)保障制度具有以下特征（、保險(xiǎn)型社會(huì)保障制度具有以下特征（5）A、政府通過有關(guān)社會(huì)保障的立法，作為實(shí)施的依據(jù)B、這種保險(xiǎn)為強(qiáng)制性保險(xiǎn)C、保障的覆蓋面大，幾乎包容了社會(huì)全體成員。D、保險(xiǎn)的項(xiàng)目有多有少，在一定程度上解決了人們生、老、病、死、失業(yè)、傷殘的后顧之憂E、資金來(lái)源多元化7、養(yǎng)老保險(xiǎn)是世界各國(guó)較普遍實(shí)行的一種社會(huì)保障制度。一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)（、養(yǎng)老保險(xiǎn)是世界各國(guó)較普遍實(shí)行的一種社會(huì)保障制度。一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)（4）A、由國(guó)家立法，強(qiáng)制實(shí)行，企業(yè)單位和個(gè)人都必須參加，符合養(yǎng)老條件的人，可向社會(huì)保險(xiǎn)部門領(lǐng)取養(yǎng)老金B(yǎng)、養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用來(lái)源，一般由國(guó)家、單位和個(gè)人三方或單位和個(gè)人雙方共同負(fù)擔(dān)，并實(shí)現(xiàn)廣泛的社會(huì)互濟(jì)C、養(yǎng)老保險(xiǎn)具有選擇性。D、養(yǎng)老保險(xiǎn)具有影響很大，享受人多且時(shí)間較長(zhǎng)，費(fèi)用支出龐大E、養(yǎng)老保險(xiǎn)具有社會(huì)性

簡(jiǎn)介：判斷判斷判斷題（每題判斷題（每題1分，共分，共10分）分）標(biāo)記未做1、對(duì)受保人提供資助或直接服務(wù)的措施，通常稱為“實(shí)物補(bǔ)助”方案。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做2、2003年4月27日，國(guó)務(wù)院頒布了工傷保險(xiǎn)條例，并于2004年1月1日實(shí)施，這是中國(guó)第一部專門的工傷保險(xiǎn)行政法規(guī)。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做3、按照現(xiàn)行的政策規(guī)定，合作醫(yī)療的資金應(yīng)該是來(lái)源于農(nóng)民個(gè)人的繳費(fèi)以及省、市、縣各級(jí)政府的財(cái)政補(bǔ)貼。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做4、日本共濟(jì)年金的金額主要由兩部分構(gòu)成一是收入比例年金，二是職業(yè)加算年金。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做5、早在17世紀(jì)前，瑞典就有了社會(huì)福利制度的萌芽，當(dāng)時(shí)主要是由天主教會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)貧民的濟(jì)貧事業(yè)。（1分）10、實(shí)行擴(kuò)面型農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)模式的城市是廣州。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤判斷判斷判斷題（每題判斷題（每題1分，共分，共10分）分）標(biāo)記未做1、英國(guó)規(guī)定勞動(dòng)者一年內(nèi)必須繳納保險(xiǎn)費(fèi)26周，并且上一年度已經(jīng)繳費(fèi)50周，才能享受疾病津貼。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做2、80年代以來(lái)，我國(guó)一直避開使用“失業(yè)”這個(gè)概念，而沿用待業(yè)。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做3、實(shí)行個(gè)人儲(chǔ)備積累型的社會(huì)保障制度的國(guó)家是日本。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做4、無(wú)過失補(bǔ)償原則是工傷保險(xiǎn)的首要原則（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做

簡(jiǎn)介：第一課第一課文化與社會(huì)文化與社會(huì)【知識(shí)點(diǎn)歸納】一、文化的內(nèi)涵與形式一、文化的內(nèi)涵與形式1、內(nèi)涵、內(nèi)涵它是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、特點(diǎn)、特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來(lái)的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3、文化的形式、文化的形式文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)傳播的過程，都是文化活動(dòng)。二、文化的力量二、文化的力量1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中，而且表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中。2、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（對(duì)民族和國(guó)家的影響）、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（對(duì)民族和國(guó)家的影響）（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。③不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展?！咀⒁庾⒁狻课幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨。非亦步亦趨。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融科技、教育、人才在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融文化與政治相互交融答案1、C2、D3、D4、B能力自測(cè)能力自測(cè)1、下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①西雙版納的植物王國(guó)②張家界、九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器A①②③④⑤B⑥⑦⑧⑨⑩C③④⑤⑥⑦D③⑤⑦⑨⑩何振梁先生說(shuō)，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)過100多年的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界最無(wú)與倫比的最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象?！睋?jù)此回答2～4題。2、環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。文化是指（）A思想、理論、信仰等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品B自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品C自然界和人類社會(huì)存在的各種現(xiàn)象D人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品3、奧運(yùn)會(huì)是整個(gè)世界人民共同的偉大節(jié)日，這不僅僅是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)人們體能的舞臺(tái)，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運(yùn)精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此可見（）A人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化B體育活動(dòng)和文化活動(dòng)是沒有區(qū)別的C文化包括語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分D文化是體育活動(dòng)的派生物和附屬品4、“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)一定的影響。這表明（）A優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C世界的文化將取代各國(guó)的民族文化D文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響5、短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明（）A經(jīng)濟(jì)決定文化B文化反映經(jīng)濟(jì)C文化決定經(jīng)濟(jì)D文化反作用于經(jīng)濟(jì)

