論布蘭頓對可靠主義的批判.pdf

1、傳統(tǒng)的關(guān)于知識的內(nèi)在主義(internalism)定義，即知識是得到辯護的真信念(JTB)。存20世紀下半業(yè)，隨著葛梯爾問題的提出，遇到了巨大的挑戰(zhàn)。隨后引起了整個哲學(xué)界關(guān)于知識本性討論的熱潮。在這樣一個背景下，作為外在主義(externalism)代表的可靠主義(relia bilism)就被提了出來，隨后得到相當(dāng)多哲學(xué)家的支持。相比于內(nèi)在主義，可靠主義將辯護的重點從內(nèi)在的心靈狀態(tài)轉(zhuǎn)移到重視辯護(justification)過程的外在

2、因果關(guān)系，并且試圖用可靠性(reliability)這一概念去替代傳統(tǒng)內(nèi)在主義中的理由與確證。在布蘭頓看來，可靠主義有兩個重要洞見，分別是“基本洞見”和“戈德曼洞見”，這兩個洞見推進了知識論的研究和發(fā)展。但是可靠主義在試圖解決了內(nèi)在主義困境的同時自身卻具有兩個缺陷，也就是布蘭頓所說的兩個盲點，一個是自然主義盲點，另一個是概念盲點。
　　由此，布蘭頓認為，一種經(jīng)推理主義修正過的可靠主義既能保留原來的兩個個洞見又能克服原來的兩個缺陷。

3、這種推理主義知識論將歸屬與承諾作為知識刻畫的核心。歸屬本身是一個社會實踐活動，這種社會實踐活動要求歸屬的承諾是可靠的。承諾本身要求自身具有歸屬資格，這種歸屬資格就是要求具有傳統(tǒng)內(nèi)在主義所強調(diào)的理由。傳統(tǒng)的理由與外在的可靠的歸屬在推理主義的理論中都被視為推理中的前提或結(jié)論，并且與其他的信念之間形成推理關(guān)系。這種以推理為核心的社會實踐視角下的新路徑，為可靠主義以及傳統(tǒng)的內(nèi)在主義提供了新的出路。這樣一種從推理主義角度去修正后可靠主義在布蘭頓看