東西方數(shù)字九的文化對(duì)比分析

1、東西方數(shù)字九的文化對(duì)比分析湖南省湘潭師范學(xué)院外語(yǔ)系湖南省梆州市二中這兩種文化中所存在的共性與個(gè)性；并就其翻譯方法和原則進(jìn)行了探討。Westernculturesalsoofferscomparativeanalysesrevealingthecommonfeaturestheuniqueacteristicsofthisnumberinthetwotypesofcultures.Italsoconductsrescarchontheme

2、thodprincipleoftranslatingthenumber9invariouscontexts.thenomber“9“culturalcomparisontranslation一、前言“數(shù)是人類思維發(fā)展到一定階段，為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要，在符號(hào)的幫助下產(chǎn)生的?！保ㄌK金智，1991）“數(shù)字是語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)特殊的領(lǐng)域。在科學(xué)的數(shù)字世界里，它的功能是計(jì)算，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，職司分明，是實(shí)數(shù)；而在人類心靈的數(shù)字世界中，它的功能是表義，許

3、多數(shù)字經(jīng)過(guò)“神化”后成為“玄數(shù)”、“虛數(shù)”、“天數(shù)”。它們有著極其豐富的外延和內(nèi)涵?！保ㄍ醣鼩J，1998）由于受東西方文化傳統(tǒng)、宗教信仰、語(yǔ)言崇拜、地理環(huán)境等方面的影響，數(shù)字的神化存在著東西方的差異，但也存在著共性，有著共同的規(guī)律。在“數(shù)的靈物崇拜”上各民族都有普通性。東方人有自己心目中的“天數(shù)”，而西方人也有自己心目中的“神數(shù)”。神秘?cái)?shù)字的演化規(guī)律一般經(jīng)過(guò)“神化—泛化—虛化”的過(guò)程。（王秉欽，1998）東西方已有不少有關(guān)數(shù)字科學(xué)的專著

4、和論文，如畢達(dá)哥拉斯（phythagas）學(xué)派的T丹齊克的《數(shù)科學(xué)語(yǔ)言》（商務(wù)印書(shū)館，1998），英國(guó)人倫拉德法拉的《七的探源》；國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者就數(shù)字寫(xiě)過(guò)著作和論文，并開(kāi)展過(guò)學(xué)術(shù)探討。如，王秉欽教授在其《語(yǔ)言與翻譯新論》的中篇第六章就以“數(shù)的語(yǔ)義范圍比較與翻譯”為專題；蘇金智曾寫(xiě)過(guò)《數(shù)的靈物崇拜》（載〈語(yǔ)言、社會(huì)、文化》440頁(yè)，語(yǔ)文出版社，1991，1）等。在1998年南昌大學(xué)主辦的“中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第二屆年會(huì)暨第三次學(xué)術(shù)研討會(huì)

5、”上，英漢文化對(duì)比專業(yè)委員會(huì)會(huì)員曾就中南工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院吳玲英老師的《中西文學(xué)中“以三為法”的文化模式》展開(kāi)了激烈的討論。本人認(rèn)為東方人，尤其是中國(guó)人，自己心目中的天數(shù)是“九”而不是“三”，也并非完全是因?yàn)椤熬拧笔恰叭钡谋稊?shù)。二、東西方數(shù)字“九”的文化對(duì)比分析在我國(guó)，人們之所以把“九”看成是自己心目中的“天數(shù)”和最富有神奇色彩的數(shù)字，是因在我國(guó)，數(shù)字“九”涉及面在所有數(shù)字中最廣。含有數(shù)字“九”的詞匯也十分豐富。如，“九州”是指?jìng)髡f(shuō)中的

6、我國(guó)上古行政區(qū)劃，后用作“中國(guó)”的代稱。因此，有的全國(guó)性的電視節(jié)目就取名為“九州方圓”；“九族”（theninedegreesofkindred:eithertheninegenerationsfromonesgreatgreatgrfatherdowntoonesgreatgreatgrsonfourgenerationsofonespatemalrelationsthreegenerationsofonesmatemalrelati

7、onstwogenerationsofnoeswifesrelations），古代有一種殘酷的刑法叫“誅滅九族”；古代傳說(shuō)“龍生九子，各有所好”。因此，《紅樓夢(mèng)》第九回中用“一龍生九種，種種各別”來(lái)比喻賈氏家族族大人多，龍蛇混雜，好壞不一，各種各樣的人都有。還有“九龍杯”等。此外，在文娛、體育等詞匯中，數(shù)字“九”也比比皆是。如，許多歌名都以“九”開(kāi)頭：“九妹”、“九九艷陽(yáng)天”、“九百九十九朵玫瑰”等；樂(lè)器中也有“九音鑼”；在體育活動(dòng)中，

8、“九柱戲”（ninepins），兵器中有“九節(jié)鞭”［但這與西方文化中的“九尾鞭”（catoninetails:aninstrurnentofpunishmentsocalledfromtheninepiecesofleathercdwhichcomposeit）意義不大一樣］。地名中也有一些以“九”開(kāi)頭的，如“九寨溝”、“九華山”、“九江”和“九龍”等。此外，中國(guó)人常把“九”看成為吉祥數(shù)字之一。在申請(qǐng)電話號(hào)碼時(shí)，人們寧愿多出錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)尾

9、數(shù)為“8”或“9”的吉祥號(hào)碼。比如，湖南有線電視臺(tái)的“歡樂(lè)熱線”號(hào)碼為“16899919”。在西方，數(shù)字“九”也是人們心目中的“神數(shù)”之一。對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，“九”的象征意義是“神性”、“神圣之至”。英語(yǔ)權(quán)威字典WebstersNinthNewCollegiateDictionaryWebstersThirdIntemationalDictionary中對(duì)“九”所解釋的意義比《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所解釋的意義還多，分別有：1)onemethane

10、ightthreethreesthesquareofthree2)nineunitsofobjects(atotalofnine)3)a:thenumerablequantitysymbolizedbythearabicnumeral9b:thefigure94)nineoclock——comparedBelltabletimeillustration5)theninthsizeinasetseries:asaaplayingteamo

11、fninemembersesp.abaseballteamb:thefirstlast9holesofan18holegolfcourse…。其中收入與“九”有關(guān)詞語(yǔ)和成語(yǔ)多達(dá)近二十條。常用的有：aninedayswonder(anobjecteventthatcreatesashtlivedsensation)____Thosepoliticalexpositions…thatmakeaninedaysninewondertillso