第15課 宗教改革運動的擴展[教案][新人教]

1、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔第五單元第五單元歐洲的宗教改革歐洲的宗教改革第3課宗教改革運動的擴展宗教改革運動的擴展一、教材分析一、教材分析【課程標準】【課程標準】簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用?！窘虒W(xué)目標教學(xué)目標】1、知識與能力、知識與能力（1）識記：加爾文及宗教改革的背景、內(nèi)容、歷史作用；先定論；亨利八世宗教改革的背景、內(nèi)容、結(jié)果；英國國教；宗教改革的主要派別、實質(zhì)、歷史作用；清教運動；（2）通過對歐洲宗教改革擴展的學(xué)習(xí)，

2、理解歐洲宗教改革的實質(zhì)以及與資本主義發(fā)展、民族國家興起的關(guān)系；2、過程與方法：過程與方法：（1）小組討論：馬丁路德進行的宗教改革對加爾文改革和亨利八世宗教改革有何影響；（2）歷史比較：輔導(dǎo)學(xué)生查找資料，分析比較路德教派同加爾文教派的異同。（3）問題探究：探究歐洲宗教改革對社會變革和歷史發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀和公正評價歷史人物的能力。3、情感態(tài)度與價值觀情感態(tài)度與價值觀（1）通過對宗教改革背景和實質(zhì)的分析，說明“一定的文化是一定社

3、會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映”；（2）宗教改革運動沉重打擊了天主教的統(tǒng)治，解放了人們的思想，促進了歐洲民族國家的發(fā)展和資本主義的發(fā)展?！窘虒W(xué)重難點】【教學(xué)重難點】重點：重點：加爾文宗教改革歷史作用、亨利八世宗教改革結(jié)果、宗教改革的影響。難點難點：先定論、加爾文與亨利八世宗教改革的性質(zhì)、英國國教與清教徒?！窘虒W(xué)建議】【教學(xué)建議】本課教材的主要內(nèi)容：16世紀在馬丁路德宗教改革的影響下，出現(xiàn)了加爾文教、英國國教等新教派，統(tǒng)稱為新教。讓學(xué)生

4、認識到這是一場反對封建統(tǒng)治的政治運動，沉重打擊了天主教的統(tǒng)治，解放了人們的思想，促進了歐洲民族國家的發(fā)展和資本主義的發(fā)展。二、教學(xué)過程：二、教學(xué)過程：★新課導(dǎo)入：新課導(dǎo)入：教師展示《瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)宗教改革者墻》的投影片：教師先給大家介紹一下這張照片。它是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)后面城堡公園內(nèi)的宗教改革國際紀念碑（又稱宗教改革者墻）。它高7米，長100多米，是1909年為紀念宗教改革家約翰加爾文誕辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕

5、像，加爾文和其他三位改革者并肩而立；碑的上方，刻著一行醒目的拉丁文大字：“黑暗過去即光明”。它是16世紀加爾文宗教改革使日內(nèi)瓦作為“新教的羅馬”的產(chǎn)物，也是加爾文在日內(nèi)瓦領(lǐng)導(dǎo)宗教改革運動并做出杰出貢獻的見證。16世紀歐洲爆發(fā)了一場規(guī)模巨大的宗教改革運動。德意志馬丁路德的宗教改革首先打破了西歐天主教會一統(tǒng)天下的局面，揭開了向天主教宣戰(zhàn)的序幕，接著各國紛紛響應(yīng)。在馬丁路德宗教改革的影響下，出現(xiàn)了加爾文教、英國國教等新教派。加爾文在日內(nèi)瓦的宗

6、教改革是繼路德宗教優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔措施，每星期四舉行一次例會。還規(guī)定：星期天，除某些人需要留在家里照顧孩子或家畜外，壘家人都應(yīng)去聽布道。如果有人在布道開始以后才到會，則予以警告。仍不改正，罰款3蘇。凡唱下流放蕩的歌曲，跳舞者，監(jiān)禁3天，然后送交議會，對酗酒、賭博、吵架，放高利貸的人，也有相應(yīng)的處罰。⑥鎮(zhèn)壓其他信仰的教派與個人：加爾文一方面堅決反對天主教義和羅馬教廷，但另一方面又迫害他所反對的教派和個人。日內(nèi)瓦市民上層在奪取政權(quán)后，就加緊

