簡介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文題目作為謊言的啟示錄模式一探討艾柯的“撒謊理論”THEAPOCALYPTICPATTERNASALIEEXPLORATIONOFECO’S“ATHEORYOFTHELIE’’專業(yè)名稱英語語言文學(xué)作者姓名導(dǎo)師姓名楊鳳琨劉玉宇博士答辯委員會簽名捕芭鴉主席P，阮U／／。委員2009年6月L曰CP≤2SS，．、■，THEAPOCALYPTICPATTERNASALIEMEXPLORATIONOFECO’S“ATHEORYOFTHELIE’’ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYYANGFENGKUNSUPERVISORDR．LIUYUYUSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSUNYATSENUNIVERSITYJUNE，2009

簡介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對照）使用使用與滿足理論視角下社交問答網(wǎng)用戶使用動機研究與滿足理論視角下社交問答網(wǎng)用戶使用動機研究以知乎網(wǎng)為例以知乎網(wǎng)為例STUDYOFSOCIALQAMOTIVESBASEDONUSESANDGRATIFICATIONSTHEORYTAKEZHIHUASANEXAMPLE作者姓名胡驍騰指導(dǎo)教師姓名陽翼博士教授及學(xué)位、職稱學(xué)科、專業(yè)名稱廣播電視學(xué)網(wǎng)絡(luò)與新媒體學(xué)位類型學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位/專業(yè)學(xué)位）專業(yè)學(xué)位）論文提交日期2016年6月論文答辯日期答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文1摘要摘要媒介技術(shù)發(fā)展，尤其是WEB20時代到來，產(chǎn)生了許多新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如維基百科，博客，微博，SNS網(wǎng)站，RSS訂閱等。社交問答網(wǎng)正是在WEB20時代誕生的一種新興網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式，并且近年來發(fā)展迅猛，從單一的泛話題類社交問答網(wǎng)到專業(yè)類社交問答網(wǎng)，注冊用戶從幾十萬到幾千萬。它結(jié)合了傳統(tǒng)在線問答平臺和社交網(wǎng)站的特點，重新建構(gòu)了人和信息，信息與信息的關(guān)系。本文以使用與滿足理論為支撐，以“知乎網(wǎng)”為重點研究對象，結(jié)合國內(nèi)外社交問答網(wǎng)的發(fā)展和研究現(xiàn)狀，采用訪談法和問卷調(diào)查法對用戶使用社交網(wǎng)的動機進行研究和探討，最終得出用戶使用社交問答網(wǎng)的動機有求知，求趣，自我表達(dá)，社交，打發(fā)時間和情感，并且對專業(yè)水平自我感知和性別的動機差異進行分析。本文首先總結(jié)了社交問答網(wǎng)的發(fā)展研究現(xiàn)狀，然后通過訪談法制定了用戶使用動機量表，提出研究假設(shè)，最后對256名用戶的使用動機進行問卷調(diào)查。在研究和分析的基礎(chǔ)上,本文提出了社交問答網(wǎng)的核心競爭力和用戶使用社交媒體的偏好研究。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞使用與滿足理論；社交問答網(wǎng)；知乎；

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得云整王些太堂或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名乒簽字目期2爿7年／月夕日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解云洼王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)丟洼王些太坐可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明學(xué)位論文作者簽名羅立簽字日期二口／7年1月參日導(dǎo)師簽名簽字日期J吖7年摘要楚辭是第一部浪漫主義詩歌總集，也是中國文學(xué)史上的辭宗。本世紀(jì)之前屈原及楚辭研究，偏重注釋、考證、?？?，評論等楚文化學(xué)領(lǐng)域。