社會(huì)學(xué)概論新修(精心整理超全版2014年考研必備)__鄭杭生

1、社會(huì)學(xué)概論新修社會(huì)學(xué)概論新修鄭杭生鄭杭生第一章第一章緒論緒論1、社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。2、社會(huì)學(xué)這門學(xué)科是如何產(chǎn)生的？（一）社會(huì)學(xué)的孕育產(chǎn)生：“社會(huì)學(xué)”一詞最早由法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家孔德正式提出?？椎率褂谩吧鐣?huì)學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，是為了表明一門用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象基本規(guī)律的獨(dú)立學(xué)科，以區(qū)別于那種思辯的社會(huì)哲學(xué)或歷史哲學(xué)。（二）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件社會(huì)學(xué)首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是適應(yīng)時(shí)代實(shí)踐的要求

2、而產(chǎn)生的，主要就是西歐資本主義代替封建主義以及資本主義大發(fā)展所引起的社會(huì)變化。（1）18——19世紀(jì)西方的兩次大革命：以1789年法國(guó)大革命為標(biāo)志的政治思想大革命；18世紀(jì)英國(guó)開(kāi)始、19世紀(jì)擴(kuò)展到整個(gè)西歐和美國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命。（2）西方從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型：兩次大革命的實(shí)質(zhì)是推動(dòng)西方社會(huì)由傳統(tǒng)封建社會(huì)向現(xiàn)代資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在兩大革命的推動(dòng)下，西歐社會(huì)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從思想觀念到社會(huì)行為都發(fā)生了巨大變化

3、。作為這種巨變之突出表現(xiàn)的工業(yè)化、都市化、人口流動(dòng)，以及與此相聯(lián)系的各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生有著直接的影響。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)學(xué)從一開(kāi)始就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。（3）資本主義社會(huì)理想的危機(jī)：資本主義制度的確立，并沒(méi)有建立起資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所預(yù)言的“理性的王國(guó)”，相反卻越來(lái)越暴露出這一社會(huì)的許多弊病、禍害和惡性循環(huán)，如周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富懸殊、勞資沖突、失業(yè)和犯罪等等。這些都以十分鮮明的形式提出了資本主義社會(huì)能否良性運(yùn)

4、行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。從孔德開(kāi)始的西方社會(huì)學(xué)著眼于社會(huì)改良，維護(hù)資本主義的理想；而從馬克思開(kāi)始的馬克思主義社會(huì)學(xué)則著眼于社會(huì)革命，對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行徹底批判。兩種不同的回答，形成了社會(huì)學(xué)中的兩大傳統(tǒng)。（三）社會(huì)學(xué)的思想淵源：（1）歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點(diǎn)中包含的社會(huì)思想孔德不僅受到柏拉圖、亞里斯多德、霍布斯等人的影響，而且還直接從孟德斯鳩關(guān)于歷史和社會(huì)現(xiàn)象的決定論和孔多塞關(guān)于人類理性進(jìn)步的必要階段論中，引出他關(guān)于人類知識(shí)、關(guān)于政

5、治形式以及關(guān)于社會(huì)類型的各個(gè)三階段論。（2）從康德到黑格爾的德國(guó)古典哲學(xué)、以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、以傅立葉和圣西門為代表的法國(guó)空想社會(huì)主義，是整個(gè)馬克思主義的三個(gè)來(lái)源，當(dāng)然也是其社會(huì)學(xué)的思想來(lái)源。西方社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義思潮也受到德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)以及社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)派的影響。韋伯的社會(huì)學(xué)既受德國(guó)人文科學(xué)觀點(diǎn)、又受英法實(shí)證主義的影響。（3）自然科學(xué)理論及其方法的成就。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬

6、克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了孔德、斯賓塞等人為代表的用進(jìn)化論解釋社會(huì)變遷、用自然科學(xué)方法研究社會(huì)的實(shí)證主義思潮的發(fā)展和盛行（4）從17世紀(jì)在英國(guó)發(fā)源至19世紀(jì)的早期社會(huì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查和定量分析，既為社會(huì)學(xué)積累了有關(guān)人口、商業(yè)、男女性比例、自殺率等經(jīng)驗(yàn)觀察材料，也為形成社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法，特別是為社會(huì)學(xué)成為一門不同于過(guò)去思辯的社會(huì)哲學(xué)的實(shí)證社會(huì)科學(xué)起了推動(dòng)作用。迪爾凱姆的《論自殺》明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。社會(huì)與個(gè)人關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)學(xué)中的重要

