簡(jiǎn)介：1中國(guó)美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠中國(guó)美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)中國(guó)美術(shù)鑒賞第三課華夏意匠建筑藝術(shù)授課教師授課年級(jí)高中二年級(jí)課時(shí)1課時(shí)課型新授教學(xué)目標(biāo)1使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典宏偉壯麗的紫禁城有個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。2了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品3結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)1結(jié)合實(shí)例講解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。2故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對(duì)權(quán)勢(shì)，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼。3、了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神難點(diǎn)古代建筑和園林建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，需要結(jié)合具體圖象講述。中國(guó)造園藝術(shù)的精神非常深?yuàn)W。教具資料多媒體投影課件欣賞圖片教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容一、導(dǎo)入你知道紫禁城一共有多少間房子嗎（99995間）紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個(gè)別也有綠的，（嬪妃）為什么（一）皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇中國(guó)古代建筑藝術(shù)中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。1中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)（1）木結(jié)構(gòu)中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。門(mén)窗等的配置，不受31中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894年1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費(fèi)派赴美國(guó)在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國(guó)，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國(guó)民政府總理葬事籌備委員會(huì)向海內(nèi)外征集中山陵設(shè)計(jì)圖案，呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎(jiǎng)，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成。2貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國(guó)留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、日本帝賞獎(jiǎng)。1983年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎(jiǎng)，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎(jiǎng)。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡(jiǎn)潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中心、臺(tái)灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、新加坡中國(guó)銀行辦公樓、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國(guó)銀行大廈（1982年1991年）等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。（三）宛自天開(kāi)──古代園林藝術(shù)二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)①中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成園冶一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。（問(wèn)）你們游覽過(guò)哪些園林去過(guò)蘇州園林嗎我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過(guò)去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。播放課件讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)蘇州及園林1如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢討論，指名說(shuō)說(shuō)，“雖由人作，宛自天開(kāi)”園林藝術(shù)的構(gòu)成

簡(jiǎn)介：藝術(shù)美育工作總結(jié)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們麻涌鎮(zhèn)中心小學(xué)的藝術(shù)教育帶來(lái)了新的契機(jī)。我們學(xué)校的藝教工作在鎮(zhèn)宣教局的關(guān)心和支持下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的直接參與下，本著“辦古梅特色學(xué)校，育全面加特長(zhǎng)人才”的辦學(xué)原則，面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把藝術(shù)教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。下面對(duì)我校一年來(lái)開(kāi)展藝術(shù)教育工作的情況總結(jié)如下一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，健全隊(duì)伍1、開(kāi)展好藝術(shù)教育，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清醒地認(rèn)識(shí)到搞好藝術(shù)教育，開(kāi)展學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，提高學(xué)生審美情趣和能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)是非常重要和必要的，是其它學(xué)科無(wú)法替代的。要全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就必須抓好藝術(shù)教育。在思想上，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到一般教師，從家長(zhǎng)到學(xué)生，都形成對(duì)藝術(shù)教育的共識(shí)。大家都認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是學(xué)校辦學(xué)品位的一種標(biāo)志，是學(xué)校辦學(xué)水平的一種象征。是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展中具有強(qiáng)大的作用。學(xué)校先后成立了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組和健全藝術(shù)教育管理體系，學(xué)校師生全員參與，各項(xiàng)要求做到層層落實(shí)，責(zé)任到人，保證了藝術(shù)教育工作順利開(kāi)展。2、教育質(zhì)量的高低，教師是關(guān)鍵，藝術(shù)教育也不例外。為了確保藝教質(zhì)量，學(xué)校配備了精干的藝術(shù)教育專職教師隊(duì)伍，這些藝術(shù)教師有較好的素質(zhì)、多樣化，面向每一位學(xué)生。學(xué)校開(kāi)設(shè)中國(guó)舞舞蹈隊(duì)、套笛隊(duì)、合唱隊(duì)、拉丁舞蹈隊(duì)、書(shū)法班（軟筆、硬筆）、粵劇班等十多個(gè)興趣小組，做到班班有特色，生生有特長(zhǎng)。4、教學(xué)管理，規(guī)范有效在藝術(shù)教育工作中，我們堅(jiān)持以正確的教育觀念為導(dǎo)向，促進(jìn)我校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育。不斷提高藝術(shù)教育理論水平，把藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐落到實(shí)處。四、豐富活動(dòng)，碩果累累藝術(shù)教育融于學(xué)校各項(xiàng)工作是我校切實(shí)落實(shí)美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的合格小學(xué)生、扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展，每年的“三八”節(jié)、“六一”節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)，藝術(shù)節(jié)都開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。在我校的各類重大活動(dòng)中還常結(jié)合有專題的文藝匯報(bào)演出各學(xué)生書(shū)畫(huà)展。如六一文藝演出、元旦文藝演出活動(dòng)提供師生展示藝術(shù)成果的舞臺(tái)，讓每一位學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，讓每一位有藝術(shù)才能的學(xué)生都有表現(xiàn)的場(chǎng)所。在學(xué)校濃厚的藝術(shù)教育氛圍中，孩子們盡展才華、盡情發(fā)揮，放飛自己的夢(mèng)想。五、美化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)氛圍，潛移默化近年來(lái)，為滿足藝術(shù)教育教學(xué)及科研的需要，創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。在校園建設(shè)上，我們從自然、文化兩方面突出藝術(shù)教育的作用。學(xué)校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校美育的主渠道，在藝術(shù)教育工作中，如何進(jìn)行藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育發(fā)展的藝術(shù)教育模式；我們努力要讓孩子在自由的天地間，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感悟世界，用自己的想象“打造“世界，用自己的雙手創(chuàng)造更美麗的世界。我

