簡(jiǎn)介：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與探討【摘要】文章論述現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)特色，以及現(xiàn)代瓷藝的收藏與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)藝術(shù)特色在新中國(guó)成立后，現(xiàn)代陶瓷文化得到了飛速發(fā)展，品種繁多，有茶具、酒具、咖啡具、中西餐具、煙具、文具、玩具等一系列產(chǎn)品，數(shù)不勝數(shù)。一、陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作，不外乎解決傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，抽象與具象的關(guān)系問題。而解決這個(gè)問題的關(guān)鍵，就是處理好陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)問題。提起陶瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，大多會(huì)認(rèn)為是陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝，抑或是日用陶瓷產(chǎn)品的普通設(shè)計(jì)，而鮮有人把它與陶瓷雕塑掛鉤。陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)是陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，雕塑是以造型藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)美，同時(shí)兼容色彩學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)諸多學(xué)科要求，陶瓷雕塑還兼具了陶瓷學(xué)與陶瓷文化學(xué)科等。它的材質(zhì)從軟到硬，由冷到熱，從平面到立體，從形體到意像，它實(shí)現(xiàn)了陶瓷從泥到火的涅磐。陶瓷雕塑設(shè)計(jì)通過形體造型的構(gòu)思、變化，通過雕塑題材的涉及與使用升華，將美術(shù)中繪畫拓展延伸、將建筑中力學(xué)平衡，實(shí)現(xiàn)了人類造物的夢(mèng)想。陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極大的構(gòu)思空間，它可立據(jù)傳統(tǒng)雕塑模式，借鑒石雕、牙雕、木雕等技法精華，同時(shí)摒棄其不足，陶瓷雕塑可以在其燒制時(shí)修改完善，同時(shí)它豐富的可塑性，為藝術(shù)家提供了極大的創(chuàng)作思維空間、制作施展空間，在藝術(shù)技巧上、個(gè)人品味上，也為雕塑家布設(shè)了重重障在中國(guó)現(xiàn)代陶瓷發(fā)展的道路上，布滿了西方陶瓷的參照物，如果稍不留神就會(huì)掉進(jìn)別人成果的陷阱里，消解掉自身的意義，這就是藝術(shù)的侵略性。在當(dāng)代美術(shù)經(jīng)意和不經(jīng)意之間，中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，隨著滾滾而來的各種美術(shù)樣式匆匆上路，在主流美術(shù)的邊緣不斷地增長(zhǎng)著自信，參與并影響著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的變革?，F(xiàn)代陶瓷雖然象各種現(xiàn)代藝術(shù)一樣，極力尋找自身未來的多種可能性，從而重新定義藝術(shù)，也試圖超越時(shí)代理性，用藝術(shù)的手段呈現(xiàn)精神的探險(xiǎn)，為生命顯現(xiàn)力量。但是，藝術(shù)的成長(zhǎng)，從來就不存在脫離外在影響的純自身建構(gòu)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多方面原因，中國(guó)現(xiàn)代陶瓷的價(jià)值和尷尬的處境并存。三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)百花齊放現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)如雨后春筍，百花齊放、種類繁多。如釉上裝飾有古彩、粉彩、墨彩、新彩、廣彩、電光彩、刷花、貼花、噴花、戳印花、描金、腐蝕金等。此外，還有圓雕、堆雕、捏雕、鏤雕等技法；各種顏色釉更是五顏六色，僅一個(gè)瓷廠就能生產(chǎn)100多種色彩繽紛的釉彩，其中青花釉里紅更是托出現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷的特色。又如鮮紅、桃紅、翠綠、瑪瑙紅等高溫釉和金星綠等低溫釉都已超過歷史水平。目前，中國(guó)江西省景德鎮(zhèn)已建成一個(gè)擁有陶瓷原料、機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)、教育、科研、機(jī)構(gòu)等比較完整的陶瓷工業(yè)基地，發(fā)展前景可想而知，也得到了政府的大力支持。

簡(jiǎn)介：1麟常小字麟常小字〔2015〕86〔2015〕86號(hào)簽發(fā)人簽發(fā)人周軍瑞周軍瑞常豐鎮(zhèn)中心小學(xué)關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)測(cè)試工作總結(jié)的報(bào)告縣教研室根據(jù)文件精神，全面部署安排藝術(shù)素質(zhì)測(cè)試工作，經(jīng)過藝術(shù)教師的認(rèn)真測(cè)試，效果良好，現(xiàn)將藝術(shù)素質(zhì)測(cè)試工作總結(jié)如下一、廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)認(rèn)真文件精神，制定方案，全面部署安排藝術(shù)教育測(cè)試工作，活動(dòng)開展之初，我校充分利用國(guó)旗下講話、宣傳櫥窗、校廣播站等宣傳途徑進(jìn)行廣泛宣傳，讓3（1）加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)工作的管理，按國(guó)家規(guī)定開足開齊藝術(shù)課程，把藝術(shù)教學(xué)工作作為重要課程來抓，并做到“六有”有教材、有教師、有計(jì)劃、有教案、有考核、有總結(jié)。成立藝術(shù)科組，定期開展集體備課、校本研訓(xùn)，開展科組互聽互評(píng)課，做到“四有”有時(shí)間、有地點(diǎn)、有主題、有中心發(fā)言人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。（2）加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)工作的督導(dǎo)檢查。定期進(jìn)行藝術(shù)課的備課、上課、活動(dòng)、測(cè)查等教學(xué)常規(guī)檢查，并把檢查結(jié)果與評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤。領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，了解藝術(shù)教師的授課情況，給予具體的指導(dǎo)。（3）對(duì)藝術(shù)課程實(shí)施任務(wù)教學(xué)，規(guī)定必須完成的教學(xué)任務(wù)，期末組織驗(yàn)收檢查。（4）組建專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)伍。本學(xué)期繼續(xù)延續(xù)“快樂拓展日活動(dòng)”，組建學(xué)?！昂铣?duì)”、“舞蹈隊(duì)”、“詩社團(tuán)”、“兒童畫社”等藝術(shù)類團(tuán)隊(duì)，在組建、訓(xùn)練過程中，做到“六個(gè)落實(shí)”，即隊(duì)員落實(shí)、計(jì)劃措施落實(shí)、指導(dǎo)教師落實(shí)、場(chǎng)地落實(shí)、器材落實(shí)，訓(xùn)練時(shí)間落實(shí)，保證專業(yè)訓(xùn)練按計(jì)劃扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行。3藝術(shù)教學(xué)成效明顯，藝術(shù)活動(dòng)多姿多彩為了進(jìn)一步落實(shí)藝術(shù)教育工作，學(xué)校結(jié)合鄉(xiāng)村少年宮、社團(tuán)活動(dòng)10各興趣小組，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選擇自