近代以來受西方學(xué)術(shù)思想影響，著眼于多學(xué)科領(lǐng)域的交叉研究。論文主要探索并整理大量以屈原及楚辭為文化資源的藝術(shù)創(chuàng)新精品與杰作，分析屈原詩歌的舞臺戲劇傳播、圖繪傳播、書法傳播及其他藝術(shù)形式傳播等。文章基于這些藝術(shù)形式，研究楚辭在不同時代、政治、文化背景下的藝術(shù)特色、精神追求等對后世作品的影響，再闡釋楚辭作為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新資源的豐厚文化營養(yǎng)和傳播價值。本論文主要包含六個部分首先引言部分，概述迄今為止與楚辭發(fā)展相關(guān)的多樣藝術(shù)形式的傳播及研究現(xiàn)狀、第一章主要描述屈原影視戲劇舞臺藝術(shù)傳播、第二章楚辭題材繪畫藝術(shù)傳播、第三章楚辭題材書法藝術(shù)傳播、第四章楚辭文化相關(guān)的其他藝術(shù)傳播及第五章作為藝術(shù)創(chuàng)新資源的古典文獻再闡釋。本課題的研究方法，以文獻檢索、闡述性案例分析為主，兼括歷史性研究、分析統(tǒng)計研究及分類歸納研究等。文章主要以參考與楚辭相關(guān)藝術(shù)作品等資料來進行分析寫作，針對研究的內(nèi)容歸納文章的核心理論，完成論文。本文研究的意義在于，以楚辭為線索，以楚辭藝術(shù)傳播為研究中心，統(tǒng)計整理出歷代楚辭題材戲劇、繪畫、書法作品及與之相關(guān)的圖像資料，如郭沫若歷史劇屈原、李公麟九歌圖、陳洪綬屈原及米芾書離騷經(jīng)，陳康士離騷譜，包括當(dāng)代以楚辭為題材再創(chuàng)造出的部分藝術(shù)形式以及相關(guān)衍變的其他作品如電影屈原、傅抱石云中君與大司命等。文章梳理以楚辭為創(chuàng)新文化資源的藝術(shù)作品繼承、傳播發(fā)展的脈絡(luò)，并提煉古典元素作為藝術(shù)創(chuàng)新文化資源的設(shè)計法則，研討針對同一部文本藝術(shù)作品的變化過程。無論是對“楚辭研究“，對藝術(shù)史上楚辭題材的系統(tǒng)梳理以及為深化“楚辭藝術(shù)”研究而提供的個案研究，都大有裨益，使其更好地推廣和普及，以豐富現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作。關(guān)鍵詞楚辭屈原藝術(shù)文化資源古典文獻再傳播

簡介：．●●_■一ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERASTUDYOFRUSSIANFORMALISMANDDEFAMILIARIZATIONTHEORYBYXIANGYANGWEISUPERVISORPROF．YUEZHANGLITERATURELITERATURESCIENCESCHOOLOFCHINESELANGUAGELITERATUREOCTOBER,2010摘要摘要俄國形式主義文論是20世紀(jì)初期最有影響、最富活力的重要文學(xué)理論派別之一。這個文學(xué)流派雖然存在了短短的三十多年，卻對后世的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了持久深遠(yuǎn)的影響。它直接催生了布拉格結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生，后來因為政治原因，部分學(xué)者離開捷克斯洛伐克到美國等國從事學(xué)術(shù)研究，促進了英美新批評派、結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)、語義學(xué)等文學(xué)流派的發(fā)展，可以說俄國形式主義文論做出的既是推動西方文論發(fā)展又促進新學(xué)派成長的雙重貢獻。形式主義文論中的“文學(xué)性’’概念第一次明晰界定了文學(xué)的本質(zhì)，使文學(xué)真正從哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和其他非文學(xué)的領(lǐng)域中區(qū)別開來，成為真正的“這個“?！澳吧袄碚撘彩嵌韲问街髁x的最重要的貢獻之一，對于文藝的不斷創(chuàng)新發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。并且在研究陌生化和自動化的關(guān)系中，形式主義者發(fā)現(xiàn)，正是陌生化和自動化的此消彼長，辨證出現(xiàn)，從而形成了推動文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力，從而使文學(xué)發(fā)展的奧秘從傳統(tǒng)文論的外部動因轉(zhuǎn)向了藝術(shù)自身的內(nèi)部動因，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文論觀的一次開創(chuàng)性突破。