7、性表現(xiàn)在：第一，定義社會(huì)學(xué)的對(duì)象，或側(cè)重社會(huì)，或側(cè)重個(gè)人，都離不開(kāi)兩者的關(guān)系問(wèn)題；第二，區(qū)別社會(huì)學(xué)的學(xué)派，如唯實(shí)論和唯名論、實(shí)證論和反實(shí)證論、整體論和個(gè)體論等，都是根據(jù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)劃分的；第三，確定社會(huì)學(xué)的屬性，如宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)，也是以這個(gè)問(wèn)題為準(zhǔn)繩的；第四，社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容，不論是社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)角色、社會(huì)群體，不論是社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)制度、社區(qū)，也不論是社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)控制、社會(huì)工作以及社會(huì)變遷，無(wú)一不是直接、間接地

8、包含著或體現(xiàn)著社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題。第五，理論上，每個(gè)社會(huì)學(xué)家自覺(jué)不自覺(jué)的解決的問(wèn)題。實(shí)踐上，每個(gè)社會(huì)必然面臨的問(wèn)題。7、社會(huì)學(xué)的層次結(jié)構(gòu)：第一，社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題層次，也即作為社會(huì)學(xué)與哲學(xué)聯(lián)結(jié)點(diǎn)的社會(huì)哲學(xué)層次；第二，社會(huì)學(xué)對(duì)象問(wèn)題層次，也即作為綜合性具體科學(xué)的社會(huì)學(xué)層次；第三，社會(huì)學(xué)范疇問(wèn)題層次，也即作為社會(huì)學(xué)歷史地形成的概念內(nèi)容的層次。8、如何理解社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系？（一）社會(huì)學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系。社會(huì)學(xué)和歷史唯物論的關(guān)系是具體

9、的社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。（1）對(duì)象不同：歷史唯物論研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，社會(huì)學(xué)則研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的特殊規(guī)律。（2）學(xué)科層次不同：歷史唯物論是對(duì)包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，社會(huì)學(xué)則沒(méi)有這么高的概括程度，它從社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊角度對(duì)其他社會(huì)科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)。（3）作用不同：歷史唯物論是考察整個(gè)社會(huì)的具有普遍意義的世界觀和方法論，社會(huì)學(xué)則著眼于從社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)

10、展的特殊觀點(diǎn)來(lái)研究社會(huì)。歷史唯物論對(duì)社會(huì)學(xué)起指導(dǎo)作用，為社會(huì)學(xué)提供方法論原則和理論基礎(chǔ)；社會(huì)學(xué)也以自己的研究成果豐富和發(fā)展歷史唯物論。既要防止以歷史唯物論代替社會(huì)學(xué)的傾向，也要防止否定歷史唯物論指導(dǎo)作用的傾向。（二）社會(huì)學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。社會(huì)學(xué)和這些單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系是綜合性科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系，是特殊與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)學(xué)之所以是綜合性科學(xué)，主要是因?yàn)樗云渌鐣?huì)科學(xué)都涉及但不作專門研究

11、的東西為自己的對(duì)象，這既說(shuō)明社會(huì)學(xué)與這些社會(huì)科學(xué)的區(qū)別，也說(shuō)明社會(huì)學(xué)同時(shí)有必要借鑒于這些社會(huì)科學(xué)。反過(guò)來(lái)，其他社會(huì)科學(xué)也能得益于作為綜合性科學(xué)的社會(huì)學(xué)，既開(kāi)闊視野，又加深對(duì)各自涉及但不作專門研究的東西的理解。（三）社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)、管理學(xué)等綜合性學(xué)科的關(guān)系。社會(huì)學(xué)與其他綜合性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與特殊的關(guān)系。社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)同屬綜合性社會(huì)科學(xué)。歷史學(xué)研究其他社會(huì)科學(xué)都涉及但不作專門研究的歷史方面，即各個(gè)社會(huì)發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的規(guī)律性。