簡(jiǎn)介：藝術(shù)審美的心理機(jī)制藝術(shù)審美的心理機(jī)制主講人簡(jiǎn)介金開誠(chéng)，1932年生于江蘇無錫，畢業(yè)于北京大學(xué)，現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，校務(wù)委員會(huì)副主任，全國(guó)政協(xié)常委，九三學(xué)社中央副主席，出版有文藝心理學(xué)概論、中國(guó)書法大觀等二十余部學(xué)術(shù)專著。藝術(shù)審美的心理機(jī)制在審美過程當(dāng)中，人的心理活動(dòng)不是單一的。它是相當(dāng)復(fù)雜的，由于我們?nèi)说拇竽X各種功能的整體的發(fā)揮，所以感知、理解、想像、聯(lián)想等情感的活動(dòng)是此起彼伏、相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)，這樣就形成了一個(gè)心理的機(jī)制。我們具體地要談審美活動(dòng)，審美活動(dòng)的穩(wěn)定主義就非常重要，它是個(gè)前提。在審美當(dāng)中怎么才會(huì)有穩(wěn)定注意，這的確要靠創(chuàng)作者給你提供的審美對(duì)象、作品，很有吸引力，因此你就很集中，這個(gè)沒問題，這是他的事。我們的事呢我們也有我們的事，我們只有積極主動(dòng)，不要三心二意。中國(guó)繪畫史上有一個(gè)很著名的事例。唐代彥立本大畫家，他到荊州去看張僧繇的遺跡、留下來的作品。張僧繇是南朝梁的大畫家。一看，這是虛得其名。明天又去，看了半天，說這個(gè)還要算晉代的好手、晉代的佳手。第三天再去，哎呀，真是名下無虛事，的確是名實(shí)相符。張僧繇那么大名氣，他這個(gè)畫的確了不起。然后坐在那里，睡在那里，十余天，十多天功夫，一直在欣賞那個(gè)東西，那么在藝術(shù)欣賞的穩(wěn)定注意當(dāng)中，它的注意分配是這么個(gè)情況分析和綜合往往是相互交替、彼此促進(jìn)。一會(huì)兒注意局部，一會(huì)兒注意整體，一會(huì)兒又注意局部，彼此促進(jìn)、這種促進(jìn)，這種交織它就表現(xiàn)了注意的穩(wěn)定性，目的就是在于把這個(gè)審美對(duì)象看得既細(xì)致又完整。第一個(gè)問題，審美過程當(dāng)中的感受和理解。人類的一切認(rèn)知活動(dòng)，都離不開對(duì)客觀事物的反映。但是，我們?nèi)嗽谡J(rèn)知不同的對(duì)象的時(shí)候，他所經(jīng)歷的心理過程呢，并不是完全一樣的。比如京戲，在座的同志我看年紀(jì)大的也不少，但是還是年輕的多，都不喜歡京戲。京戲兩件事，假如你懂了，那是不會(huì)不喜歡的，第一，唱有韻味。你懂得這個(gè)唱的韻味，那么你就是喜歡京戲。還有，動(dòng)作美、邊式、線條美，你要看懂了這兩項(xiàng)，京戲就好看了。有的人說，我不喜歡京戲，你看他那唱四句慢板，他能唱十分鐘，節(jié)奏多慢。生活節(jié)奏和藝術(shù)節(jié)奏沒有同步關(guān)系。懂京戲的人，他聽的就是這個(gè)慢，就是這十分鐘給你有韻味的感覺，你之所以覺得它慢，是因?yàn)槟愀静幌矚g它正因?yàn)槿绱?，整個(gè)審美過程才會(huì)由淺入深、由表及里，整個(gè)審美的主體才有可能逐步深入地來領(lǐng)受這個(gè)對(duì)象的美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。那么審美過程中的理解怎么進(jìn)行呢跟一般的一樣，就是把握事物之間的聯(lián)系和關(guān)系。咱們也可以分兩方面說一方面就是這個(gè)作品內(nèi)部各個(gè)局部的關(guān)系。比如說一幅山水畫，其中畫了山、畫了水、有樹木、有人物，這就是各個(gè)局部，那么這個(gè)欣賞者就要把握局部和局部是什么關(guān)系。這個(gè)樹是長(zhǎng)在山上的，這個(gè)水嘛從山上流下來，它就這種關(guān)系，它們的位置高低、大小、遠(yuǎn)近、筆墨繁簡(jiǎn)、色彩濃淡、它的配合和呼應(yīng)，你都明白了，你就對(duì)這幅畫有所理解。小說、戲劇、電影這些藝術(shù)，你把握它內(nèi)部各個(gè)聯(lián)系更重要了。因?yàn)槟闳绻话盐者@個(gè)之間、人與人之間是個(gè)什么關(guān)系，人與物之間是什么關(guān)系，人和事之間是什么關(guān)系，如果你不把握，那你根本沒法看懂這個(gè)東西。特別是現(xiàn)在的那些小說、電影，它的跳躍性大、時(shí)空變化多，很靈活。你要不把握，那你就不知所云了。這是一個(gè)聯(lián)系，就是作品內(nèi)部各個(gè)局部的聯(lián)系。第二，審美主題要運(yùn)用自己本來就有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，把它參加到審美對(duì)象當(dāng)中去，和它的內(nèi)容聯(lián)系起來，從而獲得對(duì)對(duì)象的深刻理解。這個(gè)理解呢，也是審美活動(dòng)絕對(duì)不可缺少的。其中特別有意義的就是游山玩水，特別是和歷史文化聯(lián)系起來，那更有意義。到南昌了，滕王閣，你要把滕王閣序給聯(lián)系起來，當(dāng)年王勃怎么寫詩來歌頌滕王閣的，到滕王閣上提起筆來寫首滕王閣序，特別顯示他的才能。一想滕王閣序就有了意思了。有時(shí)候這種理解還需要用抽象思維“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，為什么龍城飛將在了，胡馬就不能度陰山了為什么那你就要用抽象思維來講，結(jié)合著歷史知識(shí)。因?yàn)辇埑秋w將李廣，不但打仗勇敢，特別是能和士兵同甘共苦，所以他的部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。他部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，那侵略者就不敢來了，這純屬抽象思維，但你有了抽象思維，對(duì)這個(gè)詩的理解就深刻了。你看電影、看戲，如果觀眾不結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)去理解，那么我告訴你蒙太奇就成為不知所云，潛臺(tái)詞就變?yōu)樽犹摓跤?。所謂的藝術(shù)感受，只留下一些膚淺模糊、支離破碎的印象。我切身體會(huì)有一件事。9歲時(shí)候初讀紅樓夢(mèng)，大致上連蒙帶唬也能看懂，就是詩詞讀不懂。詩詞讀不懂怎么辦叫母親來講。母親講林黛玉“葬花詩”，講到兩句，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不是大家很熟的句子嗎我母親說這兩句詩是寫花的，但也比喻林黛玉自身的處境。我一聽就不同意了，我說這個(gè)不對(duì)，這林黛玉有點(diǎn)過分了，你在賈府里頭是很受優(yōu)待的，你吃得好、穿得好，你還很受寵愛，怎么風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ颇懔四菚r(shí)候偷偷摸摸結(jié)婚的事還沒有出現(xiàn)，還在小說中部呢，對(duì)不對(duì)我就跟我母親說，這個(gè)不對(duì)，林黛玉她在賈府很受寵愛的。我母親當(dāng)時(shí)跟我講，“你現(xiàn)在太小了，我跟你是講不明白的，你長(zhǎng)大了再看你自然就明白了?！焙髞砟兀夜婚L(zhǎng)大了，當(dāng)然人人都會(huì)長(zhǎng)大，那么對(duì)人際關(guān)系知道的多點(diǎn)了，對(duì)于封建禮教認(rèn)識(shí)也加深了，我運(yùn)用這些知識(shí)去看這個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，我就完全明白這個(gè)詩，林黛玉在借花說自己，她是一個(gè)新生而幼弱的人物典型在靈魂深處發(fā)出控訴封建禮教的顫音。紅樓夢(mèng)寫林黛玉、賈寶玉，它這種關(guān)系實(shí)際上就是一塊兒大石頭，壓著一個(gè)花草，這個(gè)局面是什么東西呢這個(gè)花草也沒有力量翻掉這個(gè)大石頭，然而這個(gè)大石頭它卻沒法把這花草壓死，還在風(fēng)雨里頭長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的力量對(duì)比就這么個(gè)情景，你說這個(gè)花草整年被這個(gè)大石頭壓著，它難受不難受“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。長(zhǎng)大了我就明白了嘛，為什么長(zhǎng)大了就理解了嘛。那么我們從心理學(xué)角度來看呢，在審美過程中，我們的理解要積極參與，這還是個(gè)規(guī)律。什么叫規(guī)律你不想?yún)⑴c還不行，它不以你的意志為轉(zhuǎn)

簡(jiǎn)介：精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀1藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案為進(jìn)一步豐富校園文化生活，讓藝術(shù)走進(jìn)校園，讓校園充滿藝術(shù)。為學(xué)生提供更多展現(xiàn)自我才華和提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)和加強(qiáng)校園文化建設(shè)全面促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才。學(xué)校將開展第八屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。具體方案如下一、活動(dòng)目標(biāo)通過開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，努精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀33、服裝統(tǒng)一整齊、干凈、大方、得體，歌曲內(nèi)容健康、積極向上。聲樂比賽要求少年兒童歌曲①服裝整潔大方②咬字準(zhǔn)確，吐字清楚③伴奏演唱配合默契④歌曲表達(dá)情感豐富，聲音甜美，有一定藝術(shù)表現(xiàn)力才藝大比拼要求①器樂節(jié)奏、音高準(zhǔn)確②舞蹈動(dòng)作舒展、優(yōu)美和音樂協(xié)調(diào)，有藝術(shù)表現(xiàn)力繪畫要求作品要求主題明確、內(nèi)容健康、構(gòu)思新穎、反映當(dāng)代青少年生活情趣和精神風(fēng)貌。繪畫工具自備，紙張美術(shù)組提供。硬筆書法要求各年級(jí)所學(xué)內(nèi)容書寫格式用正楷書寫。1、低年級(jí)組用鉛筆寫；中、高年級(jí)組用鋼筆寫。