該論文就俄國形式主義的核心概念陌生化理論所產(chǎn)生的語境、陌生化的具體內(nèi)涵、表現(xiàn)手法和所達(dá)到的藝術(shù)效果、心理學(xué)基礎(chǔ)以及運用陌生化時要把握適度原則等問題都做了較為詳細(xì)的論述，對形式主義文論的貢獻和價值做了較為科學(xué)的分析和評價，并對形式主義文論的缺陷和陌生化理論自身存在的矛盾等相關(guān)問題進行了嘗試性的分析?？傊?，陌生化是文藝創(chuàng)新發(fā)展的重要規(guī)律之一，了解和掌握這一規(guī)律，對于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文論建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞形式主義陌生化文學(xué)性自動化

簡介：Y840166§。鏟叁。滯滬毋、碩士學(xué)位論文⑧摘要一部富有“道德教育意義”的作品向來是所有嚴(yán)肅的藝術(shù)家們的畢生追求。但什么是“道德的”什么是“不道德的”、“邪惡的”哲學(xué)家們向來對善惡的標(biāo)準(zhǔn)爭論不休。亨利詹姆斯是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的一位多產(chǎn)的美國作家，長期旅居歐洲，他用文學(xué)特有的方式，詳盡描述了生活和藝術(shù)，生活態(tài)度和生活經(jīng)驗，經(jīng)驗和知識之間的關(guān)系，指出它們之間不僅相互影響、相互促進，而且共同促成了個體道德判斷的成熟和自我的構(gòu)成。一位女士的畫像是亨利詹姆斯創(chuàng)作中期的～部杰作。本文將以這部作品為研究對象，從倫理學(xué)批評的角度探索詹姆斯的道德觀，以及他對道德和經(jīng)驗之間關(guān)系的理解。詹姆斯在小說中諷刺了對道德規(guī)訓(xùn)的教條化理解以及由此產(chǎn)生的錯誤的判斷，瓦解了理論化的道德教條，并在他的文本世界中表明了這樣的道德態(tài)度只有通過生活和感受，才能獲得引領(lǐng)我們到達(dá)至福生活的智慧，藝術(shù)作品道德與否遠(yuǎn)非正誤或菩惡的判斷。一部好的、具有道德教育意義的作品應(yīng)該是我們經(jīng)驗生活的延伸，同時也應(yīng)喚起并鼓勵我們對生活的好奇和樂趣的探索。亨利詹姆斯用文學(xué)的方式闡釋了當(dāng)代社會的道德困境，讓我們對“道德”有了全新的理解。西方近代以來，人們將道德觀、倫理學(xué)理解為限制人們做事情的規(guī)條，而不是把它視為思考生活的基礎(chǔ)，因而使人性處處遭受困擾。人們渴望從倫理學(xué)中獲得一種通往幸福生活的向?qū)?，一種賦予生活以意義的見識。我們對道德的理解只能從經(jīng)驗中去獲得。道德不是對我們行為的一系列禁令，而是一種生活態(tài)度，它的最終目標(biāo)是使我們擁有充實快樂的生活和生活的真諦。本論文分為四個部分來論述。第一部分回顧和介紹了亨利詹姆斯的研究現(xiàn)狀以及一位女士的畫像的創(chuàng)作背景，闡述了本論文研究視角的可行性和意義。論文第二部分列舉了歷史上重要哲學(xué)家們對道德的觀點以及詹姆斯對道德的思考。柏拉圖、康德、以及功利主義者都把道德的標(biāo)準(zhǔn)視為我們行為的準(zhǔn)則。這些標(biāo)準(zhǔn)或源于上帝、圣經(jīng)的旨意或源于父母親的教導(dǎo)，服從還是違抗這些旨意或教導(dǎo)則是衡量道德尺度的標(biāo)準(zhǔn)?？档聜惱韺W(xué)從先天原則出發(fā)制定道德的法則和體系，不關(guān)心人們的行為將被引至何方，只關(guān)注是什么引導(dǎo)著人們的行為。而功利主義是一種目的論倫理學(xué)，其評判行為是否道德，只看它是否達(dá)到了一定的效果。上述以原則或責(zé)任為基礎(chǔ)來確定行為的正當(dāng)與錯誤的理論，是依據(jù)聚焦于行3