簡(jiǎn)介：PK4J晤PCONTENT_TYPESXML碫薾偄皽C犎曂愲GXC板鈾焺Ｂ曶B巈_酆毢“％蕪“濝敆KTY礷M轆咧衸鍋曍嘆惗V鐮廐淡洦虧W斱UX_A龗殔ML篖TH褪┎檕阼L蝵M喒裸

簡(jiǎn)介：【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)①掌握親近社會(huì)的含義和重要性；②識(shí)記社會(huì)公德的主要內(nèi)容，理解遵守社會(huì)公德的必要性和重要作用；③理解在生活中明辨是非的重要作用；④識(shí)記自身素質(zhì)的內(nèi)容能力目標(biāo)能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，能夠正確認(rèn)識(shí)生活中一些冷漠現(xiàn)象和看客現(xiàn)象，增強(qiáng)自我的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；能夠不斷培養(yǎng)自我的社會(huì)公德意識(shí)，自覺遵守社會(huì)公德；能夠辨證分析社會(huì)生活中的一些是非現(xiàn)象，從而不斷提高自身的素質(zhì)，成為生活的強(qiáng)者。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)①天下興亡，匹夫有責(zé)，能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任有明確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；②以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，對(duì)那些為自己、為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的人心懷感激之情；③崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】一、一、不能做不能做“看客看客”1雷鋒和叢飛事跡介紹。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)雷鋒和叢飛的事跡談?wù)勛约旱母邢搿?小品“事不關(guān)己，高高掛起”情境路人甲突然倒地不省人事。路邊行人乙、丙、丁等人圍觀并發(fā)表感慨?！斑@是誰(shuí)呀”“真是太可憐了”慢慢地動(dòng)了幾下，痛苦的結(jié)束了人生。“這人好像不行了哦”“身體不好，還出來(lái)混，真是自找倒霉呀”“我以后可要注意了”老師點(diǎn)評(píng)老師點(diǎn)評(píng)由于沒有報(bào)警，也沒有打120，致使這個(gè)病人錯(cuò)過了搶救了機(jī)會(huì)而喪失了寶貴的生命。大家看，如果是你，在他人發(fā)生這種危險(xiǎn)的時(shí)候你會(huì)怎么辦學(xué)生討論回答那為什么這些冷漠的看客會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢答案提示對(duì)他人缺乏同情心，對(duì)國(guó)家、集體和他人的利益漠不關(guān)心，缺乏社會(huì)公德，沒有社會(huì)責(zé)任感，不愿意承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的冷漠和“看客”現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中還有哪些具體表現(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)這種“看客”現(xiàn)象的感想。

簡(jiǎn)介：課題作為生物的社會(huì)課題作為生物的社會(huì)時(shí)數(shù)（第時(shí)數(shù)（第周第二課時(shí)）周第二課時(shí)）班級(jí)班級(jí)知識(shí)知識(shí)了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)能力能力休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教學(xué)目標(biāo)情感情感激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力課前思考教學(xué)方法教學(xué)方法講讀法、討論法教與學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)教與學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)學(xué)案設(shè)計(jì)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間分配教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間分配（一）導(dǎo)入5分鐘（二）情節(jié)梳理15分鐘（三）問題探究15分鐘（四）作業(yè)5分鐘目標(biāo)與導(dǎo)入目標(biāo)與導(dǎo)入利用身邊的生物教師進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生掌握本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)質(zhì)疑與互動(dòng)質(zhì)疑與互動(dòng)（1）請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。（2）第四段為什么作者一開始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”作業(yè)檢查作業(yè)檢查（一）教師組織學(xué)生進(jìn)行作業(yè)檢查，教師進(jìn)行抽查并點(diǎn)評(píng)。（二）教師檢查學(xué)生的思考情況（“問題問題探究探究”），并進(jìn)行抽查，中途進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。預(yù)習(xí)、自學(xué)與診斷預(yù)習(xí)、自學(xué)與診斷學(xué)習(xí)了本文你有哪些感觸和思考，同學(xué)互相交流精講與點(diǎn)撥精講與點(diǎn)撥（1）【學(xué)生明確】蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。勵(lì)志語(yǔ)驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步勵(lì)志語(yǔ)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（3）大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處（4）第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況（5）最后，作者對(duì)科研提出了什么希望檢測(cè)與糾錯(cuò)檢測(cè)與糾錯(cuò)作業(yè)與預(yù)習(xí)作業(yè)與預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)了本文你還有哪些感觸和思考，同學(xué)同學(xué)互相交流互相交流。生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。（3）【學(xué)生明確】本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。（4）【學(xué)生明確】“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。（5）【學(xué)生明確】“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神?？偨Y(jié)與升華總結(jié)與升華教師小結(jié)本節(jié)內(nèi)容目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)（一）學(xué)生了解自然科學(xué)小論文的文學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，明確建筑的歷史文化價(jià)值，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力

