中外教育史綱考試復習要點

1、中外教育史綱中外教育史綱一、名詞解釋1、君子君子：是一個具有一定道德標準的精神貴族和理想人格。2、虛壹而靜虛壹而靜：虛，不以已經獲得的知識妨礙新知識的接受；壹，就是專一，不分心；靜，就是寧靜，不要胡思亂想。本詞就是精神高度集中，專心致志而不旁騖。3、蘇格拉底產婆術蘇格拉底產婆術：感覺印象不如概念可靠在知識的獲得上，不能認為知識是可以移植或者以為知識可以經由教學過程直接轉入學生的心靈。4、啟發(fā)式教學啟發(fā)式教學：蘇格拉底認為一個人在學習過程

2、中，主要是靠自己去思考問題，即依靠“自知”。教育者的主要作用不是傳授知識，而重在啟發(fā)學生自己去求取知識，教育者要啟發(fā)學生認識到自己的無知，只有讓學生認識到自己的無知以后，才能調動他求知的欲望，自覺地追求知識。5、本體論本體論：亞里士多德認為，一切有機體都是由質料和形式構成，具體的講，人是由身體和靈魂兩個部分組成，身體即質料，而靈魂則相當于形式，兩者和諧統一。6、鴻都門學：鴻都門學：中國歷史上第一個專科藝術學校。這是一種研究文學和藝術的專

3、門學校。7、蒙學教材：蒙學教材：唐宋時期是蒙學教材逐步繁榮時期。這是時期除沿用前人教材《千字文》外還繼承和發(fā)展了前人教材編寫的經驗編寫了大量的啟蒙課本，例如，唐朝人所編的《太公家教》宋人所編的《三字經》《百家姓》《童蒙訓》《少儀外傳》等啟蒙教材。8、北宋時期最著名的書院北宋時期最著名的書院有白鹿洞書院、應天府書院、岳麓書院、石鼓書院、嵩陽書院、茅山書院。南宋時期的四大書院岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院分別由當時的理學大家朱熹、

4、呂祖謙、陸九淵主持。9、人文主義：人文主義：人文主義這種價值的核心在于對人自身的關注，而不再是對神的關注，如對人生意義的積極肯定，對人的智慧、能力及其潛力的信念，對人的活動的贊賞，以及對自我的強調。正是這種新的時代精神，被后人成為“人文主義”。10、4R4R：即讀（reading）、寫（writing）、算（arithmetic）、和宗教（religion）。11、導生制：導生制：即教師先從學生中選擇一些年齡較大、學習成績較好者充任導生

5、，導生經教師訓練后，在代替教師的職責，轉教其他的學生。12、公學：公學：實際上是一種文法學校，所謂公學的名稱，最初是因為學校是由公眾團體集資興辦，所定教學目的又在于要提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員。教育目的是主要培養(yǎng)統治階層人物，教學內容主要為古典文科知識，由于與教會關系密切，因而也重視宗教教育。13、京師同文館：京師同文館：清末洋務運動的產物，是帶有資本主義色彩的半殖民地半封建社會性質的學堂，是洋務學堂的典型，中國近代教育史上，被

6、認為是最早的新式學堂，是中國近代教育史的開端。14、福建船政學堂：福建船政學堂：1867年1月正是開學，當時學堂初辦時，分為前堂和后堂兩部分，其中前堂學習制造，后堂學習駕駛。15、壬寅學制：壬寅學制：中國近代史新的系統完備的學制產生于1902年8月，是為學務大臣張白熙奏擬的《欽定學堂章程》或稱“壬寅學制”16、葵卯學制：葵卯學制：1904年1月，清政府頒布了由張之洞會同張白熙、榮慶重新擬定的《奏定學堂章程》即“葵卯學制”。17、盧梭自然

7、教育理論盧梭自然教育理論：所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展。其基本思想，便是強調對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，反對成人不顧兒童特點，按照傳統與偏見強制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。18、觀念：觀念：指事物呈現于感官而在意識中留下的印象。19、統覺：統覺：把學生在原有觀念的基礎上將一些分散的感覺刺激納入意識且吸收、融合、同化新觀念并形成觀念體系的過程成為“統

8、覺”，所形成的這個觀念體系成為“統覺團”。20、興趣：興趣：指心理的積極活動，實際上也是觀念的大規(guī)模的廣泛的活動和觀念的游戲。21、綜合中學：、綜合中學：是一種把文學中學、技術中學和現代中學綜合在一起的學校。其名以上為了體現教育的民主性，但是實際上并未真正解決選擇性教育問題。二、簡答1、遠古時期非形式化教育的實施遠古時期非形式化教育的實施（1）教育性質——兒童教育（2）學習內容——社會生活和生產勞動的實際知識與技能。這些內容包括本氏族《

