簡介：西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目體育舞蹈選手藝術(shù)表現(xiàn)力的影響因素及培養(yǎng)方法研究姓名張杰學(xué)號2011221059專業(yè)名稱社會體育指導(dǎo)答辯日期2013年5月30日聯(lián)系電話18215195009E_MAIL917928432QQCOM通信地址郵編甘肅省蘭州市安寧東路967號（730070）備注

簡介：點擊查看更多你想要跳舞,我的小伯爵之藝術(shù)處理探析精彩內(nèi)容。

簡介：江西財經(jīng)大學(xué)IANGXIUNI＼，EP,S吖OFF{№NC＆ECONOMK％學(xué)校代碼密級中圖分類號UDO．．．．．．．．．．．．．．．．．碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION論文題目使用與滿足理論視角下的網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺發(fā)展對策研究中文基于南昌地區(qū)高校大學(xué)生問卷調(diào)查論文題目韭里墮堂№里垡型魚塑坐墮墅些I魚堂II型血英文THEORYQUESTI加NAIREBASED0NT11EC。LLEGESTLLDENTSJNNALLCHANG作者舒動導(dǎo)師豎壓月；麴攫申請學(xué)位亟±培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)塹聞皇堡揸人文學(xué)院研究方向墊呈堡堡皇萱堂塞塹二。一七年五月目錄LIIIIIIIIIIII1111111IIIIIIY32279591．緒論???????????????????????????????11．1研究背景??????????????????????????一L1．1．1理論背景????????????????????????11．1．2現(xiàn)實背景????????????????????????21．2研究目的與意義???????????????????????一31．3研究流程與論文結(jié)構(gòu)安排???????????????????一51．3．1研究流程????????????????????????51．3．2論文的結(jié)構(gòu)安排?????????????????????51．3．3論文可能的創(chuàng)新點????????????????????52．文獻綜述????????????????????????????一72．1網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺研究現(xiàn)狀??????????????????．．72．1．1國內(nèi)研究????????????????????????72．1．2國外研究????????????????????????72．2網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺的定義、分類和特征?????????????．．82．2．1網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺的定義?????????????????82．2．2網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺的分類?????????????????82．2．3網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺的特征?????????????????92．2使用與滿足理論的研究????????????????????123．研究設(shè)計????????????????????????????133．1研究目的??????????????????????????133．2研究對象的相關(guān)界定?????????????????????143．3研究方法??????????????????????????143．4研究問題??????????????????????????153．5研究假設(shè)??????????????????????????164，數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析?????????????????????????194．1統(tǒng)計分析??????????????????????????194．2網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺使用情況描述性分析?????????????214．3網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺使用動機具體分析??????????????2L4．3．1使用動機與性別????????????????????．214．3．2娛樂消遣???????????????????????．224．3．3消磨時間???????????????????????．224．3．4人際交往???????????????????????．224．3．5獲取知識???????????????????????．23