簡(jiǎn)介：藝術(shù)團(tuán)招新面試要求藝術(shù)團(tuán)招新面試要求〈一〉舞蹈隊(duì)舞蹈隊(duì)（1）招新人數(shù)1430人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛(ài)舞蹈、有一定的軟開(kāi)度基礎(chǔ)和表演能力B、身材勻稱，五官端正C、活潑自信、具有團(tuán)隊(duì)合作精神（3）測(cè)試內(nèi)容（任選其一）A、舞蹈1個(gè)（自備），23分鐘，音樂(lè)自備B、模仿（老師示范）〈二〉演唱隊(duì)（合唱、小組唱、獨(dú)唱）演唱隊(duì)（合唱、小組唱、獨(dú)唱）（1）招新人數(shù)3550人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛(ài)唱歌、有聲樂(lè)表演基礎(chǔ)B、音色純正、具備基本音樂(lè)修養(yǎng)，表現(xiàn)力強(qiáng)C、性格大方、具有團(tuán)隊(duì)合作精神（3）測(cè)試內(nèi)容（任選其一）A、聽(tīng)音模唱、節(jié)奏模仿（內(nèi)容老師準(zhǔn)備）B、自選歌曲一首，23分鐘，伴奏自備〈三〉器樂(lè)隊(duì)（鋼琴、吉他、其他）器樂(lè)隊(duì)（鋼琴、吉他、其他）（1）招新人數(shù)鋼琴4人、吉他6人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛(ài)各類民族或西洋器樂(lè)演奏B、有基本功，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力C、具有團(tuán)隊(duì)合作精神D、有樂(lè)團(tuán)經(jīng)歷者優(yōu)先考慮（1）招新人數(shù)1030人（男、女不限）（2）具體要求A、主持要求普通話標(biāo)準(zhǔn)，音色純正優(yōu)美，有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力B、禮儀要求儀態(tài)端莊，舉止文雅，五官端正、身材勻稱（身高要求女生在158米以上，男生在168米以上C、有其他表演特長(zhǎng)的同學(xué)優(yōu)先考慮（3）測(cè)試內(nèi)容A、自我介紹，時(shí)間1分鐘左右B、主持面試內(nèi)容命題朗誦（主持）、才藝表演（禮儀）C、有其他表演特長(zhǎng)的同學(xué)優(yōu)先考慮（3）測(cè)試內(nèi)容A、自我介紹，時(shí)間1分鐘左右；B、命題朗誦或新聞、天氣報(bào)道（內(nèi)容老師準(zhǔn)備）C、才藝表演（任選）〈七〉表演隊(duì)（武術(shù)、跆拳道）表演隊(duì)（武術(shù)、跆拳道）（1）招新人數(shù)各1830人（男、女不限）（2）具體要求A、熱愛(ài)武術(shù)或跆拳道、有一定的基本功B、身材勻稱，五官端正C、活潑自信、具有團(tuán)隊(duì)合作精神（3）測(cè)試內(nèi)容（任選其一）A、踢腿、馬步、弓步基本功展示B、模仿動(dòng)作（老師示范）

簡(jiǎn)介：課題建筑藝術(shù)的美課時(shí)1課時(shí)所屬領(lǐng)域欣賞評(píng)述教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能目標(biāo)通過(guò)欣賞、比較，初步了解中國(guó)宮殿建筑與西方教堂建筑的不同風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)建筑的影響。嘗試用文字將自己對(duì)建筑的了解與認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)。2、過(guò)程與方法目標(biāo)通過(guò)教師的講授與學(xué)生自主探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；在小組學(xué)習(xí)過(guò)程中資源共享，相互啟發(fā)，完善對(duì)建筑了解與認(rèn)識(shí)。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)建筑進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)的興趣。通過(guò)欣賞風(fēng)格迥異的建筑，引發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化的尊重與包容。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)不同風(fēng)格建筑，發(fā)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展與建筑發(fā)展的密切關(guān)系。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)與理解不同地域文化特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響。教學(xué)準(zhǔn)備教師中外建筑幻燈片、掛圖。學(xué)生教材、畫(huà)紙、稿紙。教學(xué)流程認(rèn)知過(guò)程教師學(xué)生設(shè)計(jì)思路引導(dǎo)隨著人們生活水平的提高和現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，我們?cè)诼糜位蚴菑碾娨暬蛘呔W(wǎng)上能夠親身體驗(yàn)到或看到不同文化、不同地域的建筑。建筑為人類提供了居住和活動(dòng)的場(chǎng)所，它的美不僅源于建筑物的形體、空間、色彩、質(zhì)地等外在形式的審美處理及風(fēng)格的體現(xiàn)，還在于特定內(nèi)涵的賦予和人文情懷的表達(dá)。這幾課老師就帶著大家一起感受建筑藝術(shù)的美。教師板書(shū)建筑藝術(shù)的美學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，迫切想欣賞到這些藝術(shù)的建筑。［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考一］思考一］本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而開(kāi)拓學(xué)生的視野。理解1、教師播放中外建筑的幻燈片學(xué)生在欣賞時(shí)不［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考二］思考二］九條龍，其中九條游龍，五座浮山，寓意九五之尊。教師講述與故宮相關(guān)的故事來(lái)加深學(xué)生對(duì)故宮的歷史的理解，以加深學(xué)生對(duì)故宮建筑之宏大而折服。3、深度了解古建筑雄渾之美老師引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外古建筑并對(duì)比中外古建筑在文化和風(fēng)格上有什么不同再?gòu)慕ㄖ脑煨?、色彩、裝飾、材料、空間等方面來(lái)對(duì)比。教材中的宏村月沼。宏村作為世界文化遺產(chǎn)，列入世界遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為“民間故宮”，宏村是一座“牛形村”，整個(gè)村莊宛如一頭斜臥山前的青牛，村中的半月形的池塘為“牛胃”，，一條400米長(zhǎng)的溪水盤(pán)繞在“牛腹”內(nèi)，被稱為“牛腸”，村西溪水上架起的四座木橋，作為“牛腳”。教堂是西方代表性建筑之一，不同地區(qū)、不同宗教的建筑展現(xiàn)著不同的風(fēng)格。中國(guó)的古代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是象征皇權(quán)。應(yīng)用1、作業(yè)要求你家鄉(xiāng)最古老的建筑是什么你最喜愛(ài)的建筑是哪一座請(qǐng)你用畫(huà)或拍照的方法記錄下來(lái)，并寫(xiě)出200字的短文對(duì)它進(jìn)行評(píng)述。2、學(xué)生操作，教師巡查指導(dǎo)（播放輕音樂(lè)）［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與［教學(xué)環(huán)節(jié)安排與思考三］思考三］本環(huán)節(jié)旨在鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，可以用繪畫(huà)的形式來(lái)記錄自己喜歡的建筑，也可以用拍照的形式。也能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表述能力。分析

簡(jiǎn)介：東買里鎮(zhèn)中學(xué)美術(shù)教案年級(jí)九年級(jí)備課時(shí)間2016年9月2日授課教師劉建軍課題線條的藝術(shù)表現(xiàn)力課時(shí)1課時(shí)課型設(shè)計(jì)應(yīng)用知識(shí)與技能本節(jié)課為線條表現(xiàn)課，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)日常生活的觀察，懂得不同的線條給人的感覺(jué)也不同。過(guò)程與方法在美術(shù)作品賞析中學(xué)習(xí)線條的表現(xiàn)力和形式美感。教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)觀察畫(huà)家用線條表現(xiàn)的作品，初步體會(huì)畫(huà)家用線條表現(xiàn)的作品及畫(huà)家在作品中體現(xiàn)的不同情感，認(rèn)識(shí)人類豐富的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美的能力，提高他們的審美能力。重點(diǎn)在藝術(shù)賞析中感受線條、認(rèn)識(shí)線條；在美術(shù)實(shí)踐中體驗(yàn)表達(dá)方式，學(xué)會(huì)“線表達(dá)”。難點(diǎn)在賞析中進(jìn)行愉悅的線條創(chuàng)作體驗(yàn)，在體驗(yàn)中教授創(chuàng)作方法，從中受到啟教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、引導(dǎo)法、鼓勵(lì)法、講授法、討論法教學(xué)程序蜘蛛密密的斑馬曲線疏密大橋折線很堅(jiān)挺看來(lái)生活中所有線條給我們的感覺(jué)也各不相同，有直線的挺拔，曲線的優(yōu)美等等，而且在線的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、疏、密等變化中，也給我們不同的感受。一、新授部分（一）賞作品、學(xué)線條討論分析書(shū)中第9頁(yè)四幅作品，體會(huì)線條在這些美術(shù)作品中的作用你喜歡本頁(yè)四幅作品里哪幅的線條為什么學(xué)生交流，討論回答。七十八神仙圖卷吳道子畫(huà)上裙帶飄飄，非常柔美，有時(shí)候一條飄帶有幾米遠(yuǎn)都不會(huì)斷，表現(xiàn)出畫(huà)家扎實(shí)的繪畫(huà)基本功。（二）賞析玉米的三種不同表現(xiàn)方法1、速寫(xiě)形式2、白描形式3、裝飾線條練一練看看本頁(yè)其他物品適合什么樣的線條來(lái)表現(xiàn)畫(huà)畫(huà)這些不同感覺(jué)的線條（教師點(diǎn)評(píng)）（三）課堂實(shí)踐用不同類別和特點(diǎn)的線條，來(lái)裝飾一件物體。如蝴