簡(jiǎn)介：一、展覽名稱“青春旅行圖”在寧高校大學(xué)生優(yōu)秀藝術(shù)作品展二、展覽主題和宗旨由江蘇省文化廳、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)共同主辦，南京幕府三○產(chǎn)業(yè)園、南京四方當(dāng)代美術(shù)館協(xié)辦，南京藝術(shù)學(xué)院承辦的“青春旅行圖”在寧高校大學(xué)生優(yōu)秀藝術(shù)作品展，面向南京市廣大的大學(xué)生藝術(shù)愛好者、藝術(shù)學(xué)者、藝術(shù)品投資者、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)（畫廊、拍賣行）以及與藝術(shù)品相關(guān)的團(tuán)體組織等，通過對(duì)大學(xué)生藝術(shù)作品的廣泛征集，篩選出優(yōu)秀藝術(shù)作品，進(jìn)行大型綜合展覽。展覽通過新鮮的展覽理念和創(chuàng)新的展覽手段，運(yùn)用靜態(tài)展覽、動(dòng)態(tài)展示、互動(dòng)參與以及多媒體相結(jié)合的方式，展現(xiàn)大學(xué)生濃厚的創(chuàng)作熱情，新銳獨(dú)到的創(chuàng)作理念，以及青春向上的精神風(fēng)貌。讓參展者和觀看者都成為這場(chǎng)“旅行”主角，去探察青春的視角，去領(lǐng)會(huì)青春的態(tài)度，去感受青春的魅力，去體味青春的意義。展覽旨在達(dá)到打造“效益平臺(tái)”的目的一方面，打造藝術(shù)新星，展示優(yōu)秀作品，拓展受眾群體，為大學(xué)生們搭建一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的平臺(tái)、推銷藝術(shù)作品并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的平臺(tái)；另一方面，為中國(guó)現(xiàn)階段一部分有知識(shí)有品味的人士提供一個(gè)欣賞藝術(shù)和消費(fèi)的平臺(tái)。他們?cè)谶@里可以欣賞到來自于“藝術(shù)新勢(shì)力”原汁原味的藝術(shù)作品，可以以合理的價(jià)格購(gòu)買中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生的原創(chuàng)藝術(shù)作品，他們的精神生活也必將得到更大的提升和滿足。與此同時(shí)，推廣藝術(shù)教育，引起大眾對(duì)其的關(guān)注和重視，建立一個(gè)以大學(xué)生為主的參與和學(xué)習(xí)藝術(shù)并產(chǎn)生社會(huì)效益的平臺(tái)。此外，還可以進(jìn)一步豐富大學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)形式，將此次展銷會(huì)打造成大學(xué)生自己的校園藝術(shù)文化品牌。更重要的是借此次展覽傳達(dá)出這樣的理念漫漫人生路途，無論走到何處，無論年到何齡，青春的態(tài)度都應(yīng)始終在生命的歷程中旅行著，每個(gè)人都可以找到心中屬于自己的“青春旅行圖”。三、辦展單位主辦單位江蘇省文化廳、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)協(xié)辦單位南京幕府三○產(chǎn)業(yè)園、南京四方當(dāng)代美術(shù)館承辦單位南京藝術(shù)學(xué)院四、展覽地點(diǎn)（一）展覽方式和手段整個(gè)展覽包括前期征集作品、評(píng)定篩選，中期包裝展覽，后期拍賣簽約。大學(xué)生藝術(shù)家們有著強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作愿望和表現(xiàn)欲，并且藝術(shù)理念新銳獨(dú)到，表現(xiàn)手法豐富多元，佳作尚品不斷涌現(xiàn)，充滿了青春的態(tài)度和向上的精神，亟待展示平臺(tái)的出現(xiàn)、大眾的鑒賞和市場(chǎng)的接納。“青春旅行圖”在寧高校大學(xué)生優(yōu)秀藝術(shù)作品展的活動(dòng)將以“青春”作為展覽的核心，運(yùn)用“旅行”這一創(chuàng)新的展覽理念，將藝術(shù)新鮮勢(shì)力大學(xué)生的優(yōu)秀藝術(shù)作品作為展覽的內(nèi)容，打破原來展覽單純的展和被動(dòng)的看，以輕松自主的旅行方式，突出青春童趣與參與互動(dòng)性，配以立體電視、多媒體視聽藝術(shù)運(yùn)用，營(yíng)造出一種青春向上、輕松活潑、動(dòng)靜相宜、時(shí)尚新銳的藝術(shù)空間，讓觀展的每個(gè)人感受旅行的樂趣，體會(huì)青春的意義，找到各自心中屬于自己的“青春旅行圖”。（二）展覽形式和內(nèi)容1、情境營(yíng)造整個(gè)展覽圍繞“青春旅行圖”的主題，以“青春”為主視角，加入“旅行”的新鮮元素，引導(dǎo)觀看者展開一場(chǎng)屬于自己的青春之旅。展廳布置運(yùn)用大量的色彩突出年輕人的青春、朝氣、時(shí)尚、睿智，陳設(shè)簡(jiǎn)潔大方又不失青春童趣；展區(qū)中大屏幕里播放參展大學(xué)生藝術(shù)家的剪輯視頻短片，并以輕快俏皮、閑適溫暖的校園歌曲做背景音樂；設(shè)計(jì)多個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)；光、聲、影像等多媒體結(jié)合。當(dāng)觀眾在輕松愉快的氛圍下，觀展也將逐漸變成一種參與式的游玩，在游覽一個(gè)個(gè)藝術(shù)“景點(diǎn)”中，融入青春的氛圍，體驗(yàn)青春的活力，潛移默化的傳達(dá)出大學(xué)生新銳獨(dú)到的觀念和青春向上的態(tài)度。2、區(qū)域功能劃分在展覽區(qū)內(nèi)劃分為展示區(qū)、互動(dòng)區(qū)、選拔區(qū)（投票點(diǎn)）、演出區(qū)，四個(gè)區(qū)域相互穿插，相互配合。（1）主席臺(tái)區(qū)主席臺(tái)區(qū)設(shè)在設(shè)計(jì)學(xué)院一樓展廳外門口處。主席臺(tái)左側(cè)為貴賓致辭專用致辭臺(tái)（透明有機(jī)玻璃，上有精美插花），右側(cè)為主持人用立式麥可風(fēng)，臺(tái)面鋪有地毯，臺(tái)前及左右側(cè)有綠化和不銹鋼禮儀柱。（2）簽到處來賓簽到處設(shè)置在展廳入口處。簽到處配有我校的學(xué)生和車輛導(dǎo)示人員和秩序維護(hù)人員。簽到處設(shè)置簽到導(dǎo)示及背景。

簡(jiǎn)介：綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)作業(yè)答案作業(yè)答案一、一、什么是藝術(shù)能力，它與純粹的藝術(shù)知識(shí)技能有什么區(qū)別什么是藝術(shù)能力，它與純粹的藝術(shù)知識(shí)技能有什么區(qū)別所謂藝術(shù)能力，就是一系列知識(shí)和技能的總和，包括創(chuàng)作、表演、制造、歷史、文化、感知、分析、批評(píng)、美學(xué)、技術(shù)和欣賞。“有能力”就是能夠使用這些要素以及理解它們之間的相互關(guān)系。真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識(shí)技能與人文素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)藝術(shù)的知識(shí)技能與人文融為一體，化為個(gè)人的一種特殊表達(dá)時(shí)，才是藝術(shù)。只教授知識(shí)技能而忽略人文素養(yǎng)，教的藝術(shù)就不是藝術(shù)，或者說教的是不完整的藝術(shù)。“藝術(shù)能力”與“藝術(shù)知識(shí)技能”的區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面第一，范圍更廣。不僅包括畫畫唱歌，還包括對(duì)經(jīng)典作品和同學(xué)作品的感知與體驗(yàn)，在獲得豐富而真實(shí)體驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與表現(xiàn)，對(duì)自己和他人作品的反思與評(píng)價(jià)等。第二，含義更深。它不單純是一種技術(shù)，還要能在藝術(shù)的感召下，自覺地和更容易地發(fā)現(xiàn)自然萬物和自己廣闊心靈世界中蘊(yùn)藏的美，使自己的情感更豐富，境界更高。第三，聯(lián)系更緊密。通過音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等多方面的連接，獲得通感能力。