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論是本人在導(dǎo)師盔囊讓指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者互范簽字日期如牟年‘月，2日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期≯降年‘月’己ET簽棗里抄7哞么月F2口四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文THETHINKOFTHEORIESOFCOMPOSITIONTECHNIQUESONIMPROVINGMUSICALTEACHERS’PROFESSIONALQUALITYINCOLLEGESANDUNIVERSITIESMAJORSUBJECTOFTEACHINGMUSICGRADUATEWANGHONGINSTRUCTORLIMENGABSTRACTTHECURRICULUMABOUTTHEORIESOFCOMPOSITIONTECHNIQUESINCHINAFOLLOWEDTHEDEVELOPINGTRACEOFTHEMUSICINLASTCENTURY．INGENERAL，ITWASDESIGNEDBYREFERENCETOTHECURRICULUMMODELOFWESTERNCOUNTRIES．THEREFORE，THISCURRICULUMWASAPRODUCTIONOFTHEPASSAGEOFTHEHISTORYANDPROVEDITSHISTORICALVITALITY．DURINGTHEFOLLOWINGONEHUNDREDYEARSDEVELOPMENT，THEMUSICALCURRICULUMPROVISIONINCOLLEGESANDUNIVERSITIESASWELLASTHEACADEMICRESEARCHCAPACITYHASBEENCONSTRUCTEDGRADUALIY，WHICHATTHESAMETIMEDROVETHERESEARCHOFNATIVENATIONALFOLKMUSICAHEAD．HENCE，THEDEFICIENCYOFTHETRADITIONALTHEORETICALCOURSEOFCOMPOSITIONHASBEENREVEALED．FORONETHING，THEWAYWHICHWASUSEDTOTRAINSTUDENTSNO10NGERSUITTHEREQUIREMENTTOCOMPOSEMUSICOFDIFFERENTNATIONALANDGEOGRAPHICALELEMENTS．FORANOTHER，THEADOPTIONOFTHESESKILISWASNOTABLETOFULLYSHOWCASEFEATURESOFCULTUREANDACCUMULATIONOFCONNOTATIONINEITHERCOMPOSINGMUSICORPERFORMING．ASACONSEQUENCE，OURCOUNTRYHASDEVELOPEDANEWTEACHINGROUTEIN1INEWITHOURNATIONALSITUATION．THISNEWROUTECONTAINSSKILLSAPPLIEDINCOMPOSINGMUSICANDDRAMA，SKILLSAPPLIEDINCOMPOSINGTRADITIONALINSTRUMENTALMUSIC，F(xiàn)OLKMUSICINSTRUMENTANDSOON．THEREFORE，THEREISALREADYABIGEXPANSIONONTHENOTIONOFCOMPOSINGMUSICTHEORY．ITISOFGREATSIGNIFICANCETOBREAKTHELIMITATIONOFFOURMAININSTRUMENTS，ANDTOINTEGRATETHESESFOURMAININSTRUMENTSINTONATIVECULTUREANDIMPROVETEACHINGEFFICIENCY．WITHTHECONSTANTCHANGEOFMODERNTECHNOLOGY，COMMERCIALPATTERNANDAESTHETICPERSPECTIVES，THETEACHINGOFTHEORIESOFCOMPOSITIONTECHNIQUESNEEDSSPECIFICTRAININGANDPRACTICEACCORDINGTODIFFERENTSITUATIONS．N