簡(jiǎn)介：管理藝術(shù)與管理能力提升（一）管理藝術(shù)與管理能力提升（一）主講老師趙永新永新為什么要學(xué)管理為什么要學(xué)管理專題不是開(kāi)課程，而是解決問(wèn)題的平臺(tái)是幫大家工作來(lái)培訓(xùn)也是大家為組織做貢獻(xiàn)做工作留下大家的真知灼見(jiàn)，幫助組織管理能力如何提升管理能力如何提升1解決工作困惑，精準(zhǔn)到個(gè)人；2用群體的智慧激發(fā)出創(chuàng)新性解決方案；3收集個(gè)性信息，發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，群策群力；4個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享傳播的高效平臺(tái)。寫(xiě)出你內(nèi)心的糾結(jié)寫(xiě)出你內(nèi)心的糾結(jié)1先請(qǐng)大家各自先寫(xiě)12個(gè)糾結(jié)；2與身邊同學(xué)分享，確認(rèn)糾結(jié)能看明白；3將1個(gè)你認(rèn)為最想解決的糾結(jié)寫(xiě)到A4紙上；4交上來(lái)。開(kāi)篇故事分粥博弈開(kāi)篇故事分粥博弈七人每天共喝一桶粥，顯然粥每天都不夠。一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。4企業(yè)管理5個(gè)人管理6時(shí)間管理7物品管理第三只鸚鵡與管理第三只鸚鵡與管理一、一、“管理管理”的往事的往事1中國(guó)古代的“管”與“理”管，古代指鑰匙，引申為管轄、管制。管是法治，是依靠制度規(guī)范企業(yè)行為，體現(xiàn)著權(quán)力的歸屬；理，古代是雕琢玉器、整治土地、治療疾病。引申有疏通、引導(dǎo)、處理事務(wù)。“管理”表示在權(quán)力范圍內(nèi)，對(duì)事物的管束和處理過(guò)程。兩大基本職能控制與協(xié)調(diào)職能。8020法則中國(guó)的管理者80％的時(shí)間用在“管”，僅有20％的時(shí)間用在“理”，發(fā)達(dá)國(guó)家是20％與80％?，F(xiàn)象組織中有整套規(guī)章制度，也不缺乏良好的指揮，但效益就是上不去。究其原因在于管理者將太多的精力傾注到“管”上。嚴(yán)格的規(guī)章和流程由于到具體事務(wù)上無(wú)用而成了擺設(shè)。甚至，還常陷于無(wú)奈部門(mén)之間互相推委、扯皮，可舉起板子卻找不到屁股來(lái)打。公司虧損市場(chǎng)產(chǎn)品供應(yīng)財(cái)務(wù)市場(chǎng)少即是多管理管理管好管住理清理順。

簡(jiǎn)介：第五章茶的品飲藝術(shù)1泡茶用水選擇2茶的沖泡藝術(shù)3茶藝表演欣賞4茶具種類、選用與鑒賞第一節(jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀我國(guó)古人十分重視泡茶用水，宋代王安石認(rèn)為“水甘茶串香”，故有“器為茶之父，水為茶之母”之說(shuō)，清代袁枚總結(jié)得出“欲治好茶，先藏好水”。明代張?jiān)丛诓桎浿姓f(shuō)“茶者水之神，水者茶之體，非真水莫顯其神，非精茶曷見(jiàn)其體。”可見(jiàn)水在泡茶中的重要作用，只有精茶配真水才能夠獲得最美的享受。第一節(jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀明代許次紓也在茶疏中說(shuō)“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無(wú)水不可與論茶也。”清人張大復(fù)在梅花草堂筆談中寫(xiě)道“茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳?！敝蟛栊∑分姓f(shuō)，“茶，南方之嘉木也，日用不可少；品質(zhì)有好壞，若不得其水，且煮之不得宜，雖好也不好?！钡谝还?jié)泡茶用水選擇一古人擇水觀從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶。茶圣陸羽在茶經(jīng)中提出了“三水論”張又新的煎茶水記宋代歐陽(yáng)修的大明水記宋徽宗趙佶的大觀茶論葉清臣的述煮茶小品明代徐獻(xiàn)忠的水品田藝蘅的煮茶小品清代湯蠹仙的泉譜陸廷燦的續(xù)茶經(jīng)、梁章炬的歸田瑣記第一節(jié)泡茶用水選擇二、古人飲茶對(duì)用水的基本要求1、對(duì)水源的選擇強(qiáng)調(diào)用活水，認(rèn)為天水（雨、雪等）與泉水是煮茶首選。茶經(jīng)五之煮中說(shuō)“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池漫流者上；其江水取去人遠(yuǎn)者，井水取汲多者?！钡谝还?jié)泡茶用水選擇1、對(duì)水源的選擇明代屠隆茶說(shuō)擇水中按來(lái)源分為天泉（雨水），秋水為上，梅水次之。地泉，取乳泉漫流者，取清寒者，取香甘者，取石流者，取山脈逶迤者；江水，取去人遠(yuǎn)者，楊子南泠夾石停淵，特入首品；井水，雖然汲多者可食，終非佳品；等等。明代張?jiān)丛谄渲鞑桎浧啡袑?xiě)道“山頂泉清而輕，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉淡而白”。二、古人飲茶對(duì)用水的基本要求古人強(qiáng)調(diào)用活火，古人認(rèn)為煎茶需要“活火煮活水”，其說(shuō)始于唐代的李約。唐代趙璘因話錄卷二“（李）約天性唯嗜茶，能自煎。謂人曰‘茶須緩火炙，活火煎’?；罨鹬^炭火之焰者也”。明朱權(quán)在茶譜中提出“用炭之有焰者，謂之活火。當(dāng)使湯無(wú)妄沸。初如魚(yú)眼散布，中如泉涌連珠，終則騰波鼓浪，水氣全消，此三沸之法，非活火不能成也”。所謂“活火煮活水”指以有焰無(wú)煙的炭煮流動(dòng)之泉水或江水。三、古人煮水技藝2煮水技術(shù)活火茶圣陸羽主張用木炭。在茶經(jīng)中云“其火用炭，次用勁薪。”并說(shuō)明曾經(jīng)烤過(guò)肉而染上了腥膻和油膩氣的炭，或是有油煙的柴以及腐朽木器，都不能用，否則會(huì)影響茶葉的天然香氣和滋味。許次紓又認(rèn)為，燒水用炭最好，但燒水時(shí)，要將木炭“先燒令紅，去其煙焰，兼取性力猛熾，水乃易沸。既紅之后，乃授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令停手。停過(guò)之后，寧棄而再烹?！薄Ｇ宕鸁o(wú)名氏筆記樂(lè)水清活提及橄欖果核做燃料，據(jù)說(shuō)“（果核）生火，火勢(shì)熾勢(shì)，只有藍(lán)焰，絕無(wú)一點(diǎn)火氣和雜氣。三、古人煮水技藝關(guān)于陸羽茶經(jīng)中的三沸在茶經(jīng)中關(guān)于煮茶用水的溫度中有這樣的記載，“其沸如雨目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸”，即所謂的“三沸”理論，并且主張采用“二沸”水來(lái)煮泡，可獲得好的茶湯品質(zhì)。15一沸一沸二沸二沸三沸三沸水溫（水溫（℃）89≤T≤9292＜T≤95T＞95狀態(tài)微有聲，小泡出微有聲，小泡出現(xiàn)聲響聲響漸大，水泡大，水泡漸大聲響由大到小，聲響由大到小，劇烈沸烈沸騰不同煮泡溫度對(duì)餅茶茶湯化學(xué)品質(zhì)的影響

簡(jiǎn)介：一選擇題1花中四君子梅、竹、蘭、菊2花草四雅蘭、菊、水仙、菖蒲3花象征的寓意馬蹄蓮永結(jié)同心，博愛(ài)，虔誠(chéng)百合順利、心想事成、祝福、高貴石榴吉祥物以為它是多子多福的象征梅花高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛4我國(guó)古代插花發(fā)展昌盛時(shí)期隋唐5插花線條基本風(fēng)格直線風(fēng)格，曲線風(fēng)格，復(fù)式線條風(fēng)格6西方不對(duì)稱插花出現(xiàn)時(shí)期巴洛克時(shí)期（1617世紀(jì)）7可以用做生日花籃的花材百合郁金香馬蹄蓮玫瑰二名詞解釋1花器單位指栽種花草之容器的總稱。2線型花材在結(jié)構(gòu)中起骨架作用是構(gòu)成花型輪廓的基本骨架也是決定作品比例高度的主要花材。3面型花材是構(gòu)圖的主要花材，以形成造型豐滿的各種花型。也常用于作品的視覺(jué)中心部位。4團(tuán)塊花材花朵多呈團(tuán)塊狀，可單獨(dú)插，也可與線狀花材配合插作焦點(diǎn)花。5點(diǎn)狀花材外型疏松輕盈，細(xì)小，若繁星點(diǎn)點(diǎn)。6異狀花材花形不規(guī)整，外形奇特別致，又稱之為特殊形花材。7重組將分解后的花、葉、果、枝以另一形態(tài)重新組合。8分解改變植物的自然形態(tài)，將花材解體。9插花藝術(shù)運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)圖原理，經(jīng)過(guò)構(gòu)思、設(shè)計(jì)、剪裁將花枝、葉片或其它裝飾材料插入適當(dāng)?shù)钠髅笾谢蚱渌潭ú牧现?，?chuàng)造一種藝術(shù)品10色相是各種具體色彩的相貌、名稱。11明度是指色彩的明暗程度。12間色二原色之間混合產(chǎn)生的顏色，即綠，紫，橙三色。13復(fù)色間色與間色混合產(chǎn)生的顏色三解答題1插花的作用美化環(huán)境，改善人際關(guān)系四大題1婚禮花車的設(shè)計(jì)方案及注意事項(xiàng)婚車的鮮花，所謂的“花大”有兩層含義，一指花朵的體量要大，二指花朵的開(kāi)放度要大，即要選擇處于盛花期的花朵。色艷指花朵的色彩要艷麗、濃烈，能體現(xiàn)喜慶的氣氛。新鮮指離開(kāi)母體時(shí)間較短，整體完好，損傷程度小。寓意好指花本身的寓意要好，如百合寓意百年好合，天堂鳥(niǎo)寓意比翼雙飛，紅掌寓意心心相印等。