簡(jiǎn)介：課題作為生物的社會(huì)課題作為生物的社會(huì)時(shí)數(shù)（第時(shí)數(shù)（第周第周第課時(shí)）課時(shí)）班級(jí)班級(jí)知識(shí)知識(shí)了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)能力能力休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力教學(xué)目標(biāo)情感情感激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力課前思考教學(xué)方法教學(xué)方法講讀法、討論法教與學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)教與學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)學(xué)案設(shè)計(jì)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間分配教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間分配（一）導(dǎo)入5分鐘（二）情節(jié)梳理15分鐘（三）問題探究15分鐘（四）作業(yè)5分鐘目標(biāo)與導(dǎo)入目標(biāo)與導(dǎo)入同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。（板書課題）。作業(yè)檢查作業(yè)檢查（一）教師組織學(xué)生進(jìn)行作業(yè)檢查，教師進(jìn)行抽查并點(diǎn)評(píng)。（二）教師檢查學(xué)生的思考情況（“問題探究問題探究”），并進(jìn)行抽查，中途進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。預(yù)習(xí)、自學(xué)與診預(yù)習(xí)、自學(xué)與診斷斷劉易斯托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。勵(lì)志語(yǔ)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰勵(lì)志語(yǔ)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰編號(hào)質(zhì)疑與互動(dòng)質(zhì)疑與互動(dòng)學(xué)生感知課文，整體把握，并理清文章的結(jié)構(gòu)層次。第一部分（第１至３段）從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。第二部分（第４至10段）指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。第三部分（第11至13段）指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會(huì)的生活。檢測(cè)與糾錯(cuò)檢測(cè)與糾錯(cuò)作業(yè)與預(yù)習(xí)作業(yè)與預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)了本文你有哪些感觸和思考，同學(xué)互同學(xué)互相交流相交流。精講與點(diǎn)撥精講與點(diǎn)撥1第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的為什么這樣描繪呢明確他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。２第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么明確“暗示說(shuō)昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的?？偨Y(jié)與升華總結(jié)與升華教師總結(jié)本節(jié)內(nèi)容

簡(jiǎn)介：1212作為生物的社會(huì)作為生物的社會(huì)【思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖】1依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定__________的細(xì)枝。（2）它們像受了驚一樣作出__________，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。（3）當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來(lái)____________，平地，_______________高墻，__________巨石，去把食物搬回來(lái)。A規(guī)格反映翻過繞過越過B規(guī)范⑤行于這雨中，你只覺得天潮潮、地濕濕，臉頰莫名涼爽，而你卻發(fā)覺不了它。A⑤③④①②B③①④②⑤C②⑤③①④D⑤②③④①3對(duì)作為生物的社會(huì)一文的觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。B作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。C作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照來(lái)談，即把人類行為看做是“擬人化”的，把生物的行為看成是“生物化”的。D作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀的情結(jié)。