7、對市民的控制，強制市民遵奉加爾文編訂的《教會信條》、《教理問答》，連生活方式、娛樂等都加以干涉。加爾文在日內(nèi)瓦工作二十余年，幫助日內(nèi)瓦市建立加爾文教派的神權(quán)共和國。這個共和國也同樣鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑。凡不同意他的主張的人，或遭迫害，或被迫離開日內(nèi)瓦。著名的西班牙人文主義者和解剖學(xué)家塞爾維特因批判圣經(jīng)和三位一體說，竟被加爾文用火烤了兩個鐘頭以后燒死。3、影響：、影響：加爾文教的教義適合新興資產(chǎn)階級的需求，因而在資本主義迅速發(fā)展的西歐國

8、家得到廣泛的傳播。法國的胡格諾派教徒、英國和北美的清教徒、蘇格蘭的長老會教徒和荷蘭的新教教派，都是加爾文派的教徒。日內(nèi)瓦被稱為“新教的羅馬”。【合作探究】【合作探究】比較加爾文與路德兩大新教教文與路德兩大新教教義的異同。的異同。為何說加爾文教文教義更符合新更符合新興資產(chǎn)階級興資產(chǎn)階級的利益？的利益？提示：相同：都堅持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。不同：路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點和目的，通過在個人的虔敬信仰中與上帝直接

9、溝通，而恢復(fù)了人的尊嚴和自主性。而加爾文的神學(xué)思想則通過上帝的先定，重新把人的一切又奉獻給了上帝。上帝是一切的出發(fā)點和目的，人是為了上帝而活著，人在現(xiàn)世中的一切活動都是為了彰顯和榮耀上帝。路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強調(diào)在精神領(lǐng)域里個人信仰在獲救中的決定性作用；加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標志。加爾文的這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了

10、新興資產(chǎn)階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！保ǘ┖嗬耸雷诮谈母铮海ǘ┖嗬耸雷诮谈母铮?、背景、背景：①資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，進行宗教改革：16世紀初，英國資本主義經(jīng)濟已經(jīng)有所發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族開始崛起，在他們的支持下，英國國王的權(quán)力不斷發(fā)展。但羅馬教廷控制著教會，不但掌握了英國大片土地和財富，

11、還不斷干預(yù)英國的世俗事務(wù)。②文藝復(fù)興和宗教改革思想傳播的影響：隨著文藝復(fù)興運動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層特別是資產(chǎn)階級和新貴族的反教會情緒更加高漲。亨利八世開始宗教改革，其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實政治和國家利益的需要，并且在宗教改革運動中受新教影響，主要是受加爾文教的影響。③日益強大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏：●亨利八世和他的女人們亨利八世和他的女人們16世紀英國的宗教改革，是國王亨利八世發(fā)起的一場自上而下的宗

12、教改革運動。自從14至15世紀的英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束以后，英國作為民族國家而日益勃興。1485年都鐸王朝建立后，英國逐漸建立起比較集權(quán)的“新君主制”。為了建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會，這一王朝最著名的國王是亨利八世（1509—1547），借口教廷干預(yù)其婚姻而發(fā)起了宗教改革運動。實質(zhì)是反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭。父親亨利七世在位時，執(zhí)行睦鄰友好政策，將兩個女兒分別嫁給蘇格蘭和法國的王儲，為自己長子亞瑟娶西班牙公主凱瑟琳為妻

13、。但婚后不久他的長子因病去世，當時西班牙和法國不和，他為了維持中立不得罪西班牙王室，力圖挽留長媳，經(jīng)向教皇請示，（根據(jù)天主教教規(guī)夫妻結(jié)合是上帝的旨意，不允許離婚再嫁娶，喪偶再嫁也需要教皇批準。）教皇批準可以再嫁他的次子，當時只有12歲的亨利八世。亨利八世18歲即位并娶寡嫂凱瑟琳，但他妻子只為他生了一個女兒瑪麗（后來的瑪麗一世）以后幾次生育的孩子都早夭，此前英國尚未有過女王，而且有迷信說法說弟娶兄嫂不吉，他又和女侍官安妮博林產(chǎn)生了婚外情，