TIPS新人在進(jìn)行婚車裝飾的時(shí)候，可以考慮以下的花作為裝飾用花百合、紅掌、天堂鳥(niǎo)、跳舞蘭、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、非洲菊、康乃馨、桔梗、滿天星、情人草、勿忘我等；常用葉主要是巴西木葉、針葵、散尾葵、劍葉、龜背葉、水芋葉、文竹、蓬萊松、天門(mén)冬等。2婚慶現(xiàn)場(chǎng)花材的設(shè)計(jì)和實(shí)施一、儀式區(qū)一、儀式區(qū)證言儀式的場(chǎng)地可以選擇在戶外的草坪、庭院，或者婚宴現(xiàn)場(chǎng)的主舞臺(tái)。在可以享受陽(yáng)光的戶外，花藝裝飾的色彩可以盡可能的粉嫩，活潑、跳躍。而在室內(nèi)的婚宴主舞臺(tái)，冷色調(diào)，或色調(diào)對(duì)比鮮明的的花藝裝飾可以很好地揉合室內(nèi)的環(huán)境燈光，在表現(xiàn)高雅氣質(zhì)的同時(shí)有具視覺(jué)吸引力。如果的婚禮主花為玫瑰，那就多準(zhǔn)備些玫瑰花瓣吧，讓它們散落在花道、儀式臺(tái)等處，浪漫指數(shù)立刻飆升。兩個(gè)花材使用的竅門(mén)會(huì)讓你的婚禮花藝生動(dòng)有趣一種方法是采用花形類似但色彩繽紛的花材做搭配，而另一種方法就是采用統(tǒng)一色彩而不花形的花材來(lái)搭配。這兩種方法都能收到意想不到的好效果。二、迎賓區(qū)二、迎賓區(qū)迎賓區(qū)時(shí)這場(chǎng)婚禮帶給來(lái)賓的第一印象，所以，既要風(fēng)格統(tǒng)一又要?jiǎng)e出心裁?；槎Y花藝的花器，無(wú)論玻璃的，藤藝的，盆型的，球形的，柱狀的，從莊重高雅的大型花藝，到清新野趣的花藝小品，配合不同的場(chǎng)地條件，都可以達(dá)到不同的視覺(jué)效果。花藝亮點(diǎn)用鮮花來(lái)點(diǎn)綴你們的結(jié)婚蛋糕，可以讓蛋糕更加高雅精致，與婚禮渾然一體。迎賓牌、簽到臺(tái)、引導(dǎo)道等每個(gè)小細(xì)節(jié)都不能忽視花藝的作用。三、餐桌三、餐桌餐桌的花藝要恰如其分的烘托現(xiàn)場(chǎng)的氣氛?；檠绱髲d的高度，酒席桌數(shù)及餐桌的大小都是要考慮的因素。除了主花，為每一位來(lái)賓的餐巾扣上用相同花材點(diǎn)綴一支小花或葉片，能讓婚禮更顯精致。事前了解酒店桌布及椅套的色調(diào)，對(duì)決定花材的色調(diào)很重要，婚禮上的用花量跟效果不一定成正比，好的花藝造型和品位才是最重要的。一定不要下意識(shí)地認(rèn)為婚禮上的用花量跟效果成正比，其實(shí)很多花藝造型并不需要花費(fèi)太多的花量，技巧性地搭配一些藤蔓、滿天星或觀葉植物，反而更加有視覺(jué)層次感。

簡(jiǎn)介：第五屆中小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)總結(jié)紫荊學(xué)校2015420來(lái)越多的同學(xué)參與到藝術(shù)節(jié)中，不僅有初中同學(xué)的身影，小學(xué)部同學(xué)和學(xué)校教師積極參與，拿出了不少高質(zhì)量的節(jié)目。這說(shuō)明藝術(shù)節(jié)已成為學(xué)校師生共同關(guān)注的熱點(diǎn)。本屆校園藝術(shù)節(jié)中，學(xué)生的自主性得到了鍛煉，不少節(jié)目都是學(xué)生自己編排。在借鑒前幾屆藝術(shù)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)上，本屆藝術(shù)節(jié)在舞臺(tái)布置、演員服裝、環(huán)節(jié)設(shè)置上都令人眼前一亮，值得一提的是舞蹈比賽成為本屆藝術(shù)節(jié)的一大亮點(diǎn)。正因?yàn)閹熒墓餐P(guān)注，本次藝術(shù)節(jié)質(zhì)量較以前有大幅度提高。本屆校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)緊湊，運(yùn)作效率高，獲獎(jiǎng)名單及時(shí)公布張貼，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。在整個(gè)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)過(guò)程中，很多班主任和音樂(lè)、美術(shù)、體育老師做了大量的工作，為藝術(shù)節(jié)能夠高質(zhì)量地進(jìn)行提供了有力的保障。四推動(dòng)了校園文化建設(shè)這次校園藝術(shù)節(jié)盛況空前，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，它不僅為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個(gè)平臺(tái)，也構(gòu)成了我校德育工作立體網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，也提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。同學(xué)們?cè)诟黜?xiàng)比賽中充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了情操，培養(yǎng)了正確的審美觀，同時(shí)也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”，展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，豐富了校園文化生活，推動(dòng)了校園精神文明建設(shè)。為這次校園藝術(shù)節(jié)做出重大貢獻(xiàn)的班級(jí)，組委會(huì)將授予優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。當(dāng)然，藝

簡(jiǎn)介：1初中班主任愛(ài)學(xué)生的藝術(shù)探析濟(jì)南十八中展宏偉摘要教師的生活態(tài)度、工作方式等對(duì)學(xué)生有著一生的影響。用心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用充滿愛(ài)心的教育方法去激發(fā)學(xué)生夢(mèng)想，培養(yǎng)自信和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為快樂(lè)，讓教學(xué)變得輕松。關(guān)鍵詞愛(ài)自信威信有人說(shuō)，我們給子孫留下什么樣的世界，很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫。社會(huì)進(jìn)步了，但很多人卻抱怨孩子難以教育了。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“教育技巧的全部就在于如何去愛(ài)學(xué)生?！?1而我以為，教育就是生活，教師的生活態(tài)度，工作方式，點(diǎn)撥藝術(shù)對(duì)學(xué)生有著一生的影響。用心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上去激發(fā)學(xué)生夢(mèng)想，培養(yǎng)自信和發(fā)展意識(shí)。讓學(xué)習(xí)成為快樂(lè)，讓教學(xué)變得輕松。一、要做好班主任工作，班主任必須愛(ài)心永駐高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“誰(shuí)最愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！?2就是說(shuō)作為教師必須熱愛(ài)學(xué)生，必須尊重學(xué)生、理解學(xué)生，才能同學(xué)生建立起融洽的師生關(guān)系。愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，是育人者的宗旨。教育工作者只有洋溢著全身的愛(ài)，學(xué)生才會(huì)以愛(ài)回報(bào)，才會(huì)有施教者愛(ài)的豐碩收獲。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)違規(guī)或心理出現(xiàn)障礙時(shí)，班主任應(yīng)該遵循“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的原則，和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘地作思想工作，幫助他們克服困難，消除心理障礙和陰影，放下思想包袱，走出困境，使之感悟教師的可親和可信任，真正體驗(yàn)教師真誠(chéng)的愛(ài)，把老師當(dāng)成是傾吐心聲的好朋友。有“苦”可以“訴”，有“冤”可以“伸”，有“難”人人“幫”，因此學(xué)生對(duì)教師可以說(shuō)是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，真誠(chéng)表白自己的內(nèi)心世界，教師從而可有的放矢，對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地做好個(gè)別學(xué)生的教育和轉(zhuǎn)化工作。從而可以使班集體的整體素質(zhì)大大地提高。在班集體中，對(duì)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，我總精心營(yíng)造一種平等、和諧、友愛(ài)的氣氛，讓他們體驗(yàn)集體的溫暖和同學(xué)間的友誼，讓他們感受到自己在班上有一席之地。大膽吸收后進(jìn)生參與班級(jí)管理，讓他們?cè)诠芾碇锌朔陨聿涣嫉男袨榱?xí)慣。實(shí)踐證明，這種委以任務(wù)的方法不失為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的一種行之效的方法，用百分之百的熱情，去爭(zhēng)取哪怕是百分之一進(jìn)步的效果。二、激發(fā)學(xué)生的理想，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)3‘不可能’，我沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功，水滴石穿，只要持之以恒，什么都可以做到?！笨鬃诱f(shuō)“有教無(wú)類”，實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、持之以恒，學(xué)生是可以教好的。（二）改變批評(píng)學(xué)生的方式愛(ài)學(xué)生要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。為人師者永遠(yuǎn)都不要說(shuō)孩子笨，不說(shuō)孩子不好。要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這也并不意味著學(xué)生犯錯(cuò)誤就一味的包容。