東西方園林發(fā)展、風格、特征與對比 (1)

1、1,東西方園林發(fā)展與對比,,,2,,,一,,園林的解析,園林是人類在改造和利用自然以營造理想生活環(huán)境的過程中所應用的美學認識和思維的集中體現(xiàn)。 園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。 世界各國的園林形態(tài)是一種民族文化的體現(xiàn)，它是在一定的范圍內(nèi)，根據(jù)自然、藝術和工程技術規(guī)律，主要由地形地貌、山水泉石、動植物、廣場、園

2、路及建筑小品等要素組合、建造的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好的空間境域。,目的和意義： 現(xiàn)代景觀設計的前身是園林設計，把中西方園林景觀進行比較，分析其各自的特點，學習其中優(yōu)秀的設計理念和手法，對于現(xiàn)代城市景觀的建設具有重要的現(xiàn)實意義。,3,,,二,,東方園林體系,1-生成期：夏商周奴隸時期。園林的最初形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸自生自育。囿中還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和娛樂。 2-轉折期：秦漢

3、魏晉南北朝時期，由于佛教和玄學的影響，開創(chuàng)了中國園林“雖由人作，宛自天開”的做法。 3-全盛期：隋唐代是中國封建社會繁榮的頂峰，園林藝術在此時也進入了一個新的階段。 4-成熟期：兩宋至清，以疊石理水著稱的江南園林已深入人心。 5-成熟后期：清中葉到清末期，中國園林發(fā)生了根本性變化，結束了古代時期，形成了現(xiàn)代園林的萌芽。此時的顯著特色就是北方的皇家園林與江南的私家園林。,2.1—中國古典園林發(fā)展過程,拙政園,

4、獅子林,總之，中國古典園林的發(fā)展是循序漸進的、自然的，是從崇拜自然-模擬自然-師法自然-寫意自然而逐漸成熟的。,4,,,二,,東方園林體系,1-細節(jié)精巧：由局部來構成完整的整體。局部求精，并能夠集零為整，表現(xiàn)得更為精致。 2-布局流暢：整個園林的內(nèi)容、形式和文化藝術融為一體，遵循起、承、轉、合的章法，景觀移步異景，對場地的缺陷進行彌補。 3-空間劃分含蓄：把性質(zhì)各異的空間逐步展開，自由靈活的進行空間的分隔。用空間對比、滲

5、透的手法使景致顯出層次。 4-追求意境美：傳統(tǒng)園林的審美心理節(jié)奏偏重于平緩、含蓄、連貫，追求一種天然之趣，一種清新自然的寧靜，追求一種把自然環(huán)境與現(xiàn)實生活協(xié)調(diào)起來的美的境意。,2.2—中國古典園林特點,圓明園四十景,5,,,二,,東方園林體系,中國近代園林的轉型大體經(jīng)歷了三個階段： 一、租界園林的出現(xiàn)，公園文化的興起 二、私家園林公園化，公園文化的拓展 三、政府建公園，公園文化的成型 近代城

6、市公園的產(chǎn)生順應了中國特定的社會環(huán)境，不但繼承與拓展了傳統(tǒng)園林文化范疇 ，而且批判地吸收了西方園林文化中表達社會意識的一面。 社會環(huán)境的綜合影響、中西園林文化的相互融合、影響園林發(fā)展的內(nèi)外因子的相互作用，共同促成了近代具有中國特色的公園文化的成型，并最終形成以公園為主要形式的園林發(fā)展模式。,2.3—中國近代園林發(fā)展過程,最早的租界公園-今上海黃浦公園,上海張園-開放最早的私家園林和公共場所,最早的公園之一-廈門中山公園,6,

7、,,二,,東方園林體系,現(xiàn)代園林設計以保護和恢復場地的自然特性為宗旨，強調(diào)可持續(xù)地利用自然資源為人服務。園林設計過程就是對自然的認識過程，以保護、恢復并展示地域的領土景觀為目標。 現(xiàn)代園林設計以自然為主體，是依據(jù)自然規(guī)律對遭到破壞的自然進行人工整治，或減少對自然的人為干擾，形成具有自然活力的人類活動空間。 現(xiàn)代園林提出的自然化的設計概念，不同于傳統(tǒng)的模仿自然的概念，是要在原始的自然與營建的自然之間建立一種新的聯(lián)系，使

8、營建的自然真正具有自然的功能與屬性。,2.4—中國近現(xiàn)代園林特點,中山岐江公園,哈爾濱雨洪公園,7,,,二,,東方園林體系,日本傳統(tǒng)園林分為三類： 1-筑山式回游庭園 ：也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。 2-枯山水庭園 ：也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜

9、。這種象征手法的庭園多設在書齋外，或寺院方丈居室。 3-茶道庭園 ：即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。只是一小塊庭地，單設或與庭園其它部分隔開，一般面積很小，布置在筑山庭或平庭之中，茶亭中亦有洗手缽和石燈籠裝點。,2.5—日本園林分類,茶道庭園,枯山水庭園,筑山式回游庭園,日式的庭院，簡約而不簡單，是真正天然去雕飾的境界。即使只是一個狹小的空間，具體而微的山水世界卻可以使人產(chǎn)生無限的冥想，使人從內(nèi)心深處生出一種沉靜。,8,,,二