簡介：中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院總體藝術(shù)工作室張晶作為治療的藝術(shù)與作為藝術(shù)的治療1引言引言藝術(shù)與精神異常有關(guān)的猜想最初源于人們對于藝術(shù)家非凡創(chuàng)造力的好奇。然而，由于社會語境、認(rèn)識局限以及藝術(shù)和精神病理學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，人們在回答“精神異常是怎么回事”、“藝術(shù)家為何瘋癲”、“精神異常與藝術(shù)創(chuàng)造力是什么關(guān)系”如此事實判斷的問題時，往往取其一端，以偏蓋全，難以釋疑服眾；亦或者混入過多價值判斷，造成精神異常與藝術(shù)創(chuàng)造力相關(guān)問題的“污名【1】化”和“盛名化”。再則，隨著當(dāng)代社會發(fā)展所倚重的信息、技術(shù)、機器、管理等對于日常生活之干預(yù)和壓制的不斷擴展深化，精神的亞健康狀態(tài)甚至于病態(tài)發(fā)展在人群中日趨漫延，人生的病態(tài)最終又激化社會和藝術(shù)的病態(tài)發(fā)展，合理的認(rèn)識并且緩解現(xiàn)代社會發(fā)展造成的精神異常問題日益凸顯出意義。藝術(shù)治療生發(fā)于這樣的社會情境中，一方面發(fā)展了藝術(shù)本身對于人生的病態(tài)所具有的治療作用；另一方面以藝術(shù)治療的“社會化”來面對“一個精神病時代的到來”，也是藝術(shù)在當(dāng)代面對這種每個時代的人都會面臨的生存問題時嘗試著給出的答案。一、對精神正常、藝術(shù)態(tài)、精神異常之關(guān)系的文化分析2000年1月1日，藝術(shù)家張盛泉在自己的寓所自縊身亡，以放棄生命為代價完成其一生最后的一個行為作品自殺，終年45歲（見圖7）。2000年4月22日，在“對傷害的迷戀”展覽上，藝術(shù)家彭禹坐在一張白床上，懷抱一死嬰，通過輸液管將盛在一個容量為幾百毫升的玻璃瓶中的人油（用人體標(biāo)本的脂肪煉成）輸給死嬰，完成行為作品人油（見圖5）。2000年10月16日，在上海舉辦的不合作方式的展覽上，藝術(shù)家朱昱通過行為藝術(shù)作品食人展示了他在廚房里清洗死胎六個月大、烹飪死胎和食用死胎的全過程（見圖6）。【1】“污名”最早源于古希臘，指刻或烙在某人身體上的一種符號或標(biāo)記，表明此人具有道德或行為缺陷，人們會因此拒絕、回避他們。20世紀(jì)初，GOFFMAN將其定義為“讓個體深受貶抑的一種屬性”，使其在我們腦海中由“完整、正常的人”變?yōu)椤坝形埸c的、缺乏價值的人”，讓其無法充分獲得社會接納。中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院總體藝術(shù)工作室張晶作為治療的藝術(shù)與作為藝術(shù)的治療3同樣是“食人”，智利藝術(shù)家馬爾可艾瓦里斯于2007年1月在“動物藝?yán)取钡恼褂[中，把自己的肉抽來吃了。2004年4月23日，北京798藝術(shù)中心，藝術(shù)家何云昌把自己整體澆鑄在水泥空間里24小時，直至完成行為作品鑄由工人助其破墻而出，無人知道他在里面（見圖8）。2005年6月8日，廣州荔灣區(qū)，精神病患者湯某手持30公分長砍刀將70歲母親挾持在家，與防暴警察搏斗（見圖10）。同在2005年，27歲的美國天才藝術(shù)家奇塔姆精神病發(fā)作，槍殺了自己的母親。2006年3月14日，福州市鼓樓區(qū)，一個赤裸的青年精神病患者在福州路附近一路狂舞，砸電話亭，搶衣服，推路人，砸汽車（見圖11），有點像藝術(shù)家鄭國谷在作品陽江青年的越軌行為中表現(xiàn)的“后人類”發(fā)展問題。2006年10月19日，地處江蘇南通市長江邊上的一座五萬千伏高壓輸電線鐵塔上，突然攀上去一名精神失常男子，聲稱上塔做完表演后就死。（見圖1）2007年1月，北京晚報報道，北京延慶縣63歲精神病患者張某因喜愛穿女裝、梳小辮出入街頭而成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，其女裝造型被多家網(wǎng)站入選“整蠱版之‘村里有個姑娘叫小芳’”的組圖（見圖2）；造型堪比行為藝術(shù)家馬六明，后者在公共場合利用自己女性化的面部特征和男性的軀體打造了具有性別幻覺的形象（見圖15）。2007年3月，新聞報道，安徽阜陽市精神病患章某，經(jīng)常謾罵攻擊他人甚至燒毀自家房屋，13年鎖居黑屋，不見天日（見圖9）。2007年6月5日，北京宋莊，藝術(shù)家趙躍用刀片劃臉毀容，創(chuàng)作格子行為作品，以此向全世界男人說“不”（見圖3）。2008年4月14日，吉林省延吉市一位患有精神病的女子從一所公寓7樓跳下，自殺，堪比大張，不過未遂（見圖4）。

