二十世紀二三十年代漢族民歌分析.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文二十世紀二三十年代漢族民歌分析姓名：周曉平申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：邱國珍2002.5.1一、時代背景(一)民歌起源與發(fā)展民歌的起源，它的產生可以追溯到人類生活的原始階段。由于筋力的張弛和工具運用的配合，自然地發(fā)出勞動的呼聲，這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時間或者重復變化，或者變化而有規(guī)律，這樣就產生了節(jié)奏。原始人在勞動中發(fā)出的有節(jié)奏的呼聲，雖然只是一種聲音，沒有任何歌詞，但那種自然而健康的韻

2、律實際就是詩歌的起源。魯迅先生說的很明白：“人類在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下來，也沒有法子記下。我們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸的練出了復雜的聲音。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表。其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么這就是創(chuàng)作。倘若用什么記號留存下來，這就是文學。他當然就是作家，也就是文學家，是‘杭育杭育’派“’。古人在勞動中發(fā)出的“杭育杭育”有聲無義的韻律畢竟不是詩歌

3、，然而，表意的語言，一旦同具有節(jié)奏性的呼聲或嘆聲相結合時，便成了有意義的詩歌，民歌正是從此演化而來。民歌的產生，在文學史上具有重要作用，我國古代歌謠異常豐富，在二三千年前即已產生了許多優(yōu)秀作品。古代歌謠多保存在《詩經》、《樂府詩集》、《古謠諺》等詩集中，有生動活潑的勞動歌，如《詩經》中的《苤苡》生動地描寫了采野菜的各種動作，《吳越春秋》所載《彈歌》雖只有二言四句，卻描述了“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”這一制弓打獵的【lI游國恩主編《中囝文學