9、教育敕語》，在日本近代教育史上具有重要的意義。初等學校的課程繁多主要由修身、國語、作文、算術、幾何、初步的理化知識、地理、歷史等，此外，還要求高等小學因地制宜開設一兩門外語。17、紳士教育的主要內容：紳士教育的主要內容：約翰洛克在教育方面的代表作是1693年完成的《教育漫畫》，在認識論方面反對天賦觀念論，信奉經驗論，提出了人生“白板說”。洛克認為，作為一個紳士，首先必須具有健康的身體，因為“健康之精神寓于健康之身體”身心兩方面的健康缺一

10、不可。其中身體的健康是人們追求幸福、吃苦耐勞、出人頭地的基礎和保障，因而體育是紳士教育的主要內容18、盧梭自然教育的基本原則：盧梭自然教育的基本原則：“自然適應性”原則是自然教育的基本原則，按照盧梭的理解，他的含義是指教育應當遵循成長中的人發(fā)展的自然進程，按照人的年齡特征適應人的發(fā)展水平。盧梭根據對兒童發(fā)展的自然進程將兒童劃分為四個階段：嬰兒期（出生—2歲）、兒童期（212歲）、少年期（12—15歲）、青年期（15—成年）。17、裴斯塔

11、洛奇著作及和諧教育內容：裴斯塔洛奇著作及和諧教育內容：裴斯塔洛奇在教育方面的著作主要由《林哈德和葛篤德》、《隱者夜話》、《論教學方法》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《天鵝之歌》等，裴斯塔洛奇強調身心和諧發(fā)展，和諧發(fā)展教育的內容包括體育、勞動教育、德育和智育。18、赫爾巴特教育方面的著作：赫爾巴特教育方面的著作：赫爾巴特被稱為科學教育之父，德國著名的哲學家、教育家，他的主要著作有：《論世界的美的啟示為教育的主要工作》、《普通教育學》、《關

12、于心理學應用于教育學的幾封信》、《教育學蔣怡綱要》等。19、斯賓塞的主要著作斯賓塞的主要著作：赫伯特斯賓塞是19世紀中后期英國著名的實證主義哲學家、社會學家、教育家。主要著作由企圖囊括人類全部知識的10卷巨著《綜合哲學》（包括《第一原理》、《生物學原理》、《心理學原理》、《社會學原理》和《倫理學原理》）和教育著作《教育論》（《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識最有價值》）等20、實驗教育論體系的三大原則：實驗教育論體系的三大原則：（

13、1）以高難度進行教學的原則（2）以高速度進行教學的原則。（3）理論知識起主導作用的原則21、陶行知“生活教育”理論：陶行知“生活教育”理論：生活教育理論是陶行知的基本理論，貫穿在他的教育思想和實踐的各個方面，它包括教育目的、教育內容、教育方法。陶行知教育理論包括三個觀點：（1）生活即教育（2）社會即學校（3）教學做合一三、論述題1、朱熹教育思想朱熹教育思想朱熹，是我國南宋時期著名的思想家、教育家，是宋代朱理學的集大成者。朱熹的理學思想主

14、要繼承和發(fā)展了北宋時期的理學家程頤的思想，故后世把程頤、主席的理學思想體系并稱為程朱理學。（一）論人性及教育作用教育目的。（二）論“小學”與“大學”兩個階段的教育。朱熹根據人的年齡和心理狀況，把人的一生劃分為小學和大學教育兩個階段，兩個階段的目的都是明人倫，但其具體的教育任務和學習內容并不相同。朱熹認為小學教育的任務在于使兒童養(yǎng)成良好的行為習慣。大學階段是受大人之學，即青年和成人教育階段。大學教育其基本任務是窮其理，教育內容是“窮理、正

15、心、修己、治人之道”。小學、大學雖是兩個不同階段，他們的具體任務也不相同，但兩者又是相互聯系、相互銜接的。（三）論讀書法。①循序漸進②熟讀精思③虛心涵泳④切己體察⑤著緊用力⑥居敬持志2、赫爾巴特傳統派教育思想赫爾巴特傳統派教育思想（一）論教育目的。赫爾巴特是以倫理學作為他的教育目的的理論基礎。因而教育的任務便是以養(yǎng)成受教育者具有完美、善良的道德品質為主要內容。而他所說的道德是以內心自由、完善、仁慈、正義、公平或報償五種道德觀念為基礎。教

16、育目的的重點是必要的目的，必要的目的或道德目的是指一個人在他的任何活動中都需要達到的目的。道德的教育是最根本的任務。（二）論管理。赫爾巴特關于兒童管理的理論，主要是為了使兒童養(yǎng)成守秩序和紀律，這和他的保守的政治主張是一致的。（三）論教學。（1）教育性教學思想。首次明確提出了“教育性教學”的概念。一方面他不承認“無教學的教育”認為教學是進行教育的基本手段，要進行道德教育，必須借助于教學，不進行文化知識的教學，就無從實施道德教育。另一方面，