作為一門藝術的“雄辯術”研究

1、論文題目：作為一門藝術的“雄辯術”研究學科專業(yè)：文藝學學科申請人：毋政印指導教師：劉旭光中文摘要雄辯術在古希臘古羅馬時期開始成為一門藝術，依靠本身技術的逐步加強和理論的不斷完善，越來越受到民眾的認可和重視，并被列為“七藝”之中。修辭教育在西方國家的傳統(tǒng)教育中曾長期占據(jù)重要地位，產(chǎn)生過重大影響。但隨著時代環(huán)境的改變和雄辯術本身藝術性的逐步喪失而受到了不同時代不同的遭遇，有的時候甚至是冷落和摒棄。雄辯術在經(jīng)歷了一千多年的冷落之后，2 0 世

2、紀以來，雄辯術又再一次得到了復興。西方現(xiàn)當代修辭學家在古典修辭學的理論和實踐基礎上，結合當代社會理論和科學技術的發(fā)展，雄辯術得到了新的演進。新修辭學眾多理論的提出，豐富了修辭學的定義和內(nèi)涵，拓展了修辭學的范圍和領域，重新振興了這門古老的學問。美國新修辭運動的盛行使得大家再次把目光聚焦到修辭學和雄辯術。從雄辯術誕生之初，就一直爭論一個問題：“雄辯術是否是一門‘藝術”’。這個問題討論到現(xiàn)在仍舊沒有定論。不同時代的社會政治環(huán)境不同，人們的藝術

3、觀念不同，這些因素都導致了人們對于雄辯術是否作為一門藝術的評價有所不同。只有對一門藝術進行一次從誕生到巔峰，再到谷底的研究，經(jīng)歷過這么一次循環(huán)，才能對這門藝術有更全面的認識和更加理性的分析。所以本文在整理西方雄辯歷史思想的同時，對古希臘古羅馬的雄辯大家及其思想有所側重。這些雄辯家們的思想對西方修辭學和雄辯術的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，并在歷史上呈現(xiàn)著一種相互消長的狀態(tài)。以當代的藝術觀來審視雄辯術，它的藝術性是有待辨明的。本文擬從不同時代的歷

4、史背景、政治環(huán)境、各自的思想等作為出發(fā)點，在他們針鋒相對的觀點中研究出雄辯術的社會功能與審美特性，并將這些理念與當代演講術結合起來，對當代雄辯術的藝術性進行分析和重構，為雄辯術在今后的發(fā)展提供一些新思路。關鍵詞：雄辯術；古希臘；古羅馬；藝術范疇；審美特性目錄序言???????????????????????????????．．1第一節(jié)雄辯術定義及與其他相關概念的關系?????????????l第二節(jié)國內(nèi)外相關研究綜述??????????

5、??????????3一、國外研究現(xiàn)狀：?????????????????????．．4二、國內(nèi)相關研究概況：???????????????????．．5第三節(jié)雄辯術研究的目的及意義??????????????????5第一章古希臘雄辯術的起源與社會功能???????????7第一節(jié)古希臘雄辯術興起的歷史背景????????????????7一、城邦自然經(jīng)濟??????????????????????．．7二、城邦民主政治環(huán)境?????

6、???????????????一8三、古希臘民族習慣?????????????????????一9四、邏輯思維習慣??????????????????????1 0第二節(jié)古希臘城邦民主政治與雄辯術的互動????????????．1 l一、古希臘雅典城邦民眾自身的限制??????????????1 1二、古希臘雅典雄辯家受到的制約???????????????1 3第二章古希臘古羅馬雄辯家的理論研究和貢獻????????1 5第一節(jié)雄辯術

7、開創(chuàng)一一科拉克斯和提西亞斯????????????．1 5第二節(jié)雄辯技藝的推廣一一智者派????????????????．1 5第三節(jié)雄辯術理論的批判一一柏拉圖???????????????．1 7第四節(jié)雄辯術理論的規(guī)范一一亞里士多德?????????????．1 8第五節(jié)雄辯術實踐理論的集大成一一西塞羅????????????．1 9第六節(jié)雄辯術教育的發(fā)揚一一昆體良???????????????2 1第三章作為一門藝術的雄辯術：關于其