西方人文主義思想的起源

1、1第5課西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1知識(shí)與能力：知識(shí)與能力：列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。2過(guò)程與方法：過(guò)程與方法：①在分析和解讀材料事例中加深對(duì)西方人文精神的內(nèi)涵的理解；②編演歷史劇，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力；③將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問(wèn)題，分配給學(xué)生在課前搜集，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流精神[來(lái)源:Z

2、xx]3情感態(tài)度與價(jià)值觀：情感態(tài)度與價(jià)值觀：①通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力，批判地繼承古典文化；②通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解：一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。③教育學(xué)生追求真、善、美。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)難點(diǎn)：如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)教學(xué)方法：教學(xué)方法：根據(jù)新課標(biāo)要求，本課教學(xué)充分利用教材插圖，在教學(xué)中采用了圖示法、情景教學(xué)法、討論法、比較法

3、、講述法、分析歸納法、探究法等多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教材分析教材分析本課教材從兩個(gè)方面介紹了西方人文主義的起源：公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學(xué)派同時(shí)代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對(duì)后來(lái)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生有著重

4、要的影響。導(dǎo)入新課：導(dǎo)入新課：大家都知道古今中外有很多神話傳說(shuō)，那么為什么會(huì)有那么多對(duì)神的敬畏與崇拜？由于早期人類知識(shí)匱乏，對(duì)于自然界很多現(xiàn)象無(wú)法解釋，處于對(duì)自然界的恐懼、對(duì)自身能力缺乏自信，所以早期人類流傳下許多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。1.1.含義含義西方人文精神與人文主義有一定的聯(lián)系，它與人文主義一樣發(fā)源于古希臘哲學(xué)，發(fā)展于文藝復(fù)興，但是人文精神最后還經(jīng)過(guò)了啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神的滋養(yǎng)，對(duì)人和人性有著比人文主義更全面、更深刻的理解。在西文中，

5、“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，”通常譯作人文主義、人本主義、人道主義?！叭宋木瘛豹M義上狹義上是指文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵3濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。2、“智者學(xué)派智者學(xué)派”的概況：的概況：（1）概念：公元前）概念：公元前5～前～前4

6、世紀(jì)希臘的一批有償傳授辯論、演說(shuō)、修辭和參政知識(shí)的職業(yè)世紀(jì)希臘的一批有償傳授辯論、演說(shuō)、修辭和參政知識(shí)的職業(yè)教師的總稱。教師的總稱。（2）研究主題：人和人類社會(huì)）研究主題：人和人類社會(huì)（3）研究范圍：他們以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問(wèn)題，關(guān)注人與人之間的）研究范圍：他們以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問(wèn)題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。3、代表人物：普羅泰格拉

7、、代表人物：普羅泰格拉他是公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家，智者學(xué)派的主要代表人物。約生于公元前490～前480年之間，大約活了70歲。普羅泰格拉軼事起初，普羅泰格拉默默無(wú)聞。后來(lái)他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門(mén)對(duì)人們大喊：“人是萬(wàn)物的尺度。你們與其把時(shí)間耗在爭(zhēng)論真理上，不如用來(lái)改善自己的物質(zhì)生活?！闭赡菚?huì)兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實(shí)用主義，恰對(duì)眾人的心思。人既然是萬(wàn)物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選

8、擇對(duì)自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門(mén)下求學(xué)。老普開(kāi)始了職業(yè)教師的生涯。一生旅居各地，收徒傳授修辭和辯論知識(shí)，是當(dāng)時(shí)最受人尊敬的“智者”。據(jù)說(shuō)晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。4、思想主張：、思想主張：①提出提出“人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不

9、存在事物不存在的尺度?！边@句話的意思可以分兩層來(lái)理解：第一層，事物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)；第二層，人才是社會(huì)的主角，在社會(huì)生活中人為自己立法、制定規(guī)則、確立制度，只有人才有資格對(duì)這些人定的法則進(jìn)行評(píng)估、修改?？傊?，就是認(rèn)為人的感覺(jué)是判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)。那么在此之前，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為神是萬(wàn)物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰格拉提出這個(gè)論斷，讓人取代神的地位，這在希臘哲學(xué)史上無(wú)疑具有重大的意義?！竞献?/p>

10、探究】【學(xué)思之窗學(xué)思之窗】這句話在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？它的局限性是什么？這句話在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？它的局限性是什么？積極意義積極意義認(rèn)為人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和價(jià)值，體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始。局限性局限性（1）過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義。（2）否定了制度、法律和道德