宗教改革與英國的死亡觀念及其體現(xiàn)

1、分類號：K133 密級：公開碩 士 學(xué) 位 論 文宗教改革與英國的死亡觀念及其體現(xiàn) 宗教改革與英國的死亡觀念及其體現(xiàn)研 究 生： 生： 宋娟 宋娟指 導(dǎo) 教 師 ： 指 導(dǎo) 教 師 ： 鄒翔 鄒翔 副教授 教授培 養(yǎng) 單 位 ： 培 養(yǎng) 單 位 ： 歷史文化學(xué)院 歷史文化學(xué)院一 級 學(xué) 科 ： 一 級 學(xué) 科 ： 歷史學(xué) 歷史學(xué)二 級 學(xué) 科 ： 二 級 學(xué) 科 ： 世界史 世界史完 成 時 間 ： 完 成 時 間 ： 201 2015

2、 年 3 月 10 10 日答 辯 時 間 ： 答 辯 時 間 ： 201 2016 年 6 月 4 日摘要摘要 摘要在中世紀基督教的信仰體系中，死亡占據(jù)重要的位置。由死亡衍生出一套完整的理論觀念及其實踐機制，其中，“原罪”、救贖與永生是其重要內(nèi)容。到 12 世紀，死亡的觀念及其實踐進一步發(fā)展變化，主要表現(xiàn)為煉獄信仰的傳播和將靈魂從煉獄中早日拯救出來的實踐。作為肉體死后至末日審判前靈魂遭受磨難的地方，煉獄加劇了人們對于死亡的恐懼心理，為

3、了縮短靈魂在煉獄里的時間，各種救贖靈魂的實踐獲得進一步發(fā)展，主要有舉行亡靈彌撒、進行慈善捐贈、埋葬在神圣場所及購買贖罪券等。16 世紀，宗教改革在西歐爆發(fā)，出于各種現(xiàn)實與宗教利益的考慮，以國王為首的英國宗教改革者通過立法的形式對死亡問題做出了一系列新的規(guī)定，主要體現(xiàn)為摒棄煉獄信仰、禁止兜售贖罪券、堅持《圣經(jīng)》至上、取消夜間守靈和安魂彌撒等。由于國家對這些規(guī)定的強制推行，大批附屬于教堂的小禮拜堂被強制沒收，贖罪券也得到了禁止，官方立場在新

4、教狂熱分子和天主教徒之間確實產(chǎn)生了一定影響，但不可否認的是占全國人口絕大多數(shù)的普通人，他們的思想還是趨向保守的。在這種情況下，即便是在受新教影響較深的英格蘭南部和東部地區(qū)，天主教傳統(tǒng)依然強有力地影響著人們的日常生活。新教世界，無論是城市還是農(nóng)村，都沒有發(fā)生與傳統(tǒng)更為深刻的決裂。誠然，英國社會集體意識確實經(jīng)歷了與兩個世紀以來建構(gòu)的復(fù)雜而規(guī)范的用以解決死者和活人相互交流的體系的崩潰局面，但是，需要指出的是這些喪葬實踐和信仰上的變革絕大程度上

5、也并非宗教改革運動的推動，究其實質(zhì)是社會世俗化及個人主義力量增長作用的結(jié)果。權(quán)貴階層建議或確立的死的新模式在社會中并未實現(xiàn)真正地推廣，人們并未以馴服的姿態(tài)表達集體的回應(yīng)，官方話語讓位于強烈的社會習(xí)俗。同時，宗教改革過程中，新教除舊的努力不僅未能達成其預(yù)期的效果，反而為完全世俗的想法進入喪葬禮儀的內(nèi)部鋪平了道路，宗教改革對英國社會層面帶來的變革并未像傳統(tǒng)印象中那般深刻。本文以宗教改革時期英國的死亡觀及其實踐為研究對象，旨在揭示宗教改革問題