舍勒的秩序倫理學(xué)研究.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文舍勒的秩序倫理學(xué)研究姓名：廖菊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：曾天雄20080401II的價(jià)值并從中體驗(yàn)到一種道德上的善。第二，愛的秩序。人首先是愛的存在，才是認(rèn)識(shí)的存在。舍勒認(rèn)為愛并不是盲目沖動(dòng)的，而是有其自身的客觀的價(jià)值及其等級(jí)秩序。在愛的價(jià)值及其等級(jí)秩序中，人與世界是共存的。上帝通過愛創(chuàng)造了世界，愛的秩序也是隨著上帝的創(chuàng)造而出現(xiàn)的。愛的秩序就是上帝的秩序，即是偏好神圣價(jià)值勝于精神價(jià)值。第三，人格的秩

2、序。舍勒根據(jù)先天的價(jià)值等級(jí)和愛的主導(dǎo)形式，把人格區(qū)分為五種純粹的人格類型。在這五種純粹的人格類型中，前一個(gè)人格楷模在價(jià)值上都高于后一個(gè)人格楷模。舍勒強(qiáng)調(diào)了作為善待人格內(nèi)在的主體性價(jià)值，高度肯定了具體的人格存在的自我價(jià)值和尊嚴(yán)。舍勒的秩序倫理學(xué)的當(dāng)代價(jià)值：舍勒的秩序倫理學(xué)對(duì)中國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著理論和現(xiàn)實(shí)的積極意義。由于我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠完善，本身存在的各種問題在短時(shí)間內(nèi)還難以解決，而這些問題若處理不當(dāng)就會(huì)演變?yōu)樯鐣?huì)的不和諧因