我們可以改變一下批評(píng)的方式，并不一定直接批評(píng)學(xué)生。比如我班的學(xué)生中午回到座位上首先要做的是把自己腳下地面紙屑拾干凈，有的同學(xué)腳底下總是擦不干凈，我就夸他后排的同學(xué)地面保持得很干凈，可以當(dāng)鏡子用。再比如，有位同學(xué)特愛(ài)說(shuō)話，總被記名，于是我把班級(jí)分成六組，每天有組長(zhǎng)記名，但是不記本組的，不定期的輪換，每組一周內(nèi)如果沒(méi)有被記名的，該組每人加量化分?jǐn)?shù)2分，愛(ài)說(shuō)話的同學(xué)所在的小組成員都紛紛責(zé)怪那位同學(xué)，這樣用集體的力量來(lái)影響他，幾天就穩(wěn)定下來(lái)了。另外，沉默也是很好的批評(píng)方式。我班的一個(gè)學(xué)生，打架事件發(fā)生以后（本學(xué)期的先進(jìn)班級(jí)因他而一票否決），我把他叫到辦公室，看他的表情，他一定想了各種理由來(lái)解釋。我只說(shuō)了一句“你太讓我失望了，你回去吧”。第二天孩子說(shuō)他媽媽要來(lái)。我告訴他這個(gè)時(shí)候我見(jiàn)他母親不合適因?yàn)槲艺f(shuō)出的話可能會(huì)傷害她，等我氣消了再說(shuō)吧。在我上課提問(wèn)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，有意越過(guò)他叫別人，我能看出他的失望悔恨的表情（因?yàn)槲移饺諏?duì)他特別好，否則不會(huì)有這個(gè)效果）。過(guò)了三天，孩子哭著來(lái)找我承認(rèn)錯(cuò)誤，對(duì)我說(shuō)“老師，對(duì)不起，你打我吧，但千萬(wàn)不要不理我?！庇谑俏易プr(shí)機(jī)，和孩子一起分析打架的后果及避免的方法，以及怎樣用善良的心面對(duì)周圍的人，面對(duì)社會(huì)，在學(xué)生最動(dòng)情的時(shí)候，教育才最有作用。再比如，一個(gè)午自習(xí)，當(dāng)我進(jìn)門(mén)時(shí)發(fā)現(xiàn)教室聲音大，我沉默的站了兩分鐘，當(dāng)時(shí)學(xué)生都以為我會(huì)大發(fā)雷霆，但是我發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生能在喧鬧聲中靜心地學(xué)習(xí)，于是加以表?yè)P(yáng)并適當(dāng)加分。還有，可以借助學(xué)生的口把你想說(shuō)的批評(píng)的語(yǔ)言傳達(dá)出去，效果會(huì)更好。我們都知道，當(dāng)我們不喜歡對(duì)方時(shí)，他說(shuō)什么你都會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。比如，我班的一個(gè)學(xué)生，上課紀(jì)律不好，老愛(ài)說(shuō)話，我就悄悄地和他的朋友談“你喜歡他嗎”“喜歡，我們關(guān)系特好。”“同學(xué)們喜歡他嗎”“不喜歡”，“為什么呢”“因?yàn)樗偪鄯郑M學(xué)生因此不能加分。”“你有辦法來(lái)改善他在同學(xué)中的威信嗎”同學(xué)快快樂(lè)樂(lè)地說(shuō)“我有辦法?！焙髞?lái)，我發(fā)現(xiàn)他真的不說(shuō)話了，還能靜靜地學(xué)習(xí)。其實(shí)，如果

簡(jiǎn)介：第三屆社團(tuán)藝術(shù)節(jié)教育系社團(tuán)動(dòng)、靜態(tài)策第三屆社團(tuán)藝術(shù)節(jié)教育系社團(tuán)動(dòng)、靜態(tài)策劃活動(dòng)主題活動(dòng)主題喜迎百年校慶、美化校園風(fēng)景活動(dòng)地點(diǎn)活動(dòng)地點(diǎn)荷花廣場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)時(shí)間2011年11月25號(hào)下午16301840活動(dòng)主辦活動(dòng)主辦學(xué)前教育系團(tuán)總支社團(tuán)部活動(dòng)承辦活動(dòng)承辦漢服社、環(huán)保社、瞧瞧俱樂(lè)部、HAPPY舞團(tuán)、國(guó)際象棋社、主持人協(xié)會(huì)活動(dòng)對(duì)象活動(dòng)對(duì)象全校師生活動(dòng)目的活動(dòng)目的為了校園更加美化，為了明年長(zhǎng)師百年的慶典。我系團(tuán)總支社團(tuán)部和本系社團(tuán)一起舉辦這次活動(dòng)，向我校學(xué)生宣傳環(huán)保，保護(hù)校園環(huán)境。為百年校慶來(lái)臨之際做出我們教育系社團(tuán)部及本系社團(tuán)的一絲貢獻(xiàn)。活動(dòng)流程活動(dòng)流程簡(jiǎn)單流程簡(jiǎn)單流程主持人開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)主持人開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)、贊助商致詞領(lǐng)導(dǎo)、贊助商致詞主持人說(shuō)明游戲流程和主持人說(shuō)明游戲流程和規(guī)則規(guī)則開(kāi)始游戲開(kāi)始游戲放孔明燈（鋪紅地毯）放孔明燈（鋪紅地毯）節(jié)目表演（統(tǒng)計(jì)獲獎(jiǎng)隊(duì)伍）節(jié)目表演（統(tǒng)計(jì)獲獎(jiǎng)隊(duì)伍）主持人頒獎(jiǎng)并致閉幕詞主持人頒獎(jiǎng)并致閉幕詞清場(chǎng)清場(chǎng)本次活動(dòng)主要以游戲?yàn)橹鱽?lái)展現(xiàn)社團(tuán)的文化，玩是人的本性，學(xué)是人生要領(lǐng)。把社團(tuán)文化融入到游戲中來(lái)展現(xiàn)，其更能讓人理解滲透與融入其中。因此我部在此次活動(dòng)中，設(shè)計(jì)如下幾個(gè)游戲活動(dòng)參與規(guī)則活動(dòng)參與規(guī)則由四人組成一支隊(duì)伍，先自主輪流玩完以下四個(gè)游戲。每個(gè)游戲有四個(gè)組織者。詳細(xì)活動(dòng)流程詳細(xì)活動(dòng)流程主持人開(kāi)場(chǎng)白，領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓講話。主持人宣布開(kāi)始游戲，臺(tái)下工作人員吹起五彩泡。游戲一我的果汁分一半游戲一我的果汁分一半玩法每組派兩個(gè)成員，各自用一支吸管吸同一瓶飲料，先吸完者獲勝。分三組同時(shí)進(jìn)行。第一名加10分；第二名加8分；第三名加6分。場(chǎng)地布置用粉紅的色的氣球串連成一個(gè)大心型，作為此活動(dòng)的小門(mén)。參備注備注在以上游戲的對(duì)面還會(huì)擺設(shè)繞口令和五子棋等小型比賽，這些項(xiàng)目給于觀眾自愿參加。作為附加關(guān)。額外加分。節(jié)目表演節(jié)目表演主持人引導(dǎo)語(yǔ)，組織發(fā)放和放飛孔明燈。（其他工作人員安放小煙花，和鋪好紅地毯。）主持人組織觀眾，開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)，引出節(jié)目。點(diǎn)燃小煙花，節(jié)目表演（街舞“BREAKDOWN”、獨(dú)唱“六字真言”、街舞快閃）主持人閉幕詞，發(fā)放獎(jiǎng)品。評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則活動(dòng)為積分制，分?jǐn)?shù)越高獎(jiǎng)級(jí)越高。不設(shè)最高分。隊(duì)名優(yōu)美，口號(hào)響亮。評(píng)獎(jiǎng)宗旨評(píng)獎(jiǎng)宗旨公平公正公開(kāi)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置第一名第二名第三名最佳默契獎(jiǎng)2隊(duì)最具熱情獎(jiǎng)2隊(duì)最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)2隊(duì)最佳參與獎(jiǎng)2隊(duì)會(huì)場(chǎng)布置會(huì)場(chǎng)布置前門(mén)口前門(mén)口用四塊展板做成海底世界，讓人走進(jìn)會(huì)場(chǎng)有一種進(jìn)入海底世界一般的感覺(jué)。展板底部用白膠粘上細(xì)河沙，體現(xiàn)沙灘之質(zhì)感。用樹(shù)葉做一百條金魚(yú)，預(yù)祝長(zhǎng)沙師范百年校慶，年年有今日，歲歲有今朝。同時(shí)也預(yù)祝長(zhǎng)師范能金魚(yú)躍龍門(mén)早日升本。再用鐵絲穿起礦泉水瓶做拱門(mén)，拱門(mén)上吊起一百條樹(shù)葉穿成的門(mén)簾，象征

簡(jiǎn)介：競(jìng)存小學(xué)競(jìng)存小學(xué)20172017年“藝術(shù)節(jié)藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)方案活動(dòng)方案一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的育人宗旨，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化，展示學(xué)校藝術(shù)教育成果，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。二、活動(dòng)主題二、活動(dòng)主題弘揚(yáng)優(yōu)秀文化放飛藝術(shù)夢(mèng)想三、活動(dòng)項(xiàng)目三、活動(dòng)項(xiàng)目1、書(shū)法及繪畫(huà)小報(bào)評(píng)比2、“放飛藝術(shù)夢(mèng)想”黑板報(bào)評(píng)比3、“我要上六一”文藝節(jié)目評(píng)比4、“我的中隊(duì)，我的舞臺(tái)”主題中隊(duì)會(huì)5、“六一”文藝匯演四、各項(xiàng)活動(dòng)說(shuō)明四、各項(xiàng)活動(dòng)說(shuō)明（一）書(shū)法比賽（一）書(shū)法比賽1、參賽對(duì)象一至五年級(jí)學(xué)生。分中高年級(jí)組（三至五年級(jí)）、低年級(jí)組（一、二年級(jí)）三兩組進(jìn)行比賽。各班先組織比賽，選拔兩個(gè)學(xué)生參加校級(jí)比賽。2、比賽內(nèi)容比賽內(nèi)容在比賽開(kāi)始前統(tǒng)一發(fā)給參賽選手，反映時(shí)代精神的古今詩(shī)詞、散文、佳句、語(yǔ)文課文片段等。3、比賽時(shí)間暫定5月10日中午。4、比賽用具由學(xué)校統(tǒng)一分發(fā)比賽用紙。硬筆書(shū)法中、高年級(jí)一律使用鋼筆，低年級(jí)使用鉛筆。5、軟筆書(shū)法不集中比賽，四五年級(jí)挑選優(yōu)秀作品于5月10前交教導(dǎo)處。（二）繪畫(huà)比賽（二）繪畫(huà)比賽1、參賽對(duì)象一二年級(jí)學(xué)生。2、比賽主題“快樂(lè)的校園生活”。