荀子社會思想與儒法合流起源研究.pdf

1、荀子作為先秦時代諸子學說的集大成者，面對春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”的時代挑戰(zhàn)，面對天下失序、民不聊生的社會環(huán)境和歷史條件，社會秩序重建就無法不成為荀子社會思想的應有之義。因此，荀子社會思想作為一個整體，是沿著社會秩序為主線而建構起來。在荀子看來，社會有序就是社會的正理平治，是“群居和一”和“齊一天下”的社會狀態(tài)?；谏鐣刃蛑亟ǖ哪繕俗非?，荀子思想所展現(xiàn)出的“化性起偽”的人性理論和社會化理論，“明分使群”的社會組織理論，“隆禮重法”的社會

2、控制理論等等，都是依據(jù)因果關聯(lián)和邏輯聯(lián)系有機整合在荀子社會思想體系之中。
　　隆禮重法、禮法結合思想是荀子社會思想中最具特色的一部分，是荀子思想帶有儒法思想合流特點的主要內容，同時也是荀子遭到后世宋明理學誤讀并被貶斥其非儒的根本原因。荀子社會思想中的儒法思想合流主要表現(xiàn)在，法先王與法后王的一致性、尊君愛民的政治操作化，以及禮法結合綜合為治上。為了回應和解決現(xiàn)實問題，儒家思想只有破除自己不切事和理想主義的傾向，才能同其他的學說思想相

3、抗衡，才能夠實現(xiàn)儒家學說的經世致用。但荀子社會思想的主體依然延續(xù)儒門正統(tǒng)，在禮法結合中表現(xiàn)出重人的傾向，強調徒法不能自行和君子足以為治?？梢哉f，他的思想中一直貫穿著修己治人、拯世救民的君子理想，一直秉承著德位兼?zhèn)?、修齊治平的君子抱負。
　　荀子這種儒法思想結合為特點的社會思想，給后世的學思實踐帶來極大的影響，對兩漢以降開啟的文化、制度上的儒法合流實踐作用深遠，并對傳統(tǒng)中國延綿二千余年的禮法傳統(tǒng)意義深遠。研究荀子社會思想，挖掘我們自