與此同時(shí)，還具有隨時(shí)將藝術(shù)同語文、數(shù)學(xué)、生物、地理、歷史等不同方面的知識(shí)聯(lián)系起來的能力。很明顯，這是僅有藝術(shù)知識(shí)技能的人難以做到的。第四，個(gè)性更獨(dú)特。藝術(shù)能力的一個(gè)外顯特征，就是對(duì)一件事情和一個(gè)事物善于從自己獨(dú)特的角度去看、去想，不愿人云亦云，不愿落入俗套。這是最為彌足珍貴的個(gè)性品質(zhì)?？偠灾?，藝術(shù)能力主要包括藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造與想象能力、藝術(shù)批評(píng)能力或評(píng)論能力，以及通過藝術(shù)學(xué)習(xí)形成的交流能力、合作能力、解決問題能力、與非藝術(shù)學(xué)科的連通能力、以及多種藝術(shù)綜合發(fā)展能力等。二、二、舉例談?wù)勅绾卧谒囆g(shù)課中設(shè)計(jì)教學(xué)游戲舉例談?wù)勅绾卧谒囆g(shù)課中設(shè)計(jì)教學(xué)游戲游戲是學(xué)生普遍存在的活動(dòng)，也是藝術(shù)教育中教師教學(xué)活動(dòng)重要的干預(yù)方式之一。教師如果掌握藝術(shù)教學(xué)中關(guān)于游戲的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能，提高對(duì)教學(xué)游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的指導(dǎo)和設(shè)計(jì)教學(xué)游戲的能力，特別是對(duì)游戲過程的觀察記錄和評(píng)定，掌握初步的游戲治療實(shí)施方法，就能有效地發(fā)揮游戲的教育功能。創(chuàng)編教學(xué)游戲是藝術(shù)教學(xué)中一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基本功。教學(xué)游戲的關(guān)鍵是以游戲的方式進(jìn)行藝術(shù)的教學(xué)，并在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中觀察各種現(xiàn)象，揭示藝術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律。教學(xué)游戲的創(chuàng)編可從以下四個(gè)緯度來切入。1、基于學(xué)生生活的各種原生態(tài)游戲的提煉。2、各種文化現(xiàn)象和活動(dòng)中的游戲。3、各種賦予情感的場(chǎng)景中的游戲現(xiàn)象（如現(xiàn)代企業(yè)人力資源開發(fā)和商業(yè)的聯(lián)誼會(huì)，學(xué)生的班會(huì)及校園活動(dòng)中的學(xué)生游戲）。4、現(xiàn)代科技文化和在心理學(xué)研究進(jìn)展下產(chǎn)生的各類游戲。總之，生活，情感，文化，科學(xué)這幾大領(lǐng)域是藝術(shù)游戲的重要資源。在收集、整理和加工的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，并依據(jù)其特點(diǎn)和功能進(jìn)行分類，形成有教育價(jià)值的教學(xué)游戲。其中，學(xué)生原生態(tài)的游戲?qū)嵺`是教學(xué)游戲的源泉，要及時(shí)地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，依據(jù)教學(xué)游戲的規(guī)律上升為教學(xué)的元素和結(jié)構(gòu)，更好地設(shè)計(jì)和指導(dǎo)學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)游戲是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。讓我們感受仿生舞蹈這節(jié)課中老師對(duì)教學(xué)游戲的創(chuàng)編。三、三、試述藝術(shù)課程產(chǎn)生的教育背景試述藝術(shù)課程產(chǎn)生的教育背景十九世紀(jì)末始于西歐的藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)，為了應(yīng)對(duì)因現(xiàn)代技術(shù)文明而引起的所謂文化滑坡和人的的功利目性，不單純把藝術(shù)作為一種謀生的技能教給學(xué)生，而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“教化”作用。當(dāng)代社會(huì)人才結(jié)構(gòu)是創(chuàng)造力、人文素養(yǎng)，道德境界這三者的契合。這三者的契合與人類的創(chuàng)造性活動(dòng)息息相關(guān)的。所以藝術(shù)課的特征之一是學(xué)生在豐富的創(chuàng)造中提高藝術(shù)能力。藝術(shù)記錄著不同時(shí)代的文明，凝聚著濃厚的人文精神，閃爍著人類的智慧。如果沒有文化的積累就無法解讀藝術(shù)符號(hào)中的含義的多樣性，藝術(shù)的創(chuàng)作也就無法創(chuàng)新和突破。這樣來看，人文素養(yǎng)是喚起人類想象力的內(nèi)在資源。藝術(shù)課程用藝術(shù)的感人形式、豐富內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，打動(dòng)師生的心靈，接近師生的生活，表達(dá)師生的情感和文化追求。作為一種人文課程，它不再把人訓(xùn)練成技術(shù)的奴隸，而是把個(gè)體的人提升為一個(gè)普遍性的精神存在。作為一種人文課程，它不僅引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)是什么”的問題，還引導(dǎo)學(xué)生作“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值思考。只有通過一種健康的價(jià)值導(dǎo)向，藝術(shù)課才能促使學(xué)生不但思考認(rèn)識(shí)的目的和意義，不斷追求人生的完美化。價(jià)值思考的最終目的是發(fā)展和完善學(xué)生的人性和人格。五、五、如何認(rèn)識(shí)高中藝術(shù)課程實(shí)施中發(fā)展性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)高中藝術(shù)課程實(shí)施中發(fā)展性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)所謂發(fā)展性評(píng)價(jià)就是評(píng)價(jià)不再僅僅是以甄別和選拔學(xué)生為目的，而是更關(guān)注如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力?？梢姲l(fā)展性評(píng)價(jià)實(shí)施的關(guān)鍵是要求教師用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，核心是重視過程的總評(píng)價(jià)。新課程倡導(dǎo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵如下１、評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)發(fā)展。淡化原有的甄別和選拔功能，關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展中的需要，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)與控制功能，激發(fā)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)其不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。２、體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)。關(guān)注人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的民主化、人性化，重視被評(píng)價(jià)者的主體性及評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用。３、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化。重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新、探究、合作與實(shí)踐等能力的發(fā)展，以適應(yīng)人才發(fā)展多樣化的要求。４、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層化。關(guān)注被評(píng)價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)其在原有水平上的提高和發(fā)展的獨(dú)特性。５、評(píng)價(jià)方式多樣化。將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，適應(yīng)綜合評(píng)價(jià)的需要，豐富評(píng)價(jià)與考試的方法，如成長(zhǎng)記錄袋、學(xué)習(xí)日記、情景測(cè)驗(yàn)、行為觀察和開放性考試等，追求科學(xué)性、實(shí)效性和可操作性。６、評(píng)價(jià)主體多元化。從單向轉(zhuǎn)為多向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)者成為評(píng)價(jià)主體中的一員，建立學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、管理者、社區(qū)和專家等共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反饋信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。７、關(guān)注發(fā)展過程，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評(píng)價(jià)的組成部分；而終結(jié)性的評(píng)價(jià)結(jié)果隨著改進(jìn)計(jì)劃的確定亦成為下一次評(píng)價(jià)的