作者可以根據(jù)繪畫(huà)主題創(chuàng)作一幅主題鮮明、新穎、構(gòu)圖完整的繪畫(huà)作品。繪畫(huà)形式不限。3、比賽時(shí)間各班挑選三幅作品于5月15日上交教導(dǎo)處。4、比賽用具學(xué)校統(tǒng)一下發(fā)鉛畫(huà)紙。其余用品自備。（三）小報(bào)比賽（三）小報(bào)比賽校的決賽。各年級(jí)活動(dòng)組織負(fù)責(zé)人一年級(jí)楊桃英二年級(jí)范志新三年級(jí)宋萍四年級(jí)陸春風(fēng)五年級(jí)沈言群3）全?？倹Q賽5月22日至26日舉行全?？倹Q賽，場(chǎng)地在四樓小劇場(chǎng)。由校長(zhǎng)室及藝體組教師、教導(dǎo)處、德育處學(xué)生代表組成評(píng)委團(tuán)，總決賽最終晉級(jí)的節(jié)目將被列為2017年競(jìng)存小學(xué)慶六一節(jié)目。（七）慶六一文藝匯演（七）慶六一文藝匯演時(shí)間6月1日地點(diǎn)待定五、活動(dòng)要求五、活動(dòng)要求1、人人參與學(xué)生個(gè)人參加單項(xiàng)比賽最多不超過(guò)兩項(xiàng)，班級(jí)為主。實(shí)行活動(dòng)管理責(zé)任制，明確分工，嚴(yán)密籌劃，各負(fù)其責(zé)。2、確保安全，嚴(yán)格按照學(xué)校安排的時(shí)間地點(diǎn)，進(jìn)行申報(bào)、準(zhǔn)備、演出及展示活動(dòng)。3、充分挖掘?qū)W校的文化資源，積極營(yíng)造校園文化藝術(shù)節(jié)的氛圍包括班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)校宣傳櫥窗、廣播等。4、充分發(fā)揮班主任（輔導(dǎo)員）和隊(duì)干部的工作積極性，以校園文化藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，提高隊(duì)干部的管理水平。5、發(fā)揮學(xué)生文藝特長(zhǎng)，提倡充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，展示藝術(shù)水平為校園文化藝術(shù)節(jié)增添光彩。6、本屆藝術(shù)節(jié)采用學(xué)校、年級(jí)、中隊(duì)、個(gè)人四結(jié)合的形式，各中隊(duì)要認(rèn)真組織舉辦相應(yīng)的比賽與活動(dòng)，各班主任（輔導(dǎo)員）積極支持和推薦隊(duì)員參加各項(xiàng)活動(dòng)包括輔導(dǎo)和排練，讓隊(duì)員真正在活動(dòng)中施其所長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性。7、加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生及校園秩序的管理和整治，以清新和諧、文明向上的校園風(fēng)貌迎接文化藝術(shù)節(jié)。8、正確處理開(kāi)展活動(dòng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，保障正常的教學(xué)秩序競(jìng)存小學(xué)德育室20174

簡(jiǎn)介：電大?？齐姶髮？茖W(xué)前兒童藝術(shù)教育（美術(shù)）形成性考核冊(cè)參考答案學(xué)前兒童藝術(shù)教育（美術(shù)）形成性考核冊(cè)參考答案第一次作業(yè)第一次作業(yè)一、填空題1、美術(shù)形象的存在方式依賴_空間___。2、美術(shù)的基本表現(xiàn)形式和手段是__線條___、形體、結(jié)構(gòu)和色彩。3、20世紀(jì)初期，在我國(guó)建立幼稚園時(shí)，福祿倍爾、__蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想及杜威的教育思想相繼傳入我國(guó)。就造型美術(shù)教學(xué)方法而言，當(dāng)時(shí)主要摹仿采納的是經(jīng)由日本傳來(lái)的福祿倍爾以造型性游戲和手工制作為主的教學(xué)模式。4、1994年定稿并出版的美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)指出“年幼的兒童以極大的熱情對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)各種觀念進(jìn)行探究。他們?cè)谒囆g(shù)作品的創(chuàng)作和共享過(guò)程中表露出歡樂(lè)和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心?！倍?、選擇題（每題5分，共20分）1、美術(shù)也稱__C____、___D___或___F___。A、形體藝術(shù)B、影像藝術(shù)C、造型藝術(shù)D、視覺(jué)藝術(shù)E、民間藝術(shù)F、空間藝術(shù)2、學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容涉及__C__、__D__和__F__三大板塊，它們各自獨(dú)立但又相互聯(lián)系。A素描、B設(shè)計(jì)、C繪畫(huà)、D手工、E色彩、F欣賞3、美術(shù)教育史上第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫(huà)”、給兒童繪畫(huà)以崇高地位的人是__A___A弗蘭茲西澤克B福祿倍爾C皮亞杰D岡倉(cāng)覺(jué)4、1923年幼兒教育家___C___先生在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒園鼓樓幼稚園，提倡中國(guó)化的幼兒教育。A張雪門(mén)B陶行知C陳鶴琴D蔡元培三、簡(jiǎn)答題1、怎樣理解學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義答1通過(guò)美術(shù)教育，追求一般幼兒教育的價(jià)值。順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，保證兒童身心的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童的道德感，審美情趣，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性。教育取向?yàn)橹?美術(shù)取向?yàn)橹鞯膶W(xué)前兒童美術(shù)教育是旨在延續(xù)和發(fā)展人類的美術(shù)文化而實(shí)施的教育的最初環(huán)節(jié)。幼兒階段是實(shí)施這種價(jià)值的最初階段。2、在學(xué)前兒童美術(shù)教育中如何合理利用教學(xué)資源答（1）運(yùn)用多媒體教學(xué)功能。常用的有圖片，實(shí)物和師生具體操作的物質(zhì)材料，如美術(shù)作品，實(shí)物教具，步驟圖和示意圖，演示和輔導(dǎo)等，還有電腦控制的多媒體設(shè)備，實(shí)物投影儀，幻燈和攝像等。（2）合理使用社會(huì)美術(shù)教育資源。各級(jí)舉辦的美術(shù)訓(xùn)練班，技能大賽等，以及美術(shù)館，博物館，電視，電影，期刊，環(huán)保等都可以作為資源積極使用。3、中國(guó)古代兒童美術(shù)教育有哪兩種傾向，其內(nèi)涵為何答；一種傾向是重“藝”的美術(shù)教育。主要浮泛于上層社會(huì)和文化人中，作為一種提升道德，陶冶性情的精神文化活動(dòng)而存在，基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫(huà)和書(shū)法，主要的教學(xué)方式是師徒授受式。另一種傾向是重“技”的美術(shù)教育。主要沉落于社會(huì)中屬于“匠”的一類人身上，此類教育以實(shí)用性為特征，包括畫(huà)，塑，剪，刻，雕，磨，貼等，技藝特色濃郁。四、論述題1、談?wù)剬?duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義答（1）為學(xué)前兒童提高自我表達(dá)和交流的工具。順應(yīng)兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過(guò)程，激發(fā)影響。在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達(dá)，得到熏陶。（2）發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力和想象力。引導(dǎo)兒童以自己的眼光去感受，形成表象，加工改造，融入想象，大膽創(chuàng)造。（3）培養(yǎng)學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。引導(dǎo)兒童用手，眼，腦去想象，加工，理解審美意象，用語(yǔ)言去表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)工具和材料去表達(dá)，樹(shù)立審美觀點(diǎn)，豐富審美感情，發(fā)展對(duì)美的感受和理解能力。出人體的一I些部位和器官，會(huì)在別人所畫(huà)的人物中找出這些部位和器官。兒童會(huì)用圓形和最簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)人的各個(gè)部位，類似“蝌蚪”的形狀。四、論述題1、加登納的多元智能理論，及其對(duì)我國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育的影響答加登納的多元智能理論包含八種即語(yǔ)言智能，邏輯數(shù)學(xué)智能，音樂(lè)智能，身體運(yùn)動(dòng)智能，空間智能，人際智能，自我認(rèn)識(shí)智能和博物學(xué)家智能。學(xué)前兒童美術(shù)教育有其形象性，情感性和審美性，而語(yǔ)言智能，音樂(lè)智能和空間智能與藝術(shù)活動(dòng)有直接的聯(lián)系。智能的定義和評(píng)估必須情景化，也離不開(kāi)文化背景，也有差異。在學(xué)前兒童美術(shù)教育中，應(yīng)該借鑒多元智能理論，確立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的質(zhì)量觀，注重個(gè)性和法杖的評(píng)價(jià)觀，智能培養(yǎng)比知識(shí)更重要的能力觀，尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)而因材施教的教學(xué)觀，在學(xué)前兒童美術(shù)教育教學(xué)中實(shí)踐多元智能理論，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。2、兒童對(duì)色彩的選擇和描繪有何特點(diǎn)答兒童對(duì)色彩的選擇是循序漸進(jìn)的。3個(gè)月的嬰兒能分辨紅，黃，藍(lán)，綠等4種基本色；3歲4歲的幼兒分辨紅，橙，黃，綠，天藍(lán)，紫等6種顏色的百分率為97，4歲后達(dá)到100。