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文作為話語類型的“狂歡”巴赫金狂歡化理論的語言解讀姓名胡漫申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲20100501⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS吃、喝、拉、撒、生殖、交媾等這些純粹生物意義上的行為被無限地放大和贊揚，將感官、感受作為第一書寫對象，表達出反抗神權(quán)、皇權(quán)的革命精神；第二，狂歡話語體現(xiàn)出一種世俗氣質(zhì)。相對于宗教文學(xué)和宮廷文學(xué)的典雅、高貴、莊重、肅穆，狂歡話語則是一種世俗的表達方式，它沒有華麗的辭藻、完美的人物形象、崇高的精神追求以及規(guī)范的組成結(jié)構(gòu)?？駳g話語中的人物形象是巨人、矮子、傻瓜和小丑，這些都象征著人的本能和感性狀態(tài)下的人性?？駳g話語所描繪的最多的場景就是肆無忌憚的筵席，在筵席上人們重現(xiàn)了原始社會共同勞動、共同分享勞動果實的美好圖景，突出表現(xiàn)了人們之間平等、自由的人際關(guān)系，具有重要的批判意義?？駳g話語的語言是地地道道的人民大眾的語言，是廣場上自由聊天、謾罵、詛咒、發(fā)誓的語言，它缺少規(guī)范的稱呼和禮貌用語，完全是人民大眾生產(chǎn)勞動時所持有的語言，具有樸素而又積極向上的活力。所以，從這些方面來看，狂歡話語表現(xiàn)出世俗的氣質(zhì)；第三，狂歡話語具有反諷特點。反諷所對應(yīng)的是民間文化中的笑文化，狂歡話語中的反諷具有幽默、諷刺、詼諧、嘲笑的含義，反諷體現(xiàn)在小丑形象和笑文化上，小丑形象在狂歡話語中占據(jù)舉足輕重的作用，無論是拉伯雷的巨人傳，還是塞萬提斯的堂吉訶德，都可以在文本中找到特定的小丑形象，它有時表現(xiàn)為侏儒，有時表現(xiàn)為傻瓜，有時表現(xiàn)為騙子。民眾嘲笑小丑，是因為小丑的言行舉止不符合大眾的行為規(guī)范，常常被大眾認(rèn)為是愚癡、蠢笨的。但小丑在被嘲笑的同時也在嘲笑大眾，因為小丑身上所體現(xiàn)出來的不合常理正好映襯出現(xiàn)實世界對人性的壓迫，映襯了大眾自身被社會規(guī)范、宗教傳統(tǒng)、封建帝制所束縛的現(xiàn)實。這個嘲笑與被嘲笑的雙向行為，增強了狂歡話語的諷刺意味，狂歡話語的反諷特點最突出地表現(xiàn)在這里；第四，狂歡話語是一種隱喻的表達?？駳g話語來源于狂歡文化，狂歡文化的精神內(nèi)核構(gòu)成了狂歡話語的哲學(xué)內(nèi)涵，狂歡話語中的生殖、排泄、宴飲等行為，其實是一種對社會秩序的反抗?，F(xiàn)實世界是一個自上而下的等級森嚴(yán)的世界，人們局限在自己的社會地位中。強調(diào)生殖、排泄等肉體下部的行為，就是為了反抗宗教神權(quán)對肉體的壓迫，想要建立一個新的世界，將一切下部的東西上移，將原本上面的東西降格，在這一升一降的過程中，完成了對新世界的構(gòu)建；第五，狂歡話語中具有戲仿的特點。戲仿是個具有多重含義的復(fù)雜概念，既可以指體裁的戲仿，也可以指內(nèi)容的戲仿、語言的戲仿、儀式的戲仿等等。在狂歡話語中，這幾種戲仿形式都存在。戲仿這種形式早就存在于文學(xué)中，在古希臘羅馬的幽默文學(xué)中，經(jīng)常有對神圣語體、神圣文本的幽默化模仿，通過戲仿手段營造出一種莊嚴(yán)、肅穆的表象，而所表達的內(nèi)容卻是地地道道的玩笑，這種對比產(chǎn)生出強烈的喜感，具有諷刺的力量，造就了詼諧文本的特點?？駳g文化中也有戲仿的形式，狂歡游行中所選出來的“國Ⅱ

簡介：分類號UDC密級編號中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文作為工作方法的圖像志重新發(fā)現(xiàn)瓦爾堡研究在當(dāng)代視覺藝術(shù)中的價值THEICONOGRAPHYASAWORKINGMETHODANEWDISCOVERYOFTHEVALUEOFABYWALBOURG’SICONOLOGYINCONTEMPORARYVISUALARTS劉子民指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱萱隆田童些些互出塾堂部圭堡蛋』熬握2申請學(xué)位級別莖盔亟土童些堂位專業(yè)名稱苧苤遮讓一論文提交日期2Q12生三』』三日論文答辯日期2Q12生三￡|里且一學(xué)位授予單位和日期主國羞丕堂陵2Q12生魚旦一評閱人2017年5JJ25日目錄摘要?????????????????????2ABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3引言?????????????????????4々I畝?????????????????????吐第一章畫室里的秘密????????????????51．1藝術(shù)家的工作???????????????．．51．1．1里希特的資料室????????????．．51．1．2基弗的手工書?????????????．61．1．3培根的馬廄??????????????71．1．4波爾曼斯的影像????????????．．71．1．5費舍爾的快拍????????．?????81．2藝術(shù)家的圖像庫??????????????．．9第二章走出圖書館的“記憶女神”???????????．．102．1“圖像志”與“圖像學(xué)“????????????102．2視覺圖像的歷史意識?????????????．．1L2．3．圖像的終結(jié)與圖像的轉(zhuǎn)向????????????12第三章圖像志與藝術(shù)工作方法?????????????133．1阿比瓦爾堡的圖像學(xué)????????????．．143．2“悲愴公式”與“間隙的圖像學(xué)”?????????153．3“好鄰居法則”與“圖像蒙太奇”?????????．16第四章當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作中的圖文轉(zhuǎn)譯???????????．．184．1“以圖證史”???????????????．184．2文本的圖像轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)作圖文轉(zhuǎn)譯????????．．19結(jié)論????????????????????．．20參考文獻???????????????????．21