簡介：分類號單位代碼Y869568密級學(xué)號2032202帥6首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目俄羅斯語言學(xué)派翻譯理論若干問題研究BOⅡPOCBITEOPHHⅡEPEBQⅡAPYCCKO曲JLHHRBHCTHIIECKO蠡ⅢKOJIBL研究生指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)學(xué)科方向郭琳隋然教授俄語語言文學(xué)翻譯學(xué)2006年4月8日緒論巾對俄羅斯翻譯理論學(xué)派的來源、背景及該派的主要觀點做了一個概括介紹。在第一章引論中首先對西方翻譯理論學(xué)派做一個總的概述，而俄羅斯翻譯瓔淪學(xué)派包螽蘇聯(lián)瓣裂籜為覆方翻潺邂論學(xué)派囂～部分，它又是與藜鴦著手絲萬縷瓣聯(lián)系鶼，它的發(fā)展脫離不了西方這個大的框架。但是在這個基礎(chǔ)之上它又發(fā)展并創(chuàng)立了自己的特點，所以在這一部分還要對俄羅斯翻譯理論學(xué)派做一個概述。第二章主要探討?zhàn)I羅巔翻譯理論中語言學(xué)派珞文藝學(xué)派紛爭的聞題。在歷變土一妻存在著翻譯是“辯學(xué)還是藝術(shù)”之爭，語言學(xué)家弱溺言學(xué)豹理論解釋和解決翻譯避程中的矛盾，強調(diào)語言規(guī)律，認(rèn)為翻譯是科學(xué)；而文藝派翻譯理論家則過分強調(diào)了翻譯過程中的再創(chuàng)選性，用文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵來描述翻譯，強調(diào)翻譯是藝術(shù)。本部分分別論述了語言學(xué)灄與文藝學(xué)派豹翻譯理論及宅鑭之霾戇分?jǐn)?shù)秘曩蟄。第三章著重介紹俄羅斯語言學(xué)派的翻譯理論思想。20世紀(jì)∞年代開始出現(xiàn)了從語言學(xué)角度研究翻譯理論的新時期，熊主要特點是把翻譯理論同對比語言學(xué)聯(lián)系起來，把原文與譯文兩種語言現(xiàn)象進行對比磷究，揭示囂靜語畜之闋靜對應(yīng)援德。對斃語言學(xué)的興起使褥秘譯理論語言舉灄靜發(fā)展態(tài)努開始增長。語言學(xué)派主張采饜翻譯中翁符號轉(zhuǎn)投法對作品進行翻譯，所以本文從替換法、加詞法、減詞法三方面加以分析，從而論證語言舉派翻譯方法的科學(xué)性。縫逡對全文肉褰徽壤述慧結(jié)。關(guān)鍵詞西方翻譯理論學(xué)派；俄羅斯翻譯理論學(xué)派；俄羅斯謬育學(xué)派翻譯理論；俄羅疑文藝學(xué)派翻譯聯(lián)論；翻譯方法

簡介：南開大學(xué)學(xué)位論文電子版授權(quán)使用協(xié)議‘6S55請將此協(xié)議書裝訂于論文首頁論文系本人在南開大學(xué)工作和學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯。本人系本作品的唯‘一作者第一作者，即著作權(quán)人。現(xiàn)本人同意將本作品收錄于“南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與印刷版論文的內(nèi)容一致，如因不同而引起學(xué)術(shù)聲譽上的損失由本人自負(fù)。本人完全了解G直玨太堂圖墨焦羞王锃在焦旦堂焦途塞的筐堡壺選滏同意南開大學(xué)圖書館在下述范圍內(nèi)免費使用本人作品的電子版本作品呈交當(dāng)年，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘瀏覽以及論文全文部分瀏覽服務(wù)論文前16頁。公開級學(xué)位論文全文電子版于提交1年后，在校園網(wǎng)上允許讀者瀏覽并下載全文。注本協(xié)議書對于“非公開學(xué)位論文”在保密期限過后同樣適用。院系所名麓參羅院叔易移求吞，作者簽名研名一州_囂韉搛日期函研年手月立．7日明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位敝儲答名。嘶李1年寺月27日

簡介：分類號密級公開ＵＤＣ學(xué)號20120113033青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文侯方域詩歌藝術(shù)研究研究生姓名符玉蘭導(dǎo)師姓名（職稱）柏紅秀，教授申請學(xué)位類別碩士申請學(xué)位名稱文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國古代文學(xué)研究方向名稱詩學(xué)研究論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年5月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期2015年6月答辯委員會主席薛家寶評閱人徐大軍，李瑞豪青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布（包括刊登）論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布（包括刊登）授權(quán)由青海師范大學(xué)研究生部辦理。