宗教改革

1、在中世紀，人類意識的兩個方面……內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在共同的紗幕之下，處于睡眠和半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散。,,,文藝復興和宗教改革,第6課,2017年學業(yè)水平測試考試說明：理解文藝復興時期的人文主義了解馬丁·路德宗教改革的主要思想,新興的資產(chǎn)階級形成,商品經(jīng)濟的發(fā)展,,資本主義萌芽最早出現(xiàn),,,一、

2、文藝復興,追求財富、現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身的發(fā)展,,文藝復興為什么首先起源于意大利？,閱讀課文第26頁的第一、第二兩個段落，說說十四五世紀的意大利在社會經(jīng)濟、階級關(guān)系以及人們的思想方面發(fā)生了哪些變化。,矛盾,,新興資產(chǎn)階級形成,追求財富、現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身的發(fā)展,,商品經(jīng)濟發(fā)展,,資本主義萌芽最早出現(xiàn),,,一、文藝復興,1、背景,意大利的人才優(yōu)勢和古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn),一、文藝復興,條件,人們在希臘、羅馬的文化中找到了充滿活力

3、的思想和人性的光芒,物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。,1.背景,文化基礎：意大利的人才優(yōu)勢和古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。,階級基礎：新興的資產(chǎn)階級形成，要求打破封建神學思想的束縛。,一、文藝復興,2.核心：人文主義,【基本含義】：以人為本 書P27（以人為中心，要求肯定人的價值和尊嚴),一、文藝復興,一、文藝復興,3、成就,薄伽丘,《十日談》敘述了十個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天，講了一百個故事，故名

4、《十日談》。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。正如《神曲》為意大利詩歌奠定了基礎一樣，《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河。,《神曲》是一部比較特殊的史詩，敘述的是詩人自己想像中的經(jīng)歷。全詩分《地獄》《煉獄》和《天堂》三部，每部由33首“歌”組成，計14000多行。大膽譴責了教皇和教士地貪婪專橫，表露了人文主義思想。,,彼特拉克代表作《歌集》，在這部

5、詩集中，作者直接描寫愛情，反映喜怒哀樂等內(nèi)心感受，贊美大自然，彌漫著資產(chǎn)階級的“人情味”，具有濃厚的反封建色彩，又充滿強烈的愛國熱情和民族意識。他最早提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。,彼特拉克,一、文藝復興,3、成就,《蒙娜麗莎》，作者，達芬奇。本作品以女主人公親切、自然的永恒微笑而萬古流芳。人物形象富有生命的活力，象征著正處于上升時期的資產(chǎn)階級。,《最后的晚餐》：取材于圣經(jīng)，而且所有人物都變成現(xiàn)實生活中的人

6、，形態(tài)與常人無異。耶穌從神壇上走下，坐在門徒們中間，討論著共同的話題。,米開朗基羅自畫像,米開朗琪羅是意大利文藝復興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自己而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。,雕像充分體現(xiàn)了一種頑強、堅定和正義的精神氣質(zhì)。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕

7、塑史上最杰出的作品之一。,米開朗基羅《大衛(wèi)》,拉斐爾自畫像,拉斐爾(1483—1520)的繪畫代表著意大利文藝復興時期繪畫的最高水平，他在其一生短暫的37年中創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫和其他神話及世俗主題的繪畫，而其創(chuàng)作的眾多美麗的“圣母畫像”則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫壇絕筆。,中世紀圣母,拉斐爾筆下的圣母,一、文藝復興,3、成就,文藝復興的倡導者們高舉人文主義的旗幟，但創(chuàng)作許多宗教題材的作品。你能談談他們對宗教持有的態(tài)度嗎？,

8、通過宗教題材來展現(xiàn)人性的美。在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄宗教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。,一、文藝復興,4、擴展（16世紀以后）,路徑：意大利 到 歐洲其他國家領域：文學、藝術(shù)、科學成就：莎士比亞《哈姆雷特》,人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》,資

9、產(chǎn)階級借復興古希臘羅馬文化宣傳反封建思想的思想解放運動。（近代歐洲第一次）,為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護？中國近代史上出現(xiàn)過相似或者不同的針對傳統(tǒng)文化的做法嗎？,一、文藝復興,5.實質(zhì),６.影響,文藝復興質(zhì)疑挑戰(zhàn)天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，推動了宗教改革的到來。,直接推動了文學藝術(shù)的發(fā)展和近代自然科學的產(chǎn)生。,一、文藝復興,推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。,思想：,文藝和自然科學：,經(jīng)濟：,課堂練習,1.恩格斯說：“文藝復興這個

10、名字沒有把這個時代充分表達出來。”其含義是（ ）A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來B.它沒有將古代文化古為今用C.它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì)D.它只是打著“復興古典文化”的旗號,C,2.文藝復興運動是近代歐洲的第一次思想解放運動，文藝復興的先驅(qū)們所承擔的主要歷史任務是（ ）A.把人從禁欲主義束縛下解放出來B.復興希臘、羅馬的古典文化C.把人從羅馬教皇控制下解放出來D.把人從封建主控制下解放出來,

11、A,二、宗教改革,（1）文藝復興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。,１、背景,,“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的” ——教皇英諾森三世,二、宗教改革,（1）文藝復興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。,（2）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展,（3）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨,１、背景,,２、導火線：出

12、售“贖罪券”,1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者靈魂就能升入天堂。,（1）序幕：馬丁·路德《九十五條論綱》,（2）馬丁·路德主要宗教觀點,３、過程,攀登圣梯的啟示：羅馬城里有個“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可赦罪。路德爬到中間，忽然停止攀登，退了下來。人問其故，他答道：“靈魂得赦

13、在于心中信仰，而不在于表面禮儀。”,（1）序幕：馬丁·路德《九十五條論綱》,(2)馬丁·路德主要宗教觀點,信仰耶穌就可得救,(3)擴展并出現(xiàn)其他新教派別,３、過程,直接閱讀、解釋《圣經(jīng)》,蔑視權(quán)威，信仰自由,,資產(chǎn)階級在宗教外衣下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。,４、實質(zhì),開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，進一步傳播和發(fā)展了人文主義。 動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。 促進資本主義的發(fā)展。

14、,５、影響,★思考：結(jié)合馬丁·路德的思想，分析宗教改革時期的人文主義的含義。,宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的特權(quán)，提倡人的個性解放，強調(diào)個人與上帝地直接溝通,信仰自由。,課堂練習,下列各項，體現(xiàn)文藝復興和宗教改革共同點的是（ ）A.主張禁欲主義B.推崇希臘羅馬古典文化C.矛頭直指教皇D.有利于資本主義興起,D,本課小結(jié),（14-17世紀）文藝復興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們

15、的思想； （16世紀）（文藝復興影響下的）宗教改革：進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興和宗教改革時期人文主義的主要訴求。,姓名：人文主義者性格： 座右銘：缺點：,Humanism,人文主義者該是一個怎樣的形象呢？（請結(jié)合本課內(nèi)容，勾勒心目中的人文主義者形象）,姓名：人文主義者性格：我否定絕對權(quán)威，肯定人的價值和人的力量； 我反對禁欲主義，追求現(xiàn)世幸福、