在顏色的細(xì)微區(qū)別能力在4歲后逐漸發(fā)展。4歲前，幼兒可分辨基本色；4歲后，幼兒漸漸能區(qū)別顏色的深淺和色調(diào)傾向。兒童對(duì)色彩的描繪可以分為三個(gè)階段。第一涂抹階段。4歲前，兒童擺弄畫(huà)筆，用顏色涂涂抹抹，幼兒在探索和認(rèn)識(shí)色彩。初期一般單色，什么顏色都行；漸漸的，幼兒對(duì)一兩種色彩產(chǎn)生了喜愛(ài)或討厭的情感，開(kāi)始跟更多地選用他們喜歡的色彩，而拒絕選用不喜歡的色彩，畫(huà)中出現(xiàn)的大都是是他們喜歡的色彩。第二裝飾階段。經(jīng)過(guò)第一階段后，幼兒對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度，于是，他們對(duì)色彩產(chǎn)生極大熱情，喜歡的色彩隨之增加。在他們喜歡的色彩中又?jǐn)U充進(jìn)了橙，粉，天藍(lán)，草綠色等不喜歡的色彩也多起來(lái)，擴(kuò)大到深藍(lán)，棕，灰，土黃等色。他們畫(huà)中的色彩也多起來(lái)了，幼兒把自己認(rèn)識(shí)和掌握的色彩到處運(yùn)用，畫(huà)面五彩繽紛，有了明顯的裝飾性。幼兒對(duì)色彩的美感取決于各種色彩的知覺(jué)特征與個(gè)人性格特征之間的關(guān)聯(lián)。他們喜歡比較溫暖明快的紅，橙，黃和綠，而不喜歡黑，灰，棕等色，這與幼兒活潑旺盛的生命力相一致。此時(shí)，也有的幼兒開(kāi)始將色彩同他們對(duì)事物的情感聯(lián)系起來(lái)。第三再現(xiàn)和表現(xiàn)階段。大約在幼兒末期，一些幼兒有再現(xiàn)物體固有色的想法。例如畫(huà)熊貓有黑和白色，畫(huà)小雞用黃色，他們意識(shí)到，不這樣用色，不這樣賦色，就畫(huà)不像了。同時(shí)，并不影響表現(xiàn)的真實(shí)性的情況下，幼兒還是盡其所愿地給形象賦色。3、兒童畫(huà)的透視及空間表現(xiàn)是如何由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的舉例說(shuō)明。答幼兒在變現(xiàn)物體的深度上有一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，可以分為幾個(gè)階段。第一，統(tǒng)為一形。最初，幼兒畫(huà)出的形象不但方向感差，而且沒(méi)有深度感。幼兒觀察事物后，再用與視覺(jué)感念等同的形狀或線條將其再現(xiàn)。例如，用一個(gè)圓形代表人的頭部，缺乏各個(gè)面的深度。第二，正側(cè)面同在。漸漸的，幼兒意識(shí)到了物體的各個(gè)面，希望畫(huà)得更完整。于是，他們把物體的正面，側(cè)面，甚至是背面都并列在畫(huà)面上。這種方式雖然表現(xiàn)出物體的各個(gè)面，但形象的立體感含混不清。第三，單一面。為了避免正側(cè)面同在造成表現(xiàn)上的模糊性，最求明確性，幼兒開(kāi)始放棄力求完整表現(xiàn)的企圖，舍棄其他的面，只表現(xiàn)一個(gè)角度看物體時(shí)所見(jiàn)的單一面。例如，他們畫(huà)的人物有各個(gè)形狀的面，但是缺乏立體感。第四，多面變形。這是幼兒嘗試將前幾個(gè)階段的表現(xiàn)方式結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生的。第三次作業(yè)第三次作業(yè)一、填空題1、學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是兒童美術(shù)教育的目的和要求的歸納，是學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。2、在幼兒園，美術(shù)教育內(nèi)容一般可分為欣賞、繪畫(huà)和手工三大方面。3、技能技巧的形成需要有一定的練習(xí)，這種練習(xí)包括分步練習(xí)與整體練習(xí)。4、學(xué)前兒童繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)從心理學(xué)的角度看，大約經(jīng)歷了知覺(jué)、體驗(yàn)與反思、表達(dá)這樣一個(gè)流程。5、對(duì)話法是指美術(shù)欣賞教育中美術(shù)作品、教師與學(xué)生三者之間的相互作用與相互交流。

簡(jiǎn)介：1白居易與元、白詩(shī)派的詩(shī)歌風(fēng)格白居易與元、白詩(shī)派的詩(shī)歌風(fēng)格與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后，中唐詩(shī)壇又崛起了以白居易、元稹為代表的元白詩(shī)派。這派詩(shī)人重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，走上了一條與韓孟詩(shī)派完全不同的創(chuàng)作道路。清人趙翼說(shuō)“中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！痹自?shī)派的重寫(xiě)實(shí)、尚通俗的詩(shī)風(fēng)，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百首中的“風(fēng)”詩(shī)和漢魏樂(lè)府民歌，其近源則是安史之亂以來(lái)一批具有寫(xiě)實(shí)傾向的詩(shī)人創(chuàng)作，尤其是偉大詩(shī)人杜甫的創(chuàng)作。如有名的“三吏”、“三別”、兵車行、悲陳陶、哀江頭等。這些詩(shī)作有兩點(diǎn)最值得注意一是繼承了古樂(lè)府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，寫(xiě)真實(shí)實(shí)事、親身見(jiàn)聞；二是以樸實(shí)真切的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詩(shī)，力求通俗淺顯。白居易繼承杜甫寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的意識(shí)是非常明確的。元稹則更欣賞杜詩(shī)通俗化的傾向。在這一詩(shī)歌通俗化的過(guò)程中，張籍、王建、元、白等人由于詩(shī)風(fēng)相近，成為元白詩(shī)派的主要成員。白居易是中唐時(shí)期重要的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。白居易作詩(shī)2800余首，有“詩(shī)王”之稱。他將自己的詩(shī)歌分為四類，諷諭詩(shī)之外，還有閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)，前兩類體現(xiàn)著他的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在與元九書(shū)中說(shuō)“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者?！痹?zhèn)也說(shuō)白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、馬走之口無(wú)不適。至于繕寫(xiě)模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是。一個(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見(jiàn)的。不但如此，白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)還獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國(guó)，都有傳寫(xiě)。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫(xiě)過(guò)許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。白居易的詩(shī)歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩(shī)人，在日本的古典小說(shuō)中常?？梢砸?jiàn)到引用他的詩(shī)文，可以說(shuō)在日本人的心中白居易才是中國(guó)唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。3便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。這里提出的質(zhì)、徑、直、切四條標(biāo)準(zhǔn)都有來(lái)歷，其涵義與所謂“俚俗”絕不相同。根據(jù)典據(jù)，可知“質(zhì)”的意思是質(zhì)實(shí)、真實(shí)，“徑”的意思是不費(fèi)言、不迂曲，“直”的意思是坦直真率，“切”的意思是表達(dá)（包括運(yùn)用比興等手法）真切易曉。簡(jiǎn)言之就是質(zhì)樸、率真、切實(shí)。作為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，白居易所提倡的通俗，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，成為中唐詩(shī)歌發(fā)展史上的巨大潮流。白居易不僅在理論上提倡通俗，而且在創(chuàng)作上也實(shí)踐通俗。他的秦中吟、新樂(lè)府就是推行通俗詩(shī)風(fēng)的力作。通俗既追求藝術(shù)表達(dá)的淺顯，又追求思想內(nèi)容的深刻。因此，它淺而深，而不是淺而薄。它淺中藏深，寓深于淺。淺，顯示出它的通脫、俗拙；深，表明了它的深刻、充實(shí)。葉燮原詩(shī)云白居易的“重賦、致仕、傷友、傷宅等篇，言淺而深，意微而顯?！毖ρ┰啤霸自?shī)言淺而思深，意微而詞顯?！保ㄒ黄霸?shī)話）這都道出了通俗的妙處。言淺意深，平易近人，是通俗的最高境界。俗有通俗和庸俗之分。平易淺顯是通俗，俗不可耐是庸俗。唐代許多民歌都通俗而有情致，是詩(shī)人學(xué)習(xí)的范例。白居易和他的詩(shī)友元稹、張籍、李紳、劉禹錫都吸收了民歌的精華。如劉禹錫的竹枝詞這是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩(shī)?？梢?jiàn)通俗的詩(shī)是不卑俗也不淺薄的。在詩(shī)歌批評(píng)領(lǐng)域里，“俗”是一個(gè)應(yīng)用對(duì)象十分寬泛甚至隨意而且隨時(shí)間間距而變動(dòng)、隨評(píng)價(jià)者的趣味和古典意識(shí)的變化而變化的負(fù)面評(píng)語(yǔ)。接近世情、內(nèi)容普通、情調(diào)不高的被稱為俗，新興的、特別是有民間下層背景的理所當(dāng)然地被稱為俗，使用過(guò)多、老套的形式和手法也被稱為俗。任何形式和手法，任何題材，只要在評(píng)論者看來(lái)使用不當(dāng)，太冒險(xiǎn)或太一般，都可能被視為俗氣。鮑照曾被齊梁人視為俗，李白、杜甫也曾被宋人視為俗，其他小一些的詩(shī)人更不必說(shuō)了。白居易詩(shī)歌淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格是大家公認(rèn)的事實(shí)，用語(yǔ)流便，平常事、口頭語(yǔ)、眼前景，意到筆隨，“稱心而出，隨筆抒寫(xiě)”，意深而詞淺，很少使用典故。僧惠洪冷齋夜話甚至說(shuō)，白居易詩(shī)成之后，“老嫗解則錄之，不解則易之”，此話雖不能視為信談，但至少可以說(shuō)明白詩(shī)的通俗平易。應(yīng)該指出的是，白居易詩(shī)歌語(yǔ)言的平易曉暢，是千錘百煉后達(dá)到的一種藝術(shù)境界，并非信手拈來(lái)，正像趙翼所說(shuō)“看是平易，其實(shí)精純?！眲⑽踺d藝概詩(shī)概也曾經(jīng)指出這一點(diǎn)“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！彼稳酥鼙卮笠苍?jīng)指出“香山詩(shī)語(yǔ)平易，文體清駛，疑若信手而成者。閑觀遺稿，則竄定甚多?！庇纱丝梢?jiàn)其良苦的匠心。而袁枚的“平淡”也并非矢口而道，他所追求的是大巧之樸、濃后之淡，慘淡經(jīng)營(yíng)之后的不經(jīng)意。

