學(xué)習(xí)資料第3課 宋明理學(xué)

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第1頁（共14頁）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究注：本資料由《注：本資料由《中學(xué)歷史教學(xué)園地中學(xué)歷史教學(xué)園地》獨(dú)家提供。試題精選自》獨(dú)家提供。試題精選自2007—2014年全國各地所有高考?xì)v史試題全國各地所有高考?xì)v史試題，按人教版必修，按人教版必修3各課順序分解而各課順序分解而成，試題排版工整合理、精美規(guī)范，歡迎各位歷史同行交流使用，因時(shí)成，試題排版工整合理、精美規(guī)范，歡迎各位歷史同行交流使用，

2、因時(shí)間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評。同時(shí)園地真誠希望間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評。同時(shí)園地真誠希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，請不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)各位同行尊重園地解析和分解的成果，請不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)站、博客和站、博客和QQ群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其IP，謝謝合作！，謝謝合作！中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考真題分解》欄目中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考真題分解》欄目必修必修3分課匯總（人教

3、版）分課匯總（人教版）分解、整理：分解、整理：張秋鴻龔哲山哲山陶得洋陶得洋第3課宋明理學(xué)宋明理學(xué)一、選擇題一、選擇題2014年題組年題組1（2014全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜25）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A皇帝的好惡決定宗教興亡B道教的社會影響最大C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D佛教的社會基礎(chǔ)薄弱【考點(diǎn)】唐代三教合一潮流【解析】“決定

4、宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教的社會影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾2（2014全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜26）人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張

5、“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性()A本質(zhì)是善B本質(zhì)為惡C非善非惡D本善習(xí)遠(yuǎn)【考點(diǎn)】宋明理學(xué)【解析】人性本善是孟子的思想，與題干“基于對人性的新認(rèn)識”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本惡是園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第3頁（共14頁）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究A宗族觀念受到人口流動的沖擊B宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)D先秦時(shí)期的宗法制度得以重建【考點(diǎn)】宋明理學(xué)【解析】“宗族觀念受到人口流動的沖擊”在材料

6、中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料關(guān)鍵詞“明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象”可見此時(shí)纂修族譜并非名門望族的特權(quán)，宗族與社會等級無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料關(guān)鍵詞“明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫”并結(jié)合所學(xué)可知體現(xiàn)了“理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)”，故C項(xiàng)正確；先秦時(shí)期的宗法制度帶有森嚴(yán)的等級色彩，但是材料并未體現(xiàn)等級色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾2013年題組年題組1（2013浙江文綜12）在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常

7、常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有（）①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A①②③B①②④C①③④D②③④【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，宋明理學(xué)，西方人文精神的起源【解析】①孔子開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；③朱熹創(chuàng)辦私學(xué)，書中雖未明確提及，但根人民版教材的“學(xué)習(xí)思考”得知，他的學(xué)說生前被官方誣為偽學(xué)，從而可知他不可能在“官學(xué)”培養(yǎng)人才。朱熹曾在江西廬山白鹿洞書院等場所招徒講學(xué)。④亞里士多德是古希臘著名的思想家、教育家，他做

8、過馬其頓國王亞歷山大的私人教師，晚年回到雅典后興建了自己的講習(xí)所——“呂克昂”學(xué)園。②韓非子是法家代表人物，主張實(shí)行法治、提倡耕戰(zhàn)，因此他不推崇文化知識，對私學(xué)采取簡單消滅的辦法?！俄n非子》的主張，后來被秦王朝接受作為文教法令規(guī)定下來，導(dǎo)致焚書坑儒禁絕私學(xué)的一場浩劫。由此排除②?！敬鸢浮緾2（2013北京文綜15）秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是（）①《春秋繁露》②《四書章句集注》③《儒林外史》④