研究生簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡介：何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過程中對審美趣味的解讀論文題目論文題目何為當(dāng)代藝術(shù)的審美何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過程中對審美趣味的解讀淺談創(chuàng)作過程中對審美趣味的解讀專業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生潘生潘銳指導(dǎo)老師任蘭新指導(dǎo)老師任蘭新副教授副教授摘要摘要社會在發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)的方式也在發(fā)展；生活在變化，人類的審美趣味也在跟著變化。不同的審美趣味造就了不同的藝術(shù)形式。藝術(shù)走到現(xiàn)在，不光現(xiàn)代藝術(shù)還在，古典藝術(shù)也依然存在，只不過不是主流了，而是藝術(shù)的品類之一而已。當(dāng)下藝術(shù)，不管美的不美的，平凡普通的還是怪模怪樣的，都已經(jīng)能人人接受了。藝術(shù)已經(jīng)不再簡單的是創(chuàng)造美麗的事物了。藝術(shù)變成了我們的感受和觀念的載體。古典藝術(shù)以寫實為美。現(xiàn)代藝術(shù)崇尚自由，以有意味的形式為審美點。當(dāng)代藝術(shù)形式多樣，除了有表達(dá)觀念是一個共同點外，別的都不好衡量。但我們也不能武斷地說當(dāng)代藝術(shù)就是以觀念為美，觀念哪有美丑之說呢探討當(dāng)代藝術(shù)的審美性，跟概念沒什么關(guān)系，也不必創(chuàng)造出什么新的概念，只許進入人心就好。當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)變得和我們生活、幸福息息相關(guān)后，我的創(chuàng)作其實也受到了很大的影響，從中琢磨出了一些新的想法。在當(dāng)代藝術(shù)與生活越來越緊密的時候，中國也在熱火朝天的發(fā)展著。有人說，國內(nèi)對于當(dāng)代藝術(shù)根本就沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)；也有人說，中國發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)會很困難，因為沒有雄厚的基礎(chǔ)。但種種論斷與猜想?yún)s給中國當(dāng)代藝術(shù)提供了多元發(fā)展的可能。處在這樣的多元環(huán)境中，去摸清中國當(dāng)代的藝術(shù)審美變遷，想來是十分必要的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞藝術(shù)審美自由真實研究類型研究類型理論研究何為當(dāng)代藝術(shù)的審美淺談創(chuàng)作過程中對審美趣味的解讀目錄緒論緒論???????????????????????????????11、藝術(shù)發(fā)展史上的審美變遷、藝術(shù)發(fā)展史上的審美變遷????????????????????111古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的審美變遷?????????????????112從現(xiàn)代藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變????????????????32、中國的當(dāng)代藝術(shù)審美、中國的當(dāng)代藝術(shù)審美??????????????????????321中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展前提???????????????????322中國發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)存在的問題??????????????????43、個人繪畫總結(jié)、個人繪畫總結(jié)?????????????????????????431繪畫理念觀察真實?????????????????????432總結(jié)個人繪畫語言???????????????????????5321取材角度?????????????????????????5322色彩對繪畫的影響?????????????????????6323獨特審美微觀???????????????????????6324審美表達(dá)手法??????????????????????7325包容性更強大的審美性???????????????????74、審美審美領(lǐng)悟領(lǐng)悟總結(jié)總結(jié)???????????????????????8結(jié)論結(jié)論???????????????????????????????9參考文獻參考文獻?????????????????????????????10

