路德的宗教改革馬丁路德

1、,,【課程標準】： 知道馬丁?路德的宗教改革主張； 理解歐洲宗教改革的實質。,第2課 馬丁·路德的宗教改革,馬丁路德（1483—1546），16世紀德國宗教改革運動的發(fā)起者。出生一個礦工家庭, 18歲時進入愛爾福特大學學習法律。1505年，他斷然放棄學業(yè)，進了奧古斯丁修道院，當上了修道士，希望通過苦修，求上帝赦免自己的罪過，后入神學院學習。1507年后成為神學博士，大學神學教授。路德曾代表修道院訪問羅馬

2、，按天主教的傳說，用雙膝跪爬上“圣梯”臺階朝圣，每爬一級就念一次“主禱文”，認為這樣可以獲得赦罪的功德，但是在他膝行還沒有到頂之時，圣經的話照亮他的內心：“義人必因信得生。”他既醒悟，放棄這種迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯階去了。,馬丁?路德,1.16世紀初德意志的發(fā)展，需要改革。,2.天主教對德意志的壓榨，矛盾激烈。,3.馬丁?路德深受人文主義思想影響，立志改革。,4.（導火線）利奧十世兜售贖罪劵。,一、馬丁?路德宗教改革的原因,1

3、517年10月31日，馬丁?路德將一份辯論提綱按照神學辯論的慣例張貼在德國維滕堡教堂大門上，名為《關于贖罪券效能的辯論》（即《九十五條論綱》），這是新教的宗教改革運動之始。這一天被新教國家定為“改革節(jié)”。,《九十五條論綱》節(jié)選：,第27條 有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。,第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。,,,第8

4、6條 教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？,《九十五條論綱》節(jié)選：,,1.激起了反對教廷的風潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕；,2.得到了封建統(tǒng)治者的支持；,3.馬丁?路德最終與教廷公開決裂。,,,？,？,《九十五條論綱》造成的后果：,封建統(tǒng)治者為什么支持馬丁?路德？,1.封建王公需要政治上的主權，而路德教義否定了羅馬教會存在的正當性；,2.支持路德，意味著可以將

5、稅收留為己用，而不是交給意大利；也意味著收回治下教士的任命權、削弱宗教法庭的審判權，沒收修道院的財產。,,,馬丁?路德為什么與教皇和教會決裂？,材料一：教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產……教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。,材料二：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德！剩下的十分之一在喊：羅馬教廷該死!”,——《九十五條論綱》,——《宗教改革和農民戰(zhàn)爭時的德國》

6、,,《致德意志的基督教貴族書》等文章發(fā)表,1.理論基礎：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；,,,,上帝,神職人員,信徒,,,上帝,信徒,,天主教的“因行稱義”,路德教的“因信稱義”,凡知道自己不適合獨身生活的人應該趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結婚，男孩子最晚二十歲﹑女孩子在十五歲到十八歲之間就應該結婚，這是他們正健康而適合結婚的年齡。,——馬丁?路德,,2.《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威，在上帝和《圣經》面前人人

7、平等；,《致德意志的基督教貴族書》等文章發(fā)表,1.理論基礎：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；,,,所以我說，世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護良善的。因此我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。,——馬丁?路德,,3.國家權力應當高于教權并且支配教權，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權，教會民族化

8、。,2.《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威，在上帝和《圣經》面前人人平等；,《致德意志的基督教貴族書》等文章發(fā)表,1.理論基礎：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；,,,,3.國家權力應當高于教權并且支配教權，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權，教會民族化。,2.《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威，在上帝和《圣經》面前人人平等；,《致德意志的基督教貴族書》等文章發(fā)表,1.理論基礎：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人

9、員可娶妻；,,,,☆譯德文《圣經》，推動宗教改革拓展；,☆經過宗教戰(zhàn)爭——“教隨國定”原則被確定，路德派取得合法地位。,,,1.直接影響：沖擊天主教會統(tǒng)治,☆掀起反羅馬教廷的風潮，推動了下層民眾的反封建斗爭（閔采爾起義）；,,☆不少宗教團體接受了路德宗教改革；,,2.其他影響：,⑴創(chuàng)建了基督新教；,1.直接影響：沖擊天主教會統(tǒng)治,⑵首次在天主教神權統(tǒng)治體系中打開缺口，為其他國家的宗教改革開辟了道路。,,,思考探究：馬丁·