簡(jiǎn)介：某某某某中學(xué)藝術(shù)考核制度一、提高認(rèn)識(shí)，明確藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)思想。㈠學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的功能、地位以及重要性有正確、全面的認(rèn)識(shí)，熟悉并能夠很好地貫徹有關(guān)藝術(shù)教育的法規(guī)政策。㈡能夠很好地處理藝術(shù)教育與學(xué)校其他各項(xiàng)工作的關(guān)系，美育與德育、智育、體育工作得到協(xié)調(diào)發(fā)展。二、加強(qiáng)課程建設(shè)和課堂教學(xué)，提高教育、教學(xué)水平。㈠嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，按要求開齊開足音樂、美術(shù)或藝術(shù)課。㈡堅(jiān)持面向全體學(xué)生，較好地實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教育目標(biāo)。㈢優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能主動(dòng)參與，成為學(xué)習(xí)的主體，獲得生動(dòng)的審美體驗(yàn)。三、切實(shí)加強(qiáng)課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)。㈠突出育人宗旨，面向全體學(xué)生，開展健康向上、符合青少年身心特點(diǎn)的藝術(shù)活動(dòng)。㈡學(xué)校有數(shù)量足夠、形式多樣的課外藝術(shù)活動(dòng)組織三團(tuán)一隊(duì)，有專人輔導(dǎo)，有計(jì)劃和制度、有活動(dòng)場(chǎng)所，能定期開展正常活動(dòng)。全校學(xué)生每人至少參加一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。㈢學(xué)校根據(jù)自身?xiàng)l件，舉辦經(jīng)常性的豐富多樣的藝術(shù)活㈢學(xué)校建立藝術(shù)活動(dòng)的管理組織，負(fù)責(zé)指導(dǎo)全校藝術(shù)教育活動(dòng)。㈣參加校外藝術(shù)比賽或藝術(shù)活動(dòng)及時(shí)上報(bào)教育主管部門備案。㈤按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定建有設(shè)施完備的音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)教育專用教室，能較好地滿足藝術(shù)課教學(xué)需要。㈥按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定配齊配足藝術(shù)教育器材、設(shè)備。㈦建立比較完備、規(guī)范的學(xué)校藝術(shù)教育資料檔案。某某某某中學(xué)二○一三年九月一日

簡(jiǎn)介：￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠1￠￡￡￡￡￠￡2￠￠￠3￠￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡4￠￡￡￡5￠￡￡￡￡￡￡￠1￠￡￡2￠￡￡3￠4￠￠1￠￡￡￡2￠￡￡￡3￠￡￡￡￡4￠￡￡￡5￠￡￠1￠￡￡￡￡2￠￡￡￡￡￡￠1￠￠￡￡￡2￠￡￡￡￡￡￡3￠￡￡￡￡￡4￠￡￡￡￡￡5￠￠￠￡￠￡￡￡￡1￠￠￠￠￡￡￡2￠￡￠￠￠￠￡￡3￠￠￡￡4￠￡￠￡￡￡5￠￠￡￡￡￡6￠￡￠￠￡￠￠￡￡7￠￡￡￡￡￡8￠￡￡￡￡￡￡￡1￡￡1￡￡1￡￡1￡￡1￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡4￡2￡￡6￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡2012910￡￠￠￡

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論各章知識(shí)點(diǎn)1）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的定義及其淵源設(shè)計(jì)是從設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃到實(shí)施的過程，是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，其淵源是伴隨著“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。2）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)的定義及其研究范圍設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)這一人類創(chuàng)造性行為的理論研究。按照西方對(duì)美術(shù)學(xué)的劃分方法來對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)研究方向進(jìn)行分類，可分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。3）簡(jiǎn)述當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的一般理論當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的理論有符號(hào)學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)方法、混沌理論、綠色設(shè)計(jì)、信息技術(shù)。4）簡(jiǎn)述是什么力量推動(dòng)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)的共同力量，是藝術(shù)和設(shè)計(jì)自身的力量，歸根到底是人的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和進(jìn)一步的滿足，包括物質(zhì)享受和精神世界的滿足，這些造就了設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)之間融為一體的密切關(guān)系。5）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有借用、解構(gòu)、裝飾、參照和創(chuàng)造。5）簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)由技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)共同構(gòu)成，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其中的一部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容涉及到工業(yè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)，其中包括實(shí)用功能、信息功能、審美功能等，其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處理和裝飾。6）簡(jiǎn)述廣告設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成，以及需要完成的四項(xiàng)任務(wù)廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以劃分為文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計(jì)和電腦制作。廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)在整個(gè)過程中需要完成四項(xiàng)任務(wù)（1）對(duì)提供的信息進(jìn)行篩選、提煉、組織、加工，使之適用于廣告的藝術(shù)形式；（2）使加工創(chuàng)造的廣告藝術(shù)形象更容易避開媒體的制約，發(fā)揮媒體的特長(zhǎng)；（3）使媒體發(fā)布的廣告藝術(shù)形象更能引起受眾注意、記憶、理解、信任和偏好，并產(chǎn)生期望的行動(dòng)；（4）使整個(gè)廣告效果超過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，推動(dòng)廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。7）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與科技之間的關(guān)系設(shè)計(jì)是科技商品化的載體?？茖W(xué)技術(shù)是一種資源，當(dāng)人類準(zhǔn)備享受這一資源時(shí)，還需要某種載體，這種載體就是設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)不僅是科學(xué)技術(shù)得以物化的載體，更是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。8）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系1）消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)，設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化的設(shè)計(jì)；2）設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力和歸屬，設(shè)計(jì)以消費(fèi)為導(dǎo)向；3）設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)，設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大人類的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。9）簡(jiǎn)述中國(guó)圖騰的定義和表現(xiàn)形式圖騰其實(shí)是個(gè)外來語，是英語TOTEM的譯音，原為南美洲印第安語。中國(guó)古人曾認(rèn)為某種特定的植物或者是動(dòng)物是某個(gè)部落的祖先或者保護(hù)神，所以將該植物或者動(dòng)物的形象進(jìn)行抽象的刻畫，成為圖形符號(hào)作為部落的圖形標(biāo)識(shí)，即為圖騰。例如原始彩陶紋樣中出現(xiàn)較多的魚蛙紋、人面魚紋、門樓式把店面裝飾和廣告相結(jié)合，既能增加裝飾的作用，又能突出廣告的效果。17）簡(jiǎn)述傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系（1）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代CI設(shè)計(jì)（2）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)（3）傳統(tǒng)圖文與書籍裝幀設(shè)計(jì)（4）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)（5）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代數(shù)碼設(shè)計(jì)18）按照中國(guó)古建筑的形式、功能和用途，可將中國(guó)古代建筑劃分哪四大類城市與街巷、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑19）簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)居民住宅的建筑結(jié)構(gòu)及其優(yōu)缺點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)居民住宅的建筑結(jié)構(gòu)一般為木結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)體系的特點(diǎn)就是用木料做成房屋的構(gòu)架，先從地面立起木柱，在柱子上架橫向的梁枋，再在這些梁枋上鋪設(shè)屋頂，所有房屋頂部的重量都由梁枋傳到柱子上，經(jīng)過柱子傳到地面，而在柱子之間的墻面，不論是用土、磚、石或其他材料，都只起到隔斷的作用而不承受房屋的重量。（1）優(yōu)點(diǎn)①防御地震；②采伐和施工便利。（2）缺點(diǎn)①容易著火；②容易受潮和蟲害。20）簡(jiǎn)述中國(guó)古建筑在建筑形態(tài)上最顯著的特征屋頂和斗栱。（1）屋頂中國(guó)古建筑的屋頂部分在房屋的總體型中所占比例較大，不僅高大，而且還有曲面形。（2）斗拱實(shí)現(xiàn)屋頂結(jié)構(gòu)的短木構(gòu)造。上古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出，層層疊加，使屋檐得以伸出屋身之外，這種弓形的短木稱為“栱”，多層短木相疊形成“斗拱”。21）簡(jiǎn)述中國(guó)古建筑群體的空間布局特點(diǎn)中國(guó)古建筑群體的空間布局采用中軸對(duì)稱的方式，即沿著縱軸和橫軸進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)觀念無疑和中國(guó)古代的“折衷”、“中庸”思想和“不偏不倚”的觀念有關(guān)。22）簡(jiǎn)述中國(guó)各地的四合院形式建筑江南地區(qū)的天井院、窯洞四合院、福建園樓、云南吊腳樓、內(nèi)蒙的蒙古包等。23）簡(jiǎn)述中國(guó)宗教建筑的分類回答（1）祭祀建筑①天壇；②社稷壇；（2）祖廟和祠堂①祖廟；②祠堂；（3）佛教建筑①佛教石窟；②佛山；③佛塔和清真寺等。24）簡(jiǎn)述中國(guó)佛教石窟在中國(guó)古建筑中的研究?jī)r(jià)值佛教石窟表現(xiàn)在建筑中的研究?jī)r(jià)值不僅僅在于它是建筑的一個(gè)門類，其中的雕刻和壁畫反映了我國(guó)早期的建筑活動(dòng)和形象，所描繪的佛教故事場(chǎng)面和大量的裝飾圖集，以及刻畫的佛像、人物、動(dòng)植物、古代城鎮(zhèn)、宮殿、寺廟、園林、寺廟、殿堂、亭臺(tái)樓閣等建筑形式，可以見到古代房屋的形態(tài)，在中國(guó)古代留存下來的建筑實(shí)例稀少的情況下，這些資料的價(jià)值更顯得珍貴。25）簡(jiǎn)述中國(guó)私家園林和皇家園林的各自特點(diǎn)1）園林的使用功能不同。皇家園林有朝政、生活、游樂的多種功能；私家園林有待客、生活、讀書、游樂的功能。2）園林的規(guī)模不同。皇家園林占地大，多選擇城市邊郊；私家園林多與住宅結(jié)合在一起，占地不大。3）園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同。皇家園林追求宏偉的氣勢(shì)，講究園林的整體構(gòu)圖和開闊的景觀；私家園林則追求平和，寧?kù)o的氛圍，環(huán)境色彩講究清淡雅致，不追求華麗，力求創(chuàng)造一種與喧嘩的城市隔絕的世外桃源境界。

簡(jiǎn)介：文化文化藝術(shù)藝術(shù)中心方案中心方案書目錄一宗旨宗旨一機(jī)構(gòu)概況機(jī)構(gòu)概況一經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)一經(jīng)營(yíng)計(jì)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃一人事人事計(jì)劃一管理運(yùn)管理運(yùn)營(yíng)一市場(chǎng)分析分析一環(huán)境與條件分析境與條件分析一投資解析解析一運(yùn)營(yíng)組營(yíng)組合策略合策略一、宗一、宗旨1、推進(jìn)企業(yè)文化形象，加強(qiáng)文化藝術(shù)配套設(shè)施建設(shè)，完善小區(qū)的文體活動(dòng)。文化藝術(shù)培訓(xùn)中心藝術(shù)致力培養(yǎng)和挖掘高素質(zhì)、高水平、有藝術(shù)天賦的藝術(shù)人才，為他們提供一個(gè)展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)，組織開展小區(qū)文化藝術(shù)交流，演出活動(dòng)。2、文化藝術(shù)培訓(xùn)滿足中小學(xué)課余時(shí)間學(xué)習(xí)的愿望，為有需要的住戶解決難題，提高入住率。