簡介：論文題目作為一門藝術(shù)的“雄辯術(shù)”研究學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)學(xué)科申請人毋政印指導(dǎo)教師劉旭光中文摘要雄辯術(shù)在古希臘古羅馬時期開始成為一門藝術(shù)，依靠本身技術(shù)的逐步加強和理論的不斷完善，越來越受到民眾的認(rèn)可和重視，并被列為“七藝”之中。修辭教育在西方國家的傳統(tǒng)教育中曾長期占據(jù)重要地位，產(chǎn)生過重大影響。但隨著時代環(huán)境的改變和雄辯術(shù)本身藝術(shù)性的逐步喪失而受到了不同時代不同的遭遇，有的時候甚至是冷落和摒棄。雄辯術(shù)在經(jīng)歷了一千多年的冷落之后，20世紀(jì)以來，雄辯術(shù)又再一次得到了復(fù)興。西方現(xiàn)當(dāng)代修辭學(xué)家在古典修辭學(xué)的理論和實踐基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會理論和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，雄辯術(shù)得到了新的演進。新修辭學(xué)眾多理論的提出，豐富了修辭學(xué)的定義和內(nèi)涵，拓展了修辭學(xué)的范圍和領(lǐng)域，重新振興了這門古老的學(xué)問。美國新修辭運動的盛行使得大家再次把目光聚焦到修辭學(xué)和雄辯術(shù)。從雄辯術(shù)誕生之初，就一直爭論一個問題“雄辯術(shù)是否是一門‘藝術(shù)”’。這個問題討論到現(xiàn)在仍舊沒有定論。不同時代的社會政治環(huán)境不同，人們的藝術(shù)觀念不同，這些因素都導(dǎo)致了人們對于雄辯術(shù)是否作為一門藝術(shù)的評價有所不同。只有對一門藝術(shù)進行一次從誕生到巔峰，再到谷底的研究，經(jīng)歷過這么一次循環(huán)，才能對這門藝術(shù)有更全面的認(rèn)識和更加理性的分析。所以本文在整理西方雄辯歷史思想的同時，對古希臘古羅馬的雄辯大家及其思想有所側(cè)重。這些雄辯家們的思想對西方修辭學(xué)和雄辯術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，并在歷史上呈現(xiàn)著一種相互消長的狀態(tài)。以當(dāng)代的藝術(shù)觀來審視雄辯術(shù)，它的藝術(shù)性是有待辨明的。本文擬從不同時代的歷史背景、政治環(huán)境、各自的思想等作為出發(fā)點，在他們針鋒相對的觀點中研究出雄辯術(shù)的社會功能與審美特性，并將這些理念與當(dāng)代演講術(shù)結(jié)合起來，對當(dāng)代雄辯術(shù)的藝術(shù)性進行分析和重構(gòu)，為雄辯術(shù)在今后的發(fā)展提供一些新思路。關(guān)鍵詞雄辯術(shù)；古希臘；古羅馬；藝術(shù)范疇；審美特性目錄序言???????????????????????????????．．1第一節(jié)雄辯術(shù)定義及與其他相關(guān)概念的關(guān)系?????????????L第二節(jié)國內(nèi)外相關(guān)研究綜述????????????????????3一、國外研究現(xiàn)狀?????????????????????．．4二、國內(nèi)相關(guān)研究概況???????????????????．．5第三節(jié)雄辯術(shù)研究的目的及意義??????????????????5第一章古希臘雄辯術(shù)的起源與社會功能???????????7第一節(jié)古希臘雄辯術(shù)興起的歷史背景????????????????7一、城邦自然經(jīng)濟??????????????????????．．7二、城邦民主政治環(huán)境????????????????????一8三、古希臘民族習(xí)慣?????????????????????一9四、邏輯思維習(xí)慣??????????????????????10第二節(jié)古希臘城邦民主政治與雄辯術(shù)的互動????????????．1L一、古希臘雅典城邦民眾自身的限制??????????????11二、古希臘雅典雄辯家受到的制約???????????????13第二章古希臘古羅馬雄辯家的理論研究和貢獻????????15第一節(jié)雄辯術(shù)開創(chuàng)一一科拉克斯和提西亞斯????????????．