10、,,東方園林體系,其造園要素主要為： 1-飛石：石間保持一定的距離，最終的目的是要創(chuàng)造一種能夠很好的展示庭院空間”路“。 2-汀步：設置在湖中淺處的石塊，展現(xiàn)水中之路，有沉于水中、露于水面的。 3-石燈籠：最初為寺廟的獻燈，因獨特的造型，作為園中的添景物被日式庭院廣泛采用，并有照明作用。 4-石水缽 、蹲踞：石水缽是是供客人凈手、漱口之用 ；蹲踞是用于茶道等正式儀式前洗手用的道具，蹲踞通常為石材制作，并擺

11、放有小竹勺和頂部提供水源的竹制水渠。 以及流瀑、橋、島、洞窟。,2.6—日本園林造園要素,飛石,汀步,石燈籠,石水缽 、蹲踞,9,,,三,,西方園林體系,西方園林史分為六個時期 1-古代園林 2-中世紀歐洲的庭院 3-文藝復興時期的意大利園林 4-17、18世紀法國園林 5-18、19世紀的英國園林 6-美國風景園林,3.1—西方園林發(fā)展過程,10,,,三,,西方園林體系,1-古埃及：主要為宅園2

12、-巴比倫：空中花園3-波斯：“天堂園”即四面有墻與外面隔絕； “田字園”即用縱橫軸線分作四區(qū)，十字林蔭路，交叉處設中 心水池； 西方規(guī)則式庭院布置的開端4-希臘：柱廊園； 繼承波斯的“田字園”； 有林蔭小道的“綠廊”5-古羅馬：花園別墅,3.2—古代園林,柱廊園,空中花園,花園別墅,波斯花園,11,,,三,,西方園林體系,風格代表：1-前期的寺院

13、庭園時期，意大利為中心。 2-后期的城堡庭園時期，法國和英國。特點：以實用性為主（裝飾性、娛樂性日益增強）,3.3—中世紀歐洲的庭院（從羅馬帝國崩潰-14、15世紀資本主義萌芽以前）,建筑物的前面有連拱廊圍成的露天庭院，稱為“前庭”--是寺院庭園的雛形。,中世紀前期，在山頂上建立帶防御的府邸，并在城堡空地上布置具有裝飾盒游樂性質(zhì)的庭園。,迷園-是此時期比較流行的園林布局。,12,,,三,,西方園林體系,風格：

14、1-文藝復興時期的意大利園林（以整個園林作統(tǒng)一的構圖，突出軸 線和整齊的格局，別墅漸起統(tǒng)率作用。） 2-巴洛克時期的意大利園林（這時期的園林追求新奇、夸張和大量 的裝飾。園林中的建筑物體量一般相當大,顯著居于統(tǒng)率地位）特點：它繼承了古羅馬花園的特點，采用規(guī)則式布局而不突出軸線。,3.4—文藝復興時期的意大利園林（15中-17世紀中）,蘭特莊園,埃斯特莊園,法爾奈斯莊園,意大利園林常被稱為“

15、臺地園”。 地形與氣候造就了意大利獨特的臺地園（山地與丘陵占國土80%；溫帶海洋性氣候-白天涼爽的海風與晚上山林的冷空氣）,13,,,三,,西方園林體系,風格：法國古典主義園林特點：1-花園與府邸的中軸線相重合，對稱式布局，注重比例，講究主從關系。 2-花園中不種高大的樹木。 3-以花卉為主的大型刺繡花壇。 4-有意識地應用法國平原上常見的湖泊、河流的形式，以形成鏡面似的水景果

16、 為主。 5-在園內(nèi)道路上，將水池、噴泉、雕塑及小品裝飾設在路邊或交叉口。,3.5—17、18世紀法國園林,沃-勒-維貢特府邸莊園,凡爾賽宮,14,,,,三,西方園林體系,風格：自然風景園林特點：1-不采用對稱的幾何構圖，追求自然田園風光。 2-不采用筆直的林蔭道，采用自然彎曲的小徑。 3-建筑規(guī)?？s小，在構圖上不起統(tǒng)治作用。 4-水體采用自然形式，以靜為主，少用噴泉。

17、 5-園林植物不修剪，追求疏密變化、自然開闊的草地、 樹叢。 6-自然風景園發(fā)展成為圖畫式園林，甚至保留廢墟、荒 墳、殘壘等，造成強烈的傷感和時光流逝的悲劇性。,3.6—18、19世紀的英國園林,布朗為布朗洛伯爵改建的伯利園,邱園,15,,,,三,西方園林體系,風格：是擴大了的變化了的英國風景式的園林 美國開創(chuàng)了世界城市公園的先河，先后經(jīng)歷了“純運動場所、公園變革、娛樂