簡(jiǎn)介：美聲唱法與聲樂藝術(shù)面罩共鳴與頭腔共鳴1、歌劇演唱需要強(qiáng)大的音量，但為了減輕聲帶的負(fù)擔(dān)，就需要加強(qiáng)共鳴。19世紀(jì)末，把鼻腔共鳴作為“面罩”唱法理論化了的是法國(guó)歌唱家雷斯克（JEAMDERESZKE，18501925）。他指出“前額和鼻梁有振動(dòng)是發(fā)聲方法和位置良好歌者的一種感覺和現(xiàn)象?！?、面罩共鳴是現(xiàn)代美聲學(xué)派的主要特征，追求在中聲區(qū)就能形成高位置的面部共鳴，也是通常所說的把字聲送到前面顴骨部位或眉心部位的唱法，也就是母音和字聲結(jié)合點(diǎn)在面罩形成。面罩學(xué)派認(rèn)為以眉心或面罩為中心輻射出的共鳴才是高位置的頭腔共鳴。3、法國(guó)人發(fā)明了面罩唱法，但卻一度不為聽眾所接受，這是因?yàn)樗麄兲焐鷰в斜且舻恼Z言?？墒沁@方法一經(jīng)被意大利人嘗試，則立刻受到美聲界的極大贊賞，這是因?yàn)橐獯罄说靡嬗谔焐艉笾玫恼Z言，使他們的喉嚨和咽腔都始終處于良好的打開狀態(tài)，所以同樣應(yīng)用面罩唱法，其聲音效果與法國(guó)人相比就明顯不同了。4、在有關(guān)美聲的著述中都講“面罩”，講它的重要性，講它聽起來的感覺，甚至講它的生理結(jié)構(gòu)，但卻很少對(duì)怎樣能獲得好的面罩進(jìn)行論述。5、所謂面罩是指想象中假面舞會(huì)上所戴的面罩，用其罩住前額、鼻梁、眉心這個(gè)區(qū)域，實(shí)際上就是充分的鼻腔共鳴。6、鼻腔共鳴是人聲的高音喇叭，要吹響這個(gè)喇叭，也就是要“吹響鼻子”。這是高位的共鳴通道，它能使上升的音束得到集中，過濾聲音雜質(zhì)，使字聲變得純凈、高亢、明亮、富有金屬感和穿透力。7、由于鼻腔鄰近的顱骨也連帶參與了共鳴，所以也有專家稱“鼻腔共鳴”為“頭腔共鳴”。美聲界更習(xí)慣稱“面罩共鳴”。8、面罩共鳴最易使學(xué)唱者發(fā)覺并體會(huì)共鳴。運(yùn)用時(shí)，先將下腭放松，用規(guī)則的呼吸將氣息運(yùn)送至面部前，隨時(shí)用“M”音哼出，不可使鼻腔肌肉緊張，鼻孔要充分打開通暢，小舌上提，下腭自然向下。9、高位置的面罩共鳴就是在喉嚨打開，咽腔擴(kuò)張的基礎(chǔ)上努力用氣息擴(kuò)充鼻咽腔，在那里產(chǎn)生通暢的字聲共鳴，再使其進(jìn)一步振動(dòng)擴(kuò)展到頭腔。一旦獲得這種共鳴，聲帶負(fù)擔(dān)就會(huì)減輕，發(fā)聲就會(huì)省力，音束就會(huì)集中，音色就會(huì)變得純凈、華麗。10、面罩共鳴要求在高、中、低三個(gè)聲區(qū)唱任何一個(gè)字聲時(shí)，都要把字聲按放并集中在面罩共鳴腔里。這種高位置的聲音具有凝聚力、致遠(yuǎn)力和穿透力。通過面罩高位置送出來的聲音是圓的、亮的、靈活的、輝煌而生動(dòng)的。11、“面罩”應(yīng)是一個(gè)面，不應(yīng)是一個(gè)點(diǎn)，但可通過點(diǎn)的尋找訓(xùn)練擴(kuò)大成面。所以有專家把“面罩”稱之為“共鳴場(chǎng)”，其意在于不要一說“罩”就引發(fā)思維的形象偏離，產(chǎn)生被“罩住”的狀態(tài)感覺。27、把字聲共鳴安放在面罩里，咬字和吐字與共鳴的矛盾就不那么明顯了。因?yàn)閱栴}多發(fā)于輔音與共鳴之間，輔音都是在前面形成的，特別是唇齒音。把找共鳴的方法前移，將會(huì)大大緩解這個(gè)矛盾。28、有人稱面罩共鳴是聲音的靈魂，是一種尋找高位置的唱法，更多的人稱其為頭腔共鳴或頭聲。但二者的前后或上下位置和聲音效果還是明顯不同的。29、“前面唱法”（面罩唱法或現(xiàn)代唱法）應(yīng)是對(duì)“后面唱法”（傳統(tǒng)唱法）的一種教學(xué)補(bǔ)充，或者說是在“后面唱法”基礎(chǔ)上的一種發(fā)展或升華，這樣定位才有積極和現(xiàn)實(shí)意義。好的方法其結(jié)果一定是前后都有，一定會(huì)有面罩，一定要比面罩更豐富。30、不要用某些發(fā)音器官的緊張、用力來得到面罩。凡是人為的、用力的、憋的、擠的，都不是好的。好的面罩共鳴，聲音輪廓清晰，既明亮又圓潤(rùn)，聲柱從集中上升到打開開放，猶如禮炮煙花騰空綻放，自然舒展，酣暢淋漓。31、傳統(tǒng)美聲的倡導(dǎo)者沈湘大師不提面罩，他認(rèn)為這容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，會(huì)使某些肌肉緊張，而代替了應(yīng)該以放松得到的共鳴。因此，倡導(dǎo)面罩唱法不能顧此失彼。32、好的傳統(tǒng)美聲應(yīng)把橫膈膜以下基礎(chǔ)打好，聲音混著氣灌滿整個(gè)歌唱腔體，從咽腔反射到頭頂，再?gòu)念^頂輻射到面罩。33、好的聲音都有面罩的共鳴無論男女無論高、中、低不同的聲部，面罩既可以是結(jié)果，也可以是手段但只有面罩共鳴還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠中聲區(qū)以上、以下、頭后、頭頂都要有共鳴。34、字聲往面罩送時(shí)，要很專一地只想在前面把聲音送出去。這時(shí)，要抬起上顎，上唇內(nèi)并，打開鼻咽腔，放松下巴和喉嚨，避免聲音掛嗓，出雜音和破音。切不可前面“踩油門”（往前推送），后面還“踩剎車”（嗓子用力或聲音掛嗓）。35、當(dāng)代美聲大師賈科米尼61歲在北京獨(dú)唱音樂會(huì)上所展示的聲音威力，令人難以想象。他是當(dāng)今世界傳統(tǒng)美聲唱法的典范，其聲音前后都有，輝煌的共鳴音響幾乎是當(dāng)時(shí)世界三大男高音之和。當(dāng)他與王信納先生談到當(dāng)今流行的面罩唱法時(shí)，曾堅(jiān)定地說“不能那么來，那會(huì)使聲音受到局限。首先要使呼吸通暢，讓聲音在后面的咽腔形成共鳴，前面自然會(huì)有相應(yīng)的震動(dòng)，而絕不僅僅是那一點(diǎn)地方，而是整個(gè)面部?！彪S之，他用手指從眼眉到下巴畫了一圈。36、貝吉大師十分注重面罩共鳴，他在中國(guó)講學(xué)時(shí)曾這樣說過“我很不愿意跟你們說這句話，其實(shí)聲音就是要感覺從鼻子里出來?！币⒁獾氖且獯罄丝梢圆蛔⒅睾韲岛脱是坏拇蜷_，因?yàn)樗麄兲焐陀?，但中?guó)人和亞洲人卻千萬不可以直接往面罩上唱。37、元音在面罩集中，用面罩（鼻腔為中心）為掩蓋的方法，是現(xiàn)代美聲唱法訓(xùn)練中的普遍模式，但普遍欠缺的是后面腔體的擴(kuò)張，缺少通、圓、活、松，聲音不輝煌。這主要不是唱法本身的問題，而是訓(xùn)練方法和老師的聲音概念問題。

簡(jiǎn)介：老城區(qū)文化館業(yè)余文化輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)老城區(qū)文化館業(yè)余文化輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)輔導(dǎo)制度輔導(dǎo)制度為切實(shí)提高社區(qū)業(yè)余文化輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)，整體推進(jìn)基層文化工作，特制定老城區(qū)文化輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)包片輔導(dǎo)制度。一、所有文化輔導(dǎo)員必須堅(jiān)持“兩為方向”和“雙百”方針，配合全區(qū)的中心工作，宣傳黨的路線方針、政策。二、各社區(qū)居委會(huì)要建立業(yè)余文化輔導(dǎo)員的注冊(cè)登記制度，要切實(shí)做好注冊(cè)登記的申報(bào)、審批、材料歸檔等環(huán)節(jié)的管理。二、≥90的社區(qū)居委會(huì)有群眾業(yè)務(wù)文化輔導(dǎo)員，并能正常開展活動(dòng)。三、凡社區(qū)宣傳文化中心（站）以及街道、社區(qū)業(yè)余藝術(shù)團(tuán)隊(duì)愿意從事教學(xué)、輔導(dǎo)工作、身體健康，且符合注冊(cè)登記條件的人員，均可申請(qǐng)領(lǐng)取文化輔導(dǎo)員申請(qǐng)表。四、建立并實(shí)施業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度。市群藝館、區(qū)文化館不定期對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道文化站、社區(qū)宣傳文化中心（站）以及街道、社區(qū)業(yè)余藝術(shù)團(tuán)隊(duì)從事教學(xué)、輔導(dǎo)的業(yè)余文化輔導(dǎo)員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高文化輔導(dǎo)員的業(yè)余素質(zhì)和專業(yè)水平。五、深入社區(qū)開展文化工作，要因地制宜，主動(dòng)熱情、無私奉獻(xiàn)、不計(jì)報(bào)酬。術(shù)和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化藝術(shù)，從而促進(jìn)社區(qū)文化的繁榮和發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。三、社區(qū)文化輔導(dǎo)員的工作任務(wù)是指導(dǎo)、輔導(dǎo)社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，提高社區(qū)群眾綜合素質(zhì)，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，為社區(qū)文化服務(wù)，為繁榮群眾文化事業(yè)服務(wù)，大力促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展。社區(qū)文化輔導(dǎo)員在活躍社區(qū)文化生活的同時(shí)，還要提高自身思想、藝術(shù)素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)、深入生活、深入實(shí)際，創(chuàng)作更多體現(xiàn)時(shí)代精神，藝術(shù)水平精湛、具有濃厚地區(qū)特色的文化藝術(shù)作品并在社區(qū)中大力推廣。管理細(xì)則四、社區(qū)文化輔導(dǎo)員資格認(rèn)定一凡贊成本管理制度在音樂、戲劇、曲藝、文博、書法、美術(shù)、攝影、花卉、盆景、集郵、文藝創(chuàng)作民間藝術(shù)、工藝創(chuàng)作等方面有一定造詣善于輔導(dǎo)、組織群眾參加文化活動(dòng)的老城區(qū)區(qū)居民，經(jīng)老城區(qū)文化局審核，可申請(qǐng)成為社區(qū)文化輔導(dǎo)員。二在區(qū)一級(jí)以上文藝賽事中獲獎(jiǎng)?wù)呖缮暾?qǐng)成為社區(qū)文化輔導(dǎo)員。三具備群眾文化專業(yè)技術(shù)職稱的均可申請(qǐng)成為社區(qū)文化輔導(dǎo)員。五、申請(qǐng)辦法