簡介：分類_____________密級_____________UDC編號10736碩士學(xué)位論文何多苓油畫藝術(shù)探究研究生姓名許猷指導(dǎo)教師姓名、職稱隋建明副教授專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向油畫方向二〇一五年五月密級UDC編號10736鄭重聲明本人的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨立撰寫并完成的，學(xué)位論文沒有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，否則，本人愿意承擔(dān)由此而產(chǎn)生的法律責(zé)任和法律后果，特此鄭重聲明。學(xué)位論文作者簽名年月日

簡介：I北京體育大學(xué)碩士（畢業(yè)）學(xué)位論文二○○二年五月二〇一六年五月十日THEAPPLICAITIONSITUATIONANDCOMPLIATIONSUGGESTIONONTHESPORTSDANCINGTEXTBOOKOFARTMAJORINSPORTSCOLLEGESANDUNIVERSITIES體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究培養(yǎng)單位一級學(xué)科二級學(xué)科研究方向研究生指導(dǎo)教師III北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交體育院校藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈教材使用現(xiàn)狀及編寫建議的研究是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名日期二〇一六年五月十日

簡介：分類號學(xué)校代碼10585密級學(xué)號10585201310008廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文體育藝術(shù)類項目體育藝術(shù)類項目表演編排表演編排與舞臺燈光的運用研究舞臺燈光的運用研究學(xué)科門類教育學(xué)一級學(xué)科體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體育舞蹈研究生孫倩倩指導(dǎo)教師馬莉（副教授）二○一六年三月學(xué)位論文出版授權(quán)書學(xué)位論文出版授權(quán)書本人完全同意中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫出版章程（以下簡稱“章程”），愿意將本人的學(xué)位論文提交“中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社”在中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表。中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開出版，并同意編入中國知識資源總庫，在中國博碩士學(xué)位論文評價數(shù)據(jù)庫中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，同意按“章程”規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。作者簽名年月日論文題名研究生學(xué)號所在院系學(xué)位年度論文級別□碩士□專業(yè)學(xué)位碩士□直博含提前攻博□普博含論文博士請在方框上畫鉤作者電話作者EMAIL第一導(dǎo)師姓名導(dǎo)師電話論文涉密情況□不保密□保密，保密期（年月日至年月日）

