目的論視角下林紓翻譯小說(shuō)的“雙向景觀”現(xiàn)象研究——以《黑奴吁天錄》為例_12844.pdf

1、在漫長(zhǎng)的翻譯研究過(guò)程中，傳統(tǒng)翻譯研究將翻譯活動(dòng)僅僅視為從一種語(yǔ)言到另外一種語(yǔ)言的文字轉(zhuǎn)換?！皩?duì)等”和“忠實(shí)”被認(rèn)為是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，排除了主觀意愿的干涉。一個(gè)翻譯文本只有在忠實(shí)原文的情況下才被認(rèn)為是一個(gè)好的文本。在評(píng)估譯本質(zhì)量時(shí)，將源文本與目標(biāo)文本對(duì)照是必不可少的步驟。當(dāng)然，這樣做的好處就是充分重視了翻譯的客觀性。但是，眾所周知，翻譯并不存在于真空中。在翻譯過(guò)程中，翻譯者也不可避免地會(huì)受到不同因素的影響。所以?xún)H僅以“對(duì)等”作為評(píng)價(jià)翻譯作品的

2、準(zhǔn)則是不科學(xué)的。
　　如今，翻譯研究已經(jīng)取得了重大的進(jìn)步，特別是將文本外的因素考慮入內(nèi)。在20世紀(jì)，從德國(guó)功能學(xué)派中衍生出了目的論。該理論認(rèn)為翻譯實(shí)際上是一種有目的的行為，而且這些目的決定了翻譯策略。這是第一次將翻譯研究與語(yǔ)言忠實(shí)分離開(kāi)來(lái)。它不僅重視譯入語(yǔ)讀者與源作者和譯者的目的的互動(dòng)，而且它還為翻譯研究提供了一種動(dòng)態(tài)的，多維的視角。
　　在目的論的視角下，本論文分析了林紓的翻譯作品，特別是其中的“雙向景觀”現(xiàn)象。一方面，由

3、于他的“誤譯”，林紓飽受批評(píng)。然而另一方面，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始重新審視他的作品。不可否認(rèn)，林紓的確犯了很多低級(jí)錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤完全可以通過(guò)校正避免。然而，在他的翻譯方法中也有許多的閃光點(diǎn)。如果考慮到他生活的社會(huì)背景和翻譯目的的話(huà)，那么你將會(huì)發(fā)現(xiàn)林紓成功地在忠實(shí)和改寫(xiě)之間獲得了平衡。在保留主體故事的前提下，林紓運(yùn)用了一系列的翻譯策略，如刪除、增添、改編來(lái)重塑一些內(nèi)容，使他的作品能被當(dāng)時(shí)的文人廣泛接受，讓他們意識(shí)到民族滅絕的危險(xiǎn)。在《黑奴吁天