簡(jiǎn)介：01任務(wù)_0004試卷總分100測(cè)試時(shí)間單項(xiàng)選擇題判斷題一、單項(xiàng)選擇題（共一、單項(xiàng)選擇題（共2525道試題，共道試題，共5050分。）分。）1某甲是一所綜合大學(xué)中文系的系主任，他是一個(gè)（）。A高層管理者B中層管理者C基層管理者D操作者滿分2分2配送不包括（）功能要素。A備貨B理貨C送貨D退貨滿分2分3（）是為企業(yè)尋找高級(jí)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才最常用的途徑。A廣告招聘B獵頭公司C網(wǎng)絡(luò)招聘D校園招聘滿分2分4進(jìn)度控制的一個(gè)重要部分是（）。A決定是否需要對(duì)進(jìn)度計(jì)劃偏差采取糾錯(cuò)行動(dòng)B定義需要生產(chǎn)項(xiàng)目可交付成果所需要的活動(dòng)滿分2分9企業(yè)實(shí)行全過程成本管理，意味著成本管理的范圍涵蓋了產(chǎn)品的（）。A生產(chǎn)過程B設(shè)計(jì)過程C整個(gè)壽命周期D銷售過程滿分2分10項(xiàng)目范圍管理實(shí)質(zhì)上是一種（）。A功能管理B質(zhì)量管理C過程管理D時(shí)間管理滿分2分11現(xiàn)金流是英文CASHFLOW的直譯，就是在一段時(shí)間內(nèi)的（）。A現(xiàn)金總收入B現(xiàn)金凈流入C現(xiàn)金總支出D凈利潤(rùn)滿分2分12從流通內(nèi)部結(jié)構(gòu)描述流通過程的“三流”是指（）。A商流、物流和信息B商流、物流和人流C人流、物流和信息D商流、人流和信息滿分2分13科學(xué)管理理論是古典管理理論之一，科學(xué)管理的中心問題是（）。A制定科學(xué)的作業(yè)方法

簡(jiǎn)介：1攀枝花市第十二中學(xué)校攀枝花市第十二中學(xué)校創(chuàng)建攀枝花市創(chuàng)建攀枝花市“藝術(shù)教育特色學(xué)校藝術(shù)教育特色學(xué)?！鄙陥?bào)材料申報(bào)材料攀枝花市第十二中學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱市十二中）是攀枝花市西區(qū)人民政府主辦的唯一一所省級(jí)示范性高中。學(xué)校毗鄰攀枝花市西區(qū)人民政府駐地，南面金沙江，北靠?jī)|年蘇鐵園，占地面積86畝，建筑面積25000平方米。學(xué)校始建于1972年，40多年辦學(xué)三次搬遷，五次更名。建校以來，學(xué)校一直高度重視藝術(shù)教育工作，學(xué)校先后多次代表攀煤集團(tuán)、攀枝花市西區(qū)參加省、市、區(qū)各項(xiàng)藝術(shù)演出和比賽，取得了良好的社會(huì)影響和較好的成績(jī)。為更好的發(fā)展藝術(shù)教育、陶冶師生藝術(shù)情操，按照攀枝花市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育和藝術(shù)活動(dòng)的意見（攀教201434號(hào)）文件要求，對(duì)照攀枝花市“藝術(shù)教育特色學(xué)校”評(píng)選細(xì)則，學(xué)校進(jìn)行了自查，自查得分395分，現(xiàn)將創(chuàng)建情況匯報(bào)如下，請(qǐng)予復(fù)查。一、組織建設(shè)與管理一、組織建設(shè)與管理（一）機(jī)構(gòu)建設(shè)。成立了以校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、其他校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為副組長(zhǎng)，全體中層干部、藝術(shù)教師、班主任為成員的學(xué)校藝術(shù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)學(xué)校藝術(shù)工作安排，定期召開藝術(shù)工作會(huì)議，研究部署3計(jì)劃、事后有總結(jié)、平時(shí)有檢查，保證了學(xué)校藝術(shù)工作的順利進(jìn)行。藝體部與年級(jí)組、班主任相互協(xié)調(diào)配合，確保學(xué)校藝術(shù)工作開展安全有序。學(xué)校每學(xué)期根據(jù)學(xué)校藝體年度工作安排召開由校長(zhǎng)、主管校長(zhǎng)、年級(jí)組、藝體教師共同參與的專題藝體工作會(huì)，討論如“藝術(shù)社團(tuán)”專題、“學(xué)校藝術(shù)節(jié)”專題等。每月由主管校長(zhǎng)牽頭召開藝體教研組工作會(huì)組織學(xué)習(xí)和安排藝術(shù)教師具體工作。（四）激勵(lì)機(jī)制。為繼續(xù)深化藝術(shù)教學(xué)改革，促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)校把藝術(shù)教研、藝術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)、藝體特長(zhǎng)生培養(yǎng)納入學(xué)校教學(xué)目標(biāo)考核之中，市十二中教育科研成果獎(jiǎng)勵(lì)辦法、市十二中學(xué)校高考質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)方案均制定有藝術(shù)教育目標(biāo)考核內(nèi)容，三年來，學(xué)校用于藝術(shù)教學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)達(dá)18萬余元。二、藝術(shù)教學(xué)工作管理二、藝術(shù)教學(xué)工作管理（一）（一）藝術(shù)課課藝術(shù)課課程建程建設(shè)與管理與管理認(rèn)真貫徹實(shí)施學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程、音樂、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)等法規(guī)、政策，嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開設(shè)藝術(shù)課，開足開齊課程。保證藝術(shù)課正常開展不受侵占，堅(jiān)持開展學(xué)生合唱團(tuán)、美術(shù)社團(tuán)、書法教育。學(xué)校藝術(shù)課開課率達(dá)100。藝術(shù)教師踐行新課程理念，符合部頒音樂、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，符合標(biāo)準(zhǔn)要求，制定有目標(biāo)明確的音樂、美術(shù)教學(xué)年度、學(xué)期、單

簡(jiǎn)介：大班語言、科學(xué)活動(dòng)十二個(gè)月十二個(gè)月蘇仙區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園總園黃璐活動(dòng)目標(biāo)活動(dòng)目標(biāo)1欣賞兒歌，分析發(fā)現(xiàn)兒歌的規(guī)律，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，2理解兒歌內(nèi)容，能整齊地朗誦兒歌，發(fā)準(zhǔn)“暖”“爽”等字音。3進(jìn)一步了解十二個(gè)月中每個(gè)月的主要特征，并嘗試仿編動(dòng)作?；顒?dòng)準(zhǔn)備活動(dòng)準(zhǔn)備1幼兒已經(jīng)初步了解一年十二個(gè)月每個(gè)月的主要特征。2資源包材料教學(xué)CD3教學(xué)課件十二個(gè)月；活動(dòng)過程活動(dòng)過程1交流經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入活動(dòng)。（1）教師還記得一年有多少個(gè)月嗎現(xiàn)在是幾月份誰知道哪個(gè)月有什么特別的地方（2）幼兒自主交流，教師視情回應(yīng)。2欣賞兒歌，理解兒歌內(nèi)容。（1）提出傾聽要求，播放教學(xué)CD十二個(gè)月，提問兒歌的名字是什么誰聽清楚并記住了兒歌中說了一些什么（2）根據(jù)幼兒回答，出示相應(yīng)的圖畫，引導(dǎo)幼兒理解，并再次欣賞兒歌，提示幼兒關(guān)注沒聽清楚沒有記住的部分。提問這次都聽清楚了嗎（3）教師隨著圖畫再次朗誦兒歌，并提問一月天氣怎么樣二月天十一月樹葉往下飄，十二月新年快來到。十一月樹葉往下飄，十二月新年快來到。