15第二節(jié)雄辯技藝的推廣一一智者派????????????????．15第三節(jié)雄辯術(shù)理論的批判一一柏拉圖???????????????．17第四節(jié)雄辯術(shù)理論的規(guī)范一一亞里士多德?????????????．18第五節(jié)雄辯術(shù)實踐理論的集大成一一西塞羅????????????．19第六節(jié)雄辯術(shù)教育的發(fā)揚一一昆體良???????????????21第三章作為一門藝術(shù)的雄辯術(shù)關(guān)于其本質(zhì)的爭論??????23第一節(jié)“藝術(shù)”范疇概說????????????????????．23第二節(jié)希臘時期雄辯術(shù)藝術(shù)本質(zhì)的研究??????????????．24一、希臘時期的“藝術(shù)”范疇????????????????．．24二、古希臘作為技藝的藝術(shù)存在???????????????．．25

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSPORTSMAJORSLEARNTHEBASICTHEORETICALRESEARCHINNOVATIONBYLIANGJIAWEISUPERVISORPROFESSOR．ZHAOZIJIANPHYSICALEDUCATIONDEPARTMENTOFPHYSICALEDUCATIONAPRIL2014摘要摘要本文研究目的在于培養(yǎng)體育專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主創(chuàng)新，并從以人為本的價值體系和體育終身化的思想進一步豐富、完善理論研究；通過在教學(xué)中研究論述以及多元化的教學(xué)方式與大學(xué)生體育自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力、構(gòu)建良好的身心健康、同時建立互助學(xué)習(xí)的良好人際關(guān)系等多方面的聯(lián)系，促使體育專業(yè)大學(xué)生從被動的接受專業(yè)知識到自主的去規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)折；通過對自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的研究，使學(xué)生更清新的認(rèn)識到以人為本的體育價值觀的重要性，同時起到把體育鍛煉帶到以后的生活工作中，從而加強體育專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)終身化的重要性。本研究通過運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法、系統(tǒng)分析法，對體育專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)基本理論進行研究，通過對自主創(chuàng)新體育教學(xué)計劃的制定、自主創(chuàng)新體育教學(xué)過程的控制以及自主創(chuàng)新體育教學(xué)個性化的培養(yǎng)等環(huán)節(jié)進行詳細(xì)的分析和討論。得出入下結(jié)論1體育專業(yè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀存在于自我效能感偏低、自我反思能力較差以及時間管理意識薄弱等缺陷、以及功利性的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)對體育專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展具有都不利影響。2當(dāng)代全國高校對體育專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育機制尚不健全，無法將以人為本的體育價值觀更好的運用到體育專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)發(fā)展中，同時不能完善的體現(xiàn)體育專業(yè)大學(xué)生在自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)中實現(xiàn)個體的體育價值觀。3通過對體育專業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的研究中，體現(xiàn)出學(xué)生在認(rèn)識以人為本的體育價值觀的重要性不夠全面，同時體育專業(yè)大學(xué)生對自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的特點、結(jié)構(gòu)與功能的認(rèn)識不夠清晰，并且沒有把以人為本的價值體系和體育終身化的思想進一步的統(tǒng)一和完善。4在體育教學(xué)研究論述多元化的教學(xué)方式中，并沒有有機的與大學(xué)生體育自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力、體育鍛煉意識、構(gòu)建良好的身心健康等多方面進行聯(lián)系，同時沒有起到讓體育專業(yè)大學(xué)生把專業(yè)的體育鍛煉帶到以后的生活工作中，進而使得有效的體育鍛煉生活化、終身化發(fā)展緩慢建議