簡介：專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體操教學(xué)訓(xùn)練理論與方法申請學(xué)位教育學(xué)碩士研究生劉龍指導(dǎo)教師孟照新教授分類號學(xué)號201101068TIANJINUNIVERSITYOFSPORT碩士研究生（畢業(yè)）學(xué)位論文碩士研究生（畢業(yè)）學(xué)位論文論文題目體育舞蹈拉丁團體舞編排理論及應(yīng)用模式研究學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)暨學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得成果的總結(jié)，內(nèi)容真實。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處，論文不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得本?；蚱渌逃龣C構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一道工作的同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解天津體育學(xué)院有關(guān)碩士學(xué)位論文著作權(quán)的管理規(guī)定。特授權(quán)天津體育學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：分類號G8密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2014010871碩士研究生學(xué)位論文中文題目中文題目體育該如何翻轉(zhuǎn)體育該如何翻轉(zhuǎn)翻轉(zhuǎn)課翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)體育教學(xué)中的理論分析堂在大學(xué)體育教學(xué)中的理論分析英文題目英文題目HOWTOFLIPTHEPHYSICALEDUCATIONTHEORETICALANALYSISOFFLIPPEDCLASSROOMINCOLLEGEPHYSICALEDUCATION學(xué)生姓名學(xué)生姓名陳安順陳安順院所體育學(xué)院導(dǎo)師姓名劉欣然學(xué)科專業(yè)體育人文社會學(xué)研究方向體育文化與社會發(fā)展二○一七年六月目錄摘要IABSTRACTABSTRACTII前言IV1研究目的和意義研究目的和意義11111選題依據(jù)選題依據(jù)1111111政策指引政策指引我國教育改革的新動向我國教育改革的新動向1112112現(xiàn)實需要現(xiàn)實需要教學(xué)模式變革的新發(fā)展教學(xué)模式變革的新發(fā)展2113113以生為本以生為本大學(xué)體育教學(xué)的個性化大學(xué)體育教學(xué)的個性化3114114實施途徑實施途徑大學(xué)體育實施的可能性大學(xué)體育實施的可能性31212研究目的研究目的41313研究意義研究意義4131131理論意義理論意義4132132實踐意義實踐意義5133133發(fā)展意義發(fā)展意義52文獻綜述文獻綜述72121國外研究現(xiàn)狀分析國外研究現(xiàn)狀分析7211211“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析7212212“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀分析9222國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析1022121“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究在綜合課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究1122222“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究在體育課程教學(xué)中的現(xiàn)狀研究1323“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”概念界定概念界定142311“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的概念定義的概念定義14232“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的概念辨析的概念辨析153論文研究計劃論文研究計劃173131主要內(nèi)容和研究思路主要內(nèi)容和研究思路173232研究方法研究方法17321321文獻資料索引法文獻資料索引法17322322案例分析法案例分析法173333創(chuàng)新和特色創(chuàng)新和特色1733331創(chuàng)新創(chuàng)新18333232特色特色184“翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂”的發(fā)展與實施的發(fā)展與實施20