18、與設施、開放空間”四個主要發(fā)展階段。,3.7—美國風景園林,阿卡迪亞國家公園,紐約中央公園,黃石公園,16,,,,四,東西方園林對比,在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征，對中國古典園林產(chǎn)生積極深遠的影響。,4.1—東方的傳統(tǒng)文化對其園林景觀的影響,儒家：主張人與自然和諧相處，認為天人是相通的 “天人合一”、“萬物與吾一體”之說。這些思想的形成，導致了中國人的藝術心境完全融合于自然，“

19、崇尚自然，師法自然”也就成為中國園林所遵循的不可動搖的原則，主要體現(xiàn)于江南詩情畫意的私家園林里。 道家 :崇尚自然之美，總結園林審美的自然觀：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這一理論使園林中的自然因素“山水”得到鞏固和發(fā)展：①崇尚自然山水。②為中國園林山水體系的確定奠定了基礎。③以水體為紐帶的山水、建筑組合關系的建立。佛家:思想在感性中通過悟境而達到精神上的超越與自由?！逼刑岜緹o樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！狈?/p>

20、家美學將園林空間的“畫境”升華到“意境”。這在一定的思想深度上構筑了園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。佛學思想對中國園林，特別是江南園林產(chǎn)生極大的影響。 自魏晉南北朝開始文人、畫家開始參與造園。唐朝王維相地造園，園內(nèi)山水溪流、堂前小橋亭臺，都依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩如畫的園景，正表達出他那詩作與畫作的風格。蘇軾稱贊說：“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩?！倍麆?chuàng)作的園林藝術，也正是這樣。,17,,,

21、,四,東西方園林對比,西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。 萌芽時期的西方園林體現(xiàn)著人類為更好的生活而同自然界惡劣環(huán)境進行斗爭的精神，它來自于生產(chǎn)者勇于開拓、進取的精神，通過整理自然，形成有序的和諧，西方園林體現(xiàn)的是“天人相勝”的觀念和理性的追求。 從歷史上看，西方哲學都十分強調(diào)理性對實踐的認識作用。1-古希臘：哲學家畢達哥拉斯就從數(shù)學的角度來探求和諧，并提出了黃金率。不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂、建

22、 筑等藝術領域，而且在管理、工程設計等方面也有著不可忽視的作用。 2-羅馬：維特魯威在他的論述中也提到了比例、均衡等問題，提出：“比例是美的外貌，是組合細部時適度的關系”。3-文藝復興：達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論證形式美的法則。 黑格爾以“抽象形式的外在美”為命題，對整齊一律、平衡對稱、和諧等形式美法則作抽象、概括。,4.2—西方的傳統(tǒng)文化對其園林景觀的影響,黃金率

23、，又稱黃金比例,達芬奇的《維特魯威人》-人體比例,建筑遵照的形式美法則,18,,,,四,東西方園林對比,4.3—不同的美學思想對園林景觀的影響-意境美,意境美 ：中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。中國古典園林深受繪畫、詩詞和文學的影響。由于詩人、畫家的直接參與和經(jīng)營。 中國古典園林所創(chuàng)造的風景形象是沒有一定的格式的，有理而無定勢?！叭收邩飞?，智者樂水”、“雖由人做，宛自天成”,強調(diào)人與自然的可比性、協(xié)調(diào)性、和諧性

24、，以自然來補充人工的不足。中國園林的美不局限于風景形象的外在形式，它還寄寓于風景包涵豐富的內(nèi)涵上，例如：植物花卉的象征意義。,中國古代哲學“儒、道、佛” 重情義，尊崇自然、逃避現(xiàn)實和追求清凈無為的思想?yún)R合一起形成一種文化特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風度和樸實無華的氣質(zhì)和情操，這也就決定了中國造園的“重情”的美學思想。,19,,,,四,東西方園林對比,4.4—不同的美學思想對園林景觀的影響-形式美,形式美：西方古典園林主要表現(xiàn)為一種

25、外在的形式美。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美。 西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度，也就是一種形式美。 西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖，強烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對形式美的刻意追求。以認識論處理人與自然的關系，強調(diào)人定勝天、人與自然的對立，故要改造自然、利用自然。對于自然造景材料的處理，西方園林沒有去表現(xiàn)

26、它們原有的自然美，而是突出了人對它們的改造和加工，是通過這些自然之物來強化人工雕琢的藝術性，在西方園林景觀中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的運用。,西方園林強調(diào)規(guī)整、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線，歐洲幾何圖案形式的風格正是在這種“唯理”美學思想的影響下形成的。,20,,,,四,東西方園林對比,4.5—景觀風格上的差異,21,,,,四,東西方園林對比,4.6—對比總結,東方園林：是以含蓄、內(nèi)斂、清幽、淡泊為美，重在情感上的

27、感受。對自然物的各種形式屬性如線條、形狀、比例、組 合，在審美前意識中不占主要地位?？臻g上循環(huán)往復，峰回路轉，無窮無盡，追求含蓄的境界，是一種摹擬 自然，追求自然的封閉式園林，是一種“獨樂園”。西方園林：則表現(xiàn)為活潑、規(guī)則、奢侈、熱烈。造園中的建筑、無不講究完整性，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧。西方