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目低碳影視奇觀藝術(shù)研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱廣播電視廣播電視申請人姓名申請人姓名郭文濤郭文濤指導(dǎo)指導(dǎo)教師教師馬立新馬立新教授教授郭戰(zhàn)江郭戰(zhàn)江論文提交時間論文提交時間20152015年4月13日單位代單位代碼1044510445學(xué)號20123060142012306014分類分類號J902J902研究生類別研究生類別全日制全日制碩士碩士山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要IABSTRACTIII緒論1第一章當(dāng)代影視奇觀病象診斷5第一節(jié)影視奇觀概論5第二節(jié)當(dāng)代影視藝術(shù)中的奇觀病象6一、影視片中的奇觀病象6二、奇觀病象的表現(xiàn)形式8三、奇觀病象盛行的原因與危害10第二章低碳影視奇觀理念的構(gòu)建16第一節(jié)當(dāng)代影視奇觀理論的主要觀點及其缺陷16一、德波的景觀理論16二、道格拉斯凱爾納媒介奇觀批判理論17三、穆爾維的電影奇觀理論17四、拉什的電影奇觀理論18五、達德利的數(shù)字電影奇觀19六、內(nèi)爾姆斯JILLNELMES的電影奇觀理論20七、國內(nèi)電影奇觀理論21第二節(jié)建構(gòu)低碳奇觀理念的必要性與可能性22一、構(gòu)建低碳奇觀理念的必要性22二、構(gòu)建低碳奇觀理念的可能性23第三節(jié)低碳影視奇觀的本體特征26一、低碳影視奇觀的形式特征是主觀真實和超現(xiàn)實真實26二、低碳影視奇觀的本體特征是客觀真實34第四節(jié)低碳影視奇觀的美學(xué)價值35一、彰顯本真人性35二、揭示事物普遍規(guī)律36三、傳播人類優(yōu)秀文化37四、促進藝術(shù)創(chuàng)新37五、激發(fā)人類對美好事物的熱情和追求38六、促進人類身心健康38第三章低碳影視奇觀設(shè)計策略研究40第一節(jié)低碳影視奇觀設(shè)計的先決條件40一、低碳奇觀需要低碳劇本40二、低碳奇觀需要選擇最恰當(dāng)拍攝方式41三、低碳奇觀需要低碳表演42四、開發(fā)低碳奇觀影視片影視語言的表達方式的選擇43第二節(jié)低碳對話奇觀的設(shè)計策略44一、對話奇觀要符合影視片內(nèi)部劇情邏輯44二、對話奇觀要符合受眾認(rèn)知邏輯46三、對話要具有鮮明的代表性47第二節(jié)低碳超現(xiàn)實奇觀的設(shè)計策略48一、超現(xiàn)實奇觀的特性49

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日ABSTRACTCONSCIOUSNESSONLYSCHOOIISASCHOIARSHIPFOREXPIO心‘H鋤SCENDENT’’，IT柚AIYSTPSYCHOLOGICALS咖C嘁鋤DSAGE，ITNOT0NLYHADAPMFB岫D岫DE眺NDIILGONHUM鋤COGNITIONBUTALSOF0咖EDAMIATIVELYPERF．ECTSYS脅．ASONEOFIMPORT鋤TSCHOOLSOFMALLAY鋤A，WHICHILLFLUENCCDDE印LYⅡ圮CHII坨∞CULTL鵬FORMOUS柚DSOFYEARS。SO，WEC觚SEECONSCIOUSNESS0NLYSCHOOLC伽婦INSRICHCO印ITIVEⅡLINLIILG鋤DBECOMESAUNIQUEPSYCHOLO黟111ISTEXTBUILDERAC鋤PLETC‰眥ICALLYSYSTEMWHICHIILCLUDEDCOGNITIVE姍M鵬，CO印ITIVESUBSTALLCC鋤DCO印ITIVC咖SCENDENTAL恤的U曲TAPPING鋤DEXPOUNDINGⅡLE廿LEO巧OFCOGNITIVEOFCONSCIOU蛐ESSONLYSCH001．ITAIMSATPROLNOTIILGDIALOGUEANDCO咖吼ICATIONBETWEENTLLEM粕DGIVIILGPCOPLEENLIGHTE啪ENTFORUILDERS州INGCO印ITIVE．NEANICLEW硒DISTRIBU乇I。D內(nèi)URPART．1KFIRSTPAITD＆USSEDⅡLE陀LATIONSHIPBE細(xì)∞NC0NSCIOU蚰ESSONLYSCH00LANDPSYCHOLOGY柚DCOMBEDP陀VI叫SSTUDIES．THESECONDPARTDISCUSSED廿LECOGNITIVE咖C．CUREOFC0NSCIOUSNESSONLYSCHOOL，ANDCONSIDEIIED”WRANGCENTE，’Ⅵ忍SBUIIDERCOGN“IVESIRUCTILR℃．