中外教育史論述題整理

1、1中外教育史論述題整理1、中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展歷程及其對(duì)教育的影響、中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展歷程及其對(duì)教育的影響一、儒學(xué)的思想體系發(fā)展1、春秋時(shí)期：是儒學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期?？鬃映鮿?chuàng)了儒學(xué)體系，其思想體系的核心是“仁”，主張以愛(ài)人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有序?？鬃拥闹饔^愿望是通過(guò)倫理道德來(lái)規(guī)范人，從而回到西周尊卑、長(zhǎng)幼有序的奴隸制社會(huì)。他提出的“仁”是儒學(xué)思想的創(chuàng)新，奠定了古代教育思想的基礎(chǔ)，對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；借由“禮”和“仁”的

2、關(guān)系——克己復(fù)禮為仁，鞏固竊位之后的封建社會(huì)的統(tǒng)治地位。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子沿著“性善論”的方向發(fā)展完善了以德治國(guó)的王道政治思想體系?；凇靶陨普摗钡挠^點(diǎn)，他認(rèn)為教育的作用是擴(kuò)充善性，致良知；教育的目的是明人倫。孟子建構(gòu)的一個(gè)比較完整的唯心主義的思想體系使孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)朝著系統(tǒng)化、倫理化方向邁進(jìn)了一大步。與之并列的荀子沿著“性惡論”的方向發(fā)展完善了王道與霸道相結(jié)合的政治思想體系?；凇靶詯赫摗钡挠^點(diǎn)，他認(rèn)為教育的作用是化性起偽；教育的目的

3、是培養(yǎng)推行禮法的賢能之士，以培養(yǎng)大儒作為理想目標(biāo)；教育內(nèi)容上應(yīng)重視以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的文化知識(shí)傳授。他的學(xué)說(shuō)反映了儒法合流的趨勢(shì)，豐富了儒家政治學(xué)說(shuō)，為封建統(tǒng)治階級(jí)提供了一套比較完備的統(tǒng)治方法，也促進(jìn)了教育理論的發(fā)展。3、漢代：董仲舒倡導(dǎo)的“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)，為原始儒學(xué)提供了一層神秘化的外衣，并對(duì)原始倫理道德規(guī)范進(jìn)行了概括提煉，提出了封建宗教道德規(guī)范——“三綱五?！?，作為建立“法度”，化民為俗的根本，從而在文化政策上為后來(lái)以儒為宗的教育模

4、式提供了藍(lán)本。4、北宋：以朱熹為代表的程朱理學(xué)為儒學(xué)尋找到了本體論的依據(jù)，就是“存天理、滅人欲”。以儒家為主體，融合了佛、道的新儒學(xué)——理學(xué)思想體系使儒學(xué)成為封建社會(huì)后期的統(tǒng)治思想。二、儒學(xué)的社會(huì)地位變化二、儒學(xué)對(duì)教育的影響1、不同朝代儒學(xué)的官定版本是這個(gè)朝代的教育內(nèi)容，直接影響著當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容。每個(gè)朝代都有儒學(xué)官定的版本，如唐代的《五經(jīng)正義》，宋代的《十三經(jīng)正義》（王安石變法時(shí)頒布的《三經(jīng)新義》）等。這意味著儒學(xué)的內(nèi)容要適應(yīng)不同朝代的

5、統(tǒng)治需要作出調(diào)整，這也是儒學(xué)本身發(fā)展的表現(xiàn)。而不同朝代儒學(xué)的官定版本既強(qiáng)化了儒學(xué)的思想地位，同時(shí)規(guī)范了這個(gè)朝代對(duì)儒學(xué)內(nèi)容方面的改造，直接使這個(gè)朝代的教育內(nèi)容與其他朝代不3擊，儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和挑戰(zhàn)。因此，封建統(tǒng)治者采取文化專(zhuān)制的強(qiáng)制性手段加強(qiáng)思想控制，維護(hù)封建統(tǒng)治。另外，不同朝代會(huì)有不同的官定儒學(xué)版本，如唐代頒布的《五經(jīng)正義》，宋代的《十三經(jīng)正義》等等，既強(qiáng)化了儒學(xué)的思想地位，同時(shí)規(guī)范了這個(gè)朝代對(duì)儒學(xué)內(nèi)容方面的改造。2、人才如

6、何選拔不同朝代會(huì)有不同的官員選拔制度，如：（1）漢代實(shí)行察舉取士制度，大概可分為“賢良方正”和“孝廉秀才”二科。選拔人才特別重視人的品德，強(qiáng)調(diào)為人立身以孝為本，任官?gòu)恼粤疄榉?。?）魏晉南北朝采取“九品中正”的選士制度，開(kāi)始時(shí)根據(jù)“唯才是舉”的政策，收效顯著，但到后來(lái)，形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象，實(shí)際上成了一種按門(mén)第高低選士的方法。九品中正制成為維護(hù)和鞏固門(mén)閥統(tǒng)治的工具。（3）唐代開(kāi)始實(shí)行科舉考試制度，通過(guò)逐級(jí)考試的辦法，

7、以考試成績(jī)來(lái)挑選人才，從而打破了豪族地主壟斷教育的情況。因此，官員選拔制度朝著真才實(shí)學(xué)、能夠增強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)政治活力的方向發(fā)展和完善。3、人才如何培養(yǎng)不同朝代培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)和教育體系會(huì)有所不同，如：（1）唐代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，科學(xué)文化的繁榮，形成了典型的教育體系，封建官學(xué)教育的發(fā)展十分繁榮。在唐代的學(xué)校中，弘文館和崇文館是貴族學(xué)校，國(guó)子監(jiān)是公侯學(xué)校，太學(xué)是卿大夫?qū)W校，四門(mén)學(xué)、律、書(shū)、算學(xué)及地方州縣為下級(jí)官員子弟學(xué)校。（2）

8、宋代的官學(xué)在教育對(duì)象上，范圍逐漸擴(kuò)大，身份品級(jí)的限制比唐代放寬。另外，私學(xué)教育大力發(fā)展，宋代書(shū)院開(kāi)始走向制度化。（3）明代之后實(shí)行以國(guó)子監(jiān)為特色的官學(xué)制度，采取監(jiān)生歷事制度和積分法的措施，完成了對(duì)教育管理方面的改革和對(duì)人才培養(yǎng)機(jī)制的完善。3、近代中國(guó)教育的整個(gè)發(fā)展過(guò)程（、近代中國(guó)教育的整個(gè)發(fā)展過(guò)程（4次重大改革）次重大改革）縱觀近代中國(guó)教育的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，出現(xiàn)了4次重大教育改革，分別是洋務(wù)教育、維新教育、清末新政下的教育改革以及民國(guó)初年