二十世紀二三十年代美聲唱法在中國的傳播與發(fā)展_21432.pdf

1、美聲唱法產(chǎn)生在十七世紀意大利的佛羅倫薩，經(jīng)歷了幾個世紀的發(fā)展，產(chǎn)生了多種流派漫延到整個歐洲乃至世界。美聲唱法隨著“五四”運動的熱潮涌入中國，在這片西洋音樂匱乏的土壤中扎根、發(fā)芽。二三十年代是美聲唱法在中國發(fā)展的初創(chuàng)期，第一代聲樂教育家為美聲唱法在中國的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。美聲唱法的傳入，改變了中國歌曲的傳授方法，悄然無息的影響著中國的民族音樂發(fā)展，在西洋美聲與我國傳統(tǒng)音樂相互碰撞、借鑒、融合的過程，就是中國近代史上聲樂民族化發(fā)展的過程

2、。
　　 本文通過歷史學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)相結(jié)合的研究方法，采用歷史唯物主義理論來綜合分析美聲唱法的傳入背景，對其發(fā)展過程以及成就進行全面深入的研究和梳理，將美聲唱法在中國發(fā)展初創(chuàng)期的脈絡(luò)梳理地更加清晰。筆者通過查閱大量的資料和吸收前人的研究成果，根據(jù)當(dāng)時政治，經(jīng)濟，文化綜合因素的分析，僅對美聲唱法傳入中國近二十年的發(fā)展進行研究，力爭把美聲唱法在我國初期發(fā)展的全貌更加生動、細致、深刻的挖掘和總結(jié)。在今后的研究中，希望這篇論文能夠提

3、供一些有價值的參考。
　　 美聲唱法在中國能夠扎根并發(fā)展有著很長的歷史淵源。早在隋唐時期，中國就有了吸收外來的音樂文化的傳統(tǒng)，當(dāng)外來文化融進我們民族藝術(shù)的血液中，必將會產(chǎn)生更加美妙的音樂，美聲唱法這種西洋藝術(shù)的傳入，站在歷史的高度看，這次外來藝術(shù)又一次與我國傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，也必將會帶給我國傳統(tǒng)音樂新的發(fā)展契機，也是民族聲樂史上的又一次飛躍。在近代，自學(xué)堂樂歌時代，中國就開始了第一次出國留學(xué)熱，向國外學(xué)習(xí)音樂的理念，效仿西方學(xué)堂的

4、樂制，直到“五四”運動的興起，再次掀起了出國留學(xué)的熱潮，在學(xué)習(xí)新文化，新思想的指導(dǎo)下，美聲唱法也作為外來的先進文化傳入了我國，從此開始了艱難的播種時期，為以后美聲唱法的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
　　 美聲唱法在我國傳播和發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了艱難的傳播階段，通過專業(yè)院校和音樂會演出的擴大逐步發(fā)展。通過二十年代和三十年代的對比，由二十年代的星星之火撒落在大城市中，三十年代已經(jīng)有了擴展的趨勢，說明那時的美聲唱法已經(jīng)有了落腳點，并且在中國

5、還會有更廣闊的空間。在近二十年的發(fā)展中，由西洋的發(fā)聲技巧和吐字在向具有中國民族的演唱技法中，這個時代的作曲家發(fā)揮了很重要的作用。他們的作品把西洋的吐字方法轉(zhuǎn)為中國的吐字方法，把西洋風(fēng)格的藝術(shù)歌曲及歌劇轉(zhuǎn)化成具有中國民族特征的歌曲，使我們在掌握西洋演唱技巧的同時更加有中國特色的韻味，更加適應(yīng)中國人的審美習(xí)慣。這些作曲家不僅推動了美聲唱法的發(fā)展，對聲樂民族化的進程也起到了至關(guān)重要的作用。
　　 美聲唱法在近二十年的發(fā)展中取得了很大的