THETHIRDPARTDISCUSSEDCONSCIOUSNESS吣NLYSCH00LFOR啪DCRST鋤DINGCO印ITIVE跚BST鋤CE．11LMUGLLEXPO啪DTHEBEGI衄IN呂ⅡLEO協(xié)ECTIVE鋤DⅡLEDE鏟∞OFCO印ITIVE，WEC鋤FIND‘‘TILEPRINCIPLEOFVIJN印TIMA呲”．111ELASTPARTDISCUSSEDHOWT0INLPMVECO印ITIVE觚DGAININTELLIGENT，JUST“砸NSF0咖KNOWLEDGEINT0WISDOM”．A舭RAUTHESEDISCUSSION，WECAN岫DCRST徹DTLLECO印ITIVEIDCOLOGROFCON∞IOU蚰ESS0NLYSCH00L鋤DBUILD鋤ESPECIALCO印ITIVEⅡLEO叮SYSTEINSOⅡLATK∞WH啪鋤S’CO印ITIVE∞TIV時丘．0MBUDDHISM．KEYWORDSCONSCIOUSNESS0NLYSCHOOL；C09NITIVEIDEOLOGY；WANGCENTER；NEPRINCIPLEOFVIJNAMIMA啞TA；1HNSF0肌KNOWLEDGEINTOWISDOM

簡介：分類號學(xué)校代碼Q5絲密級學(xué)號2QL02040486佛性情懷觀照藝術(shù)與人生論佛學(xué)思想對豐子愷藝術(shù)與人生的影響THEBUDDHANATUREFEELINGSONARTANDLIFE一一ⅥEWOFTHEINFLUENCEOFBUDDHISMONFENGZIKAI’SARTANDLIFE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向溫雅雯龔敏律副教授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一四年五月學(xué)創(chuàng)作審美取向的影響表現(xiàn)為其追求真善美的價值理念，是建立在對純真、無邪的童心的贊美與對黑暗社會現(xiàn)實的批判的基礎(chǔ)之上的。第三章闡述佛學(xué)思想在豐子愷文藝觀中的體現(xiàn)。豐子愷受佛家“緣起”的概念主張文學(xué)創(chuàng)作源于“美欲”或藝術(shù)沖動。藝術(shù)是美的情感的發(fā)現(xiàn)。美的情感起于藝術(shù)家的心中，因美欲而變成藝術(shù)沖動，表現(xiàn)而為客觀的藝術(shù)品?！八囆g(shù)沖動”是藝術(shù)家進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的動力。藝術(shù)家有了這個動力之后，下一步便是采用什么樣的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作，豐子愷提出的“絕緣”一說，這種觀點與佛家的“絕緣”一說的影響是分不開的。第四章探究佛學(xué)思想在豐子愷美學(xué)教育中的體現(xiàn)。豐子愷提出“美育與宗教教育并舉”的思想，這與他的文藝思想有著密切的關(guān)系。此外，在藝術(shù)教育的方法上，豐子愷主張藝術(shù)家應(yīng)該具備佛家平等、普世，慈悲觀念。無論是文學(xué)藝術(shù)、漫畫藝術(shù)還是文藝思想，豐子愷的藝術(shù)作品都彌漫著濃厚的宗教氣息，透露出禪宗情懷，因而在藝術(shù)教育的方法上主張平民教育思想。關(guān)鍵宇豐子愷；佛性情懷；藝術(shù)人生

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期勱／尹年歹月2D日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名跳簽字日期2D／午年5月20日導(dǎo)師簽名貓沱另簽字日期2口／Q年廠月21日步探問之中，伽達默爾的這種詮釋學(xué)化的辯證思維是在理解的內(nèi)在進程中自行顯現(xiàn)的，它使得處于效果歷史情境中的后現(xiàn)代狀態(tài)最終達成了某種一致性，即多元性與共同性在效果歷史境遇下的統(tǒng)一。然而這種在理解過程中自行顯現(xiàn)的效果歷史的統(tǒng)一絕不再如同以往思辨性歷史哲學(xué)所作的那樣，主張理性客觀的宏大敘事了。事實恰恰相反，只有在這一效果歷史意識中，歷史理解的多元性和無限性才能夠使其內(nèi)在的統(tǒng)一性得以凸顯。這是作為歷史存在之生命本身在多樣的理解及體驗中最終達到的開放的詮釋學(xué)宇宙的統(tǒng)一性。伽達默爾的效果歷史意識理論在重新詮釋后現(xiàn)代經(jīng)驗的過程中，歸根結(jié)底還是在為人類的團結(jié)尋找新的歷史性的依據(jù)。關(guān)鍵詞效果歷史意識；伽達默爾；詮釋學(xué)；后現(xiàn)代II

