荀子美學(xué)思想研究.pdf

1、荀子“明于天人之分”的天人關(guān)系論，在認(rèn)可自然規(guī)律的同時(shí)又指出了人類(lèi)的能動(dòng)性，為人類(lèi)參與自然創(chuàng)造從而體現(xiàn)自身價(jià)值提供了可能，也由此打開(kāi)了人類(lèi)通向自我實(shí)現(xiàn)的美學(xué)之路。
　　 基于對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，荀子希望人能憑借對(duì)自我價(jià)值的確認(rèn)而積極行動(dòng)，勇敢追求心中的價(jià)值理想；而另一方面，荀子認(rèn)為人性本惡，在肯定人的感官欲望的同時(shí)，也意識(shí)到了人在自我掌控上的缺失。所以荀子一直都對(duì)人的審美欲望和藝術(shù)活動(dòng)抱著一種冷靜謹(jǐn)慎的態(tài)度，時(shí)刻不忘提及理性指

2、導(dǎo)的重要意義，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)天君對(duì)天官的統(tǒng)攝，還是禮樂(lè)對(duì)欲望的滿(mǎn)足、節(jié)制與提升，以及內(nèi)容與形式的關(guān)系，荀子都將理性置于主宰地位。
　　 荀子對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想和政治志向一直抱著一份執(zhí)著熾熱的追求，由此也導(dǎo)致其美學(xué)思想帶上了強(qiáng)烈的功利主義傾向。在荀子看來(lái)，審美及藝術(shù)的作用用一句話來(lái)概括就是“合大眾，美國(guó)家”，是作為政治及道德的附屬存在的。無(wú)論是藝術(shù)對(duì)人情感的表達(dá)與陶冶，還是促進(jìn)人際關(guān)系和諧，其最終價(jià)值都體現(xiàn)為對(duì)政治及道德規(guī)范的強(qiáng)化。