簡(jiǎn)介：社會(huì)保障學(xué)社會(huì)保障學(xué)教學(xué)大綱教學(xué)大綱供公共事業(yè)管理專業(yè)（健康保險(xiǎn)方向）公共事業(yè)管理專業(yè)（健康保險(xiǎn)方向）使用使用一、課程基本信息一、課程基本信息課程名稱（中英文）課程名稱（中英文）社會(huì)保障學(xué)（SOCIALSECURITY）課程號(hào)課程號(hào)504093020課程屬性課程屬性專業(yè)必修課先修課程先修課程學(xué)分學(xué)分2學(xué)分總學(xué)時(shí)總學(xué)時(shí)32學(xué)時(shí)理論學(xué)時(shí)理論學(xué)時(shí)32實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）學(xué)時(shí)0二、教學(xué)目的及要求二、教學(xué)目的及要求三、教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容（下劃雙線表示掌握內(nèi)容，下劃單線表示熟悉內(nèi)容；句尾的“”表示教學(xué)難點(diǎn)）第一章第一章序論序論社會(huì)保障的基本界定、特征、原則；社會(huì)保障的理論框架、目標(biāo)、功能及意義，社會(huì)保障的產(chǎn)生與發(fā)展，社會(huì)保障的立法與管理。第二章第二章社會(huì)保障體系與模式社會(huì)保障體系與模式社會(huì)保障體系含義，建設(shè)目標(biāo)、體系結(jié)構(gòu)；社會(huì)保障體系的構(gòu)成社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫、補(bǔ)充保障；社會(huì)保障的主要模式﹡社會(huì)保險(xiǎn)模式、福利國(guó)家模式、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄模式、國(guó)家保險(xiǎn)模式。第三章第三章養(yǎng)老保險(xiǎn)養(yǎng)老保險(xiǎn)養(yǎng)老保險(xiǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展；養(yǎng)老保險(xiǎn)的含義；養(yǎng)老保險(xiǎn)的特征；影響?zhàn)B老保險(xiǎn)的因素；養(yǎng)老保險(xiǎn)的基本模式責(zé)任承擔(dān)模式、財(cái)務(wù)模式、基金運(yùn)行模式、繳費(fèi)模式、給付模式；養(yǎng)老保險(xiǎn)的基本內(nèi)容覆蓋范圍、基金來(lái)源、籌資方式、享受資格、待遇水平、基金運(yùn)行、管理體制。中國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)改革歷程。第五章第五章失業(yè)保險(xiǎn)失業(yè)保險(xiǎn)失業(yè)保險(xiǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展；失業(yè)及失業(yè)保險(xiǎn)的涵義；失業(yè)保險(xiǎn)的類型；失業(yè)保險(xiǎn)的目標(biāo)與功能；失業(yè)保險(xiǎn)的基本內(nèi)容覆蓋范圍、資金籌集、基金使用、附學(xué)時(shí)分配表附學(xué)時(shí)分配表內(nèi)容內(nèi)容學(xué)時(shí)學(xué)時(shí)第一章序論3第二章社會(huì)保障體系與模式3第三章養(yǎng)老保險(xiǎn)3第四章醫(yī)療保險(xiǎn)3第五章失業(yè)保險(xiǎn)3第六章工傷保險(xiǎn)3第七章生育保險(xiǎn)3第八章社會(huì)救助3第九章社會(huì)福利3第十章社會(huì)優(yōu)撫3第十一章補(bǔ)充保障3四、教材（名稱、作者、出版社、出版時(shí)間）四、教材（名稱、作者、出版社、出版時(shí)間）鄭功成主編，社會(huì)保障概論，復(fù)旦大學(xué)出版社，第一版，20055。五、參考書目五、參考書目蓋銳，楊光主編，社會(huì)保障學(xué)，清華大學(xué)出版社2009年2月第1版。六、成績(jī)?cè)u(píng)定六、成績(jī)?cè)u(píng)定出勤15；作業(yè)30；期末考試55。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)教研室衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)教研室編寫（修訂）人編寫（修訂）人范少瑜范少瑜20132013年2月2222日

簡(jiǎn)介：2017年社會(huì)學(xué)概論2一、單選題（共10題，總共6分）B14A05EF7D3ESINGLE5DF41D195FAC500480610N0B14A05EF7D3E“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的（）。（06分）A米德B布盧默C庫(kù)利D托馬斯9E14881F7D02SINGLE5DF41D195FAC100430620N09E14881F7D02我國(guó)的基本國(guó)策是（）。（06分）A加強(qiáng)精神文明建設(shè)B計(jì)劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別D扶貧DEA58B9E3D6SINGLE5DF41D195FAC600490630N0DEA58B9E3D6社會(huì)問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（）。（06分）A綜合性思想B持久性思想B孔德C米德D馬斯洛312FD6BFA945SINGLE5DF41D195FAC100440670N0312FD6BFA945根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）（06分）A個(gè)別訪談B座談會(huì)C深度訪談D集體訪談00CD59EDDF2FSINGLE5DF41D195FAC400450680N000CD59EDDF2F由父母及未婚子女組成的家庭是（）。（06分）A核心家庭B主干家庭C聯(lián)合家庭D其他家庭20719691DFDDSINGLE5DF41D195FAC8004C0690N020719691DFDD社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是超越人類個(gè)體的客觀存在物，是真實(shí)存在的實(shí)體，因而又被稱為（）。（06分）