簡介：分類號740．5011密級天津理工大學(xué)研究生學(xué)位論文伽利瑪?shù)男睦肀瘎∫挥美档闹黧w理論解讀蝴蝶君申請碩士學(xué)位學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英美文學(xué)作者姓名秦雪琴指導(dǎo)教師徐穎果2013年1月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得墨盜墨墨盤望或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名靠雪霉簽字日期加哆年F月力蘆日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解墨盜墨蘭盤堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)叁盜墨蘭盤望可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編，以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)本和電子文件。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明學(xué)位論文作者簽名愛雪翟導(dǎo)師簽名學(xué)位論文作者簽名友寫萑導(dǎo)師簽名穩(wěn)瓣簽字日期沙侈年F月W日簽字日期勱哆年／月滬日

簡介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIUFY3289290磊可菇’∥矗J々瞬潞。UILRB仨、，。1951學(xué)校代碼10036碩士學(xué)位論文體裁理論指導(dǎo)下的法律合同翻譯以個人購房擔(dān)保借款合同為例學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文作者趙嬙學(xué)號201520631430培養(yǎng)學(xué)院英語學(xué)院專業(yè)名稱英語筆譯指導(dǎo)教師孫亞教授2017年5月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的筆譯項目做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明報告作者簽名汐|1年歲月J7日

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。喇姍簽名霞磊日期W，J．R學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。弋、學(xué)位論文作者簽名莒≈丟‰指導(dǎo)教師簽名日期伽小L。日期／≥11．GABSTRACTABSTRACTTHEDOMINANTMODELINTHEEXPERIENCEECONOMIC,THECOMMERCIALEXHIBITIONDESIGNWAYSANDMEANSTOMOVINGTOWARDSANEWSTAGEOFDEVELOPMENT．ATTHESAMETIME，THEEVERCHANGINGMEDIATECHNOLOGYAREPROFOUNDCHANGESINTHETRADITIONALMEDIAFORMSOFARTISTICEXPRESSION．THERESULTINGFORMOFASERIESOFNEWMEDIAARTEXHIBITIONISDESIGNEDTODEMONSTRATECATALYTICWAYWITHTHESPEEDOFEVOLUTION．THISARTICLEDISCUSSESTHEDEVELOPMENTPROCESSANDDISPLAYDESIGNTRENDS，DISCUSSESTHEEXPERIENCEECONOMICMODELANDTHENEWMEDIAART．FURTHERANALYSISOFTHECOMMERCIALEXHIBITIONDESIGN，SPECIFICTOTHEDOMESTICTELECOMMUNICATIONSINDUSTRYUNDERTHEINFLUENCEOFRELATEDSUBJECTSINITSMANIFESTATIONOFTHENEWFEATURES．COMMERCIALDISPLAYOBJECTTHROUGHTHEREDEFINITIONOFTHETYPEPROPOSEDINORDERTO”EXPERIENCE”ASTHEGOALOFREMOVINGLINESSHOWTHEDESIGNANDNEWMEDIAARTFORMWITHITSPACKAGINGANDTOCREATESUCHADISPLAYDESIGNNEWBUSINESSMODELS．COMBINEDWITHPRACTICERELATEDPROJCOTS，DESIGNEDINTHECORRESPONDINGINSTANCEOFITSUSEANDPERFORMANCEANALYSIS．INTHISANALYSIS，BASEDONTHEDESIGNOFTHISNEWBUSINESSMODELINTODAY’SDISPLAYINEMBODIEDSOCIALPRACTICE，THEMERITSOFTHEJUDGEANDTHEFIGHTTOMAKETHEAPPROPRIATEGUIDANCE，INORDERTOBEABLETODISPLAYOTHERTYPESOFCOMMERCIALLINESOFPLAYSPACEDESIGNEFFECTIVEROLEMODEL．KEYWORDSEXHIBITIONDESIGN，EXPERIENCEECONOMIC,NEWMEDIAART，COMMUNICATIONSINDUSTRY,COMMERCIALSALESII