簡(jiǎn)介：一、走進(jìn)藝術(shù)（一）了解藝術(shù)1人類認(rèn)識(shí)世界和反映世界的主要手段是運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)?？茖W(xué)依靠概念、定理和定律，藝術(shù)借助于生動(dòng)的形象；科學(xué)表現(xiàn)和追求真，藝術(shù)表現(xiàn)和追求美。2形象性是藝術(shù)的根本特征。3有關(guān)藝術(shù)的起源，有巫術(shù)說(shuō)、摹仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、游戲說(shuō)、潛意識(shí)說(shuō)、實(shí)踐說(shuō)。4我國(guó)通常是按照藝術(shù)反映生活所采用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同把藝術(shù)分為美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影電視、文學(xué)、曲藝、攝影、雜技等門(mén)類。（二）認(rèn)識(shí)美術(shù)1美術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和造型手段，在二度或三度空間內(nèi)進(jìn)行視覺(jué)審美創(chuàng)造的一種靜態(tài)藝術(shù)。2造型美是藝術(shù)的一個(gè)重要特征。3“瞬間性”是美術(shù)反映生活的又一個(gè)鮮明特征。4根據(jù)地理位置，將美術(shù)分為東方美術(shù)和西方美術(shù)兩大范疇；根據(jù)美術(shù)家使用不同的工具材料或不同的題材、運(yùn)用不同的藝術(shù)語(yǔ)言，將美術(shù)分為繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑和工藝美術(shù)。5根據(jù)使用工具材料的不同，繪畫(huà)分為壁畫(huà)、油畫(huà)、水墨彩畫(huà)、粉筆畫(huà)和版畫(huà)；根據(jù)題材的不同，繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)（山水畫(huà)）、靜物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)等；人物畫(huà)中根據(jù)表現(xiàn)主題的不同分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)和宗教畫(huà)。6雕塑通?？煞譃榱Ⅲw圓雕塑、半立體高浮雕塑和淺浮雕塑；從使用目的和場(chǎng)合來(lái)分，主要有宗教雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑雕塑和廣場(chǎng)環(huán)境雕塑等。7書(shū)法以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆字書(shū)寫(xiě)、具有思維特征的抽象藝術(shù)符號(hào)，它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物“對(duì)立統(tǒng)一”的規(guī)律。8建筑類型很多，兼有使用和審美兩種功能，建筑藝術(shù)的主要特征表現(xiàn)在它的實(shí)用性、群眾性、紀(jì)念性、空間的延續(xù)性、環(huán)境的特定性、藝術(shù)的綜合性和象征的表現(xiàn)性。9工藝美術(shù)由于材料的不同特性，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中制成特定用品，如陶瓷、青銅、染織、金工、漆器、木器等。二、中國(guó)美術(shù)（一）中國(guó)雕塑1考古發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的雕塑品屬于新石器時(shí)代。新石器時(shí)代的雕塑品人像代表作有仰韶文化的【陶塑人面】、紅山文化的【彩塑頭像】等；動(dòng)物雕塑有大汶口文化的【陶獸形壺】、齊家文化的【紅陶鳥(niǎo)形器】。2先秦時(shí)期，以動(dòng)物為主體的青銅器，如安陽(yáng)婦好墓【鸮尊鸮尊】；青銅器表面的裝飾，如湖南寧鄉(xiāng)出土的【四羊方尊】3青銅器中，【司母戊大方鼎】屬商周青銅器中形制最大的鼎器?！舅难蚍阶稹繉⑷N雕塑手法巧妙結(jié)合。4商周時(shí)期的玉石雕刻以殷墟婦好墓出土的【玉人】、【玉鳳】為代表。5春秋時(shí)期，鐵器的推廣，代表作有湖北隨縣曾侯乙墓【鹿角立鶴】、河北平山中山王墓【錯(cuò)金銀龍鳳方案】、河南新鄭【蓮鶴方壺】。6秦漢時(shí)期，“俑”得到了大發(fā)展，出土于陜西西安的【拂袖舞女俑】、四川成都的【擊鼓說(shuō)唱俑】、【馬踏匈奴】（霍去?。|漢的【銅奔馬】（馬踏飛燕）、規(guī)?？涨暗那厥蓟柿瓯R俑。7魏晉南北朝時(shí)期的陵墓雕塑中代表作江蘇南京【高髻女俑】，雕塑名家有蔣少游、戴代時(shí)草書(shū)更徹底擺脫了王家書(shū)派的束縛。出現(xiàn)了張旭、懷素。篆書(shū)以李陽(yáng)冰的名聲最大，隸書(shū)家則有韓擇木等。6宋代的書(shū)法代表作有蘇軾的【宸奎閣碑】、【黃州寒食詩(shī)二首】。黃庭堅(jiān)的【苦筍帖】、【松風(fēng)閣】。歐陽(yáng)修的【集古錄】、【金石錄】。7元初，趙孟頫的書(shū)法，成就最高的是楷書(shū)和行書(shū)。代表作有【膽巴碑】、【汲黯傳】、【洛神賦】等。鮮于樞的代表作有【王荊公雜詩(shī)帖】、【韓文進(jìn)學(xué)解】。8明初的書(shū)法，要數(shù)“三宋”（宋克、宋遂、宋廣）和“二沈”（沈度、沈璨）名聲最著。9清代的書(shū)法發(fā)展，按時(shí)間大約分成三段。早期（約順治至雍正時(shí)期）是明季書(shū)風(fēng)的延續(xù)，屬帖學(xué)期中期（乾隆至道光時(shí)期），帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)逐漸興起晚期（約咸豐至宣統(tǒng)時(shí)期），是碑學(xué)的中興期。（五）中國(guó)工藝美術(shù)豐富多彩，巧奪天工1中國(guó)的工藝美術(shù)因中國(guó)社會(huì)的宗法性、農(nóng)業(yè)性、人倫性、內(nèi)向性等特征呈現(xiàn)出一下特點(diǎn)（1）一統(tǒng)性（2）重工巧（3）以人倫為中心（4）穩(wěn)定性。2中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出某種特殊的規(guī)律性的特征（1）從裝飾內(nèi)容來(lái)看，出現(xiàn)了抽象的幾何圖文，神異的動(dòng)物紋、現(xiàn)實(shí)的花草紋等三個(gè)大的階段。（2）從藝術(shù)類型看，有表號(hào)型、象征性、宗教型、文學(xué)型、寓意型。（3）從生活方式看，生活方式的改變，給工藝美術(shù)的很大影響。（4）從類型看，有官營(yíng)和民營(yíng)兩種。3中國(guó)是世界上最早發(fā)明陶器的國(guó)家之一。陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，它揭開(kāi)了人類改造自然、利用自然的新篇章。4原始陶器主要有以黃河中下游仰韶文化和馬家窯文化為中心的彩陶，以黃河下游的龍山文化為中心的黑陶、長(zhǎng)江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。馬家窯文化的【彩陶舞蹈紋盆】、龍山文化的【黑陶蛋殼杯】。5銅是人類最早使用和冶煉的金屬。青銅在我國(guó)商代得以廣泛應(yīng)用。殷墟期是我國(guó)青銅史上第一個(gè)高峰，春秋中期到戰(zhàn)國(guó)中期為中國(guó)青銅時(shí)期的第二個(gè)高峰期。如【司母戊大方鼎】。6我國(guó)是最早使用漆的國(guó)家。漆器的裝飾方法有（1）夾纻胎。（2）金銀平脫。（3）描金。（4）雕漆。7瓷器是中國(guó)的創(chuàng)造。在原始社會(huì)的新石器時(shí)代末期，我們的祖先就用瓷土為原料，燒制出灰陶。在商周時(shí)代，出現(xiàn)青釉器物。三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)大量青瓷。出現(xiàn)“南青北白”。瓷器工藝至宋朝時(shí)高度發(fā)展和繁榮，在統(tǒng)一的時(shí)代的風(fēng)格基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出南北不同的地方風(fēng)貌。元代以青花瓷為最。8明代是我國(guó)家具發(fā)展的輝煌時(shí)期，這主要是因?yàn)椋?）朱元璋提高了手工業(yè)者的自由度和積極度。（2）園林等大量建筑的興建，作為主要室內(nèi)陳設(shè)的家具的需求量也大增。（3）鄭和下西洋后，大量?jī)?yōu)質(zhì)木材流入我國(guó)。（4）木工工具和技術(shù)也發(fā)展到很高的水平。9明式家具的主要特色（1）注重材料質(zhì)地。（2）充分體現(xiàn)木材的自然紋理色彩。（3）注意家具的造型。（4）注重裝飾美。三、西方美術(shù)流派紛呈群星璀璨（一）原始美術(shù)奇異的開(kāi)端歐洲人類最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于舊時(shí)代晚期。原始的雕刻藝術(shù)主要是經(jīng)過(guò)加工裝飾的雕像、工具和刻于牛角、骨頭和石頭上的作品。如奧地利【維林多夫女神】、【手持角杯的裸女】。（2）古埃及、古希臘、古羅馬的美術(shù)西方文明的源頭。1人類文明時(shí)代距今約有5000年的歷史，它是從文明的發(fā)展開(kāi)始的。2古埃及社會(huì)是相對(duì)穩(wěn)定封閉的，奉行專制主義，導(dǎo)致埃及藝術(shù)的統(tǒng)一的風(fēng)格。如【納米爾石板】