簡(jiǎn)介：【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)①懂得親近社會(huì)、服務(wù)社會(huì)首先必須忠于職守；②理解樂于奉獻(xiàn)的道理。能力目標(biāo)能力目標(biāo)①通過學(xué)習(xí)，能夠分清公民的責(zé)任有主次之分、輕重之分，公民的最重要的責(zé)任是公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，而且要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)承擔(dān)責(zé)任；②我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，從身邊的事情做起，積極參加義務(wù)勞動(dòng)，為他人、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)；③能夠自己制定為社會(huì)做貢獻(xiàn)的活動(dòng)計(jì)劃，并能積極主動(dòng)完成計(jì)劃。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)①通過學(xué)習(xí)，能夠形成責(zé)任意識(shí)，明確對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)責(zé)任是第一位的；②知道親近社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，不僅要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，還要樂于為社會(huì)為他人奉獻(xiàn)愛心和力量?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1明確公民的最重要的責(zé)任是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任；2要能夠從自己做起，從身邊小事做起，為他人、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。請(qǐng)大家瀏覽今天的課文，看看我們要自覺服務(wù)社會(huì)應(yīng)該怎么做呀學(xué)生看書回答一要忠于職守，二要樂于奉獻(xiàn)二、新授（一）忠于職守1公民應(yīng)該履行的職責(zé)和義務(wù)我國(guó)憲法明確規(guī)定了我國(guó)公民的政治性義務(wù)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行解釋這些內(nèi)容。探究（課堂活動(dòng)）想一想，王某應(yīng)該怎么辦作為政府有關(guān)部門又該怎么辦學(xué)生討論請(qǐng)問大家，王某為什么必須要先去服兵役呀學(xué)生回答國(guó)家的利益高于一切。個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。過渡對(duì)了，服兵役和照顧家庭，都是我們每一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)，但是我們知道，我們所承擔(dān)的職責(zé)有主次之分、輕重之分。那對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的責(zé)任是什么呢2我們最重要的責(zé)任是國(guó)家責(zé)任和社會(huì)責(zé)任對(duì)了，你看“國(guó)家”這個(gè)詞，國(guó)在前，家在后，沒有了國(guó)，那還有家。國(guó)富則民強(qiáng)。國(guó)弱則民不聊生呀。我國(guó)歷史上只要是國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大的，人民的生活就有保障，反之，人民則處于水深火熱之中

簡(jiǎn)介：判斷判斷判斷題（每題判斷題（每題1分，共分，共10分）分）標(biāo)記未做1、收支平衡原則，可以有兩種理解一種是“橫向平衡”，一種是“縱向平衡”。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做2、在英國(guó)，社會(huì)保障體系分為社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)補(bǔ)貼、社會(huì)照顧。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做3、社會(huì)保障的功能主要有（1）補(bǔ)償功能。（2）穩(wěn)定功能。（3）調(diào)節(jié)功能。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做4、新加坡在20世紀(jì)80年代規(guī)定，凡是工資收入每月低于200新元的雇員，一律免繳社會(huì)保障費(fèi)，而由其所在企業(yè)的雇主代繳。（1分）A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)記未做5、失業(yè)保險(xiǎn)金完全由政府負(fù)擔(dān)，雇主和雇員均不須繳費(fèi)的國(guó)家有香港、新西蘭、匈牙利和澳大利亞。（1分）A、正確A、正確B、錯(cuò)誤保存名詞解釋名詞解釋名詞解釋題（每題名詞解釋題（每題5分，共分，共15分）分）標(biāo)記未做1、失業(yè)（5分）不得超過不得超過2000字符字符請(qǐng)將答案先復(fù)制到請(qǐng)將答案先復(fù)制到TEXT文本中，然后再?gòu)?fù)制過來(lái)，可以減少格式字符文本中，然后再?gòu)?fù)制過來(lái)，可以減少格式字符一個(gè)人愿意并有能力為獲取報(bào)酬而工作，但尚未找到工作的情況，即認(rèn)為是失業(yè)。標(biāo)記未做2、社會(huì)保障制度理論（5分）不得超過不得超過2000字符字符請(qǐng)將答案先復(fù)制到請(qǐng)將答案先復(fù)制到TEXT文本中，然后再?gòu)?fù)制過來(lái)，可以減少格式字符文本中，然后再?gòu)?fù)制過來(lái)，可以減少格式字符社會(huì)保障制度理論，主要闡述有關(guān)社會(huì)保障制度的原理和國(guó)家關(guān)于社會(huì)保障的法律法規(guī)、方針政策。