《詩經(jīng)》英譯比較研究的美學視角_23454.pdf

1、ACOMPARATIVESTUDYONENGLISHTRANSLATIONOFSHIJINGFROMANAESTHETICPERSPECTIVE——EXAMPLEDBYTHEVERSIONSOFLEGGEANDXUYUANCHONGTHESISSubmittedinpartialfulfillmentoftherequirementsfThedegreeofMasterofArtsIntheGraduateSchoolofCentral

2、SouthUniversitybyHuKeliSupervis:ProfessTuGuoyuanNovember2011CentralSouthUniversity摘要隨著社會的發(fā)展和文明的進步，跨文化交流在當今顯得尤為重要。作為中國文化經(jīng)典不可或缺的一部分，《詩經(jīng)》的翻譯受到全世界尤其是翻譯界研究的廣泛關注成為必然?！对娊?jīng)》是中國的第一部詩歌總集，代表著中國詩詞的傳統(tǒng)，在中國古典詩詞中占據(jù)著重要地位，它的表現(xiàn)手法對中國文學的體裁結構和

3、語言藝術方面產生了巨大影響，并成為后代人仿效的典范。《詩經(jīng)》的翻譯在很早以前就已經(jīng)開始，它的翻譯歷史就是一部人類文化的交流史。因此，對于眾多學者和譯者來說，《詩經(jīng)》的翻譯研究有著不可估量的價值。在本文中，筆者以劉宓慶的當代翻譯美學理論中審美主體與審美客體這一對辯證統(tǒng)一的觀點為理論依據(jù)，對理雅各和許淵沖的兩個《詩經(jīng)》譯本進行比較性的研究。在他的翻譯美學理論中，審美主體和審美客體是兩個不可分割的概念，又分別有著各自的限制條件。審美主體和審美

4、客體的相互作用使得翻譯活動得以真正的完成。劉宓慶的翻譯美學觀融合了中西方翻譯美學理論的精華，又具備自己獨特的理論體系，因此，研究者需要對《詩經(jīng)》中極美的語言藝術進行分析和研究，他的翻譯美學觀正提供了最合適的視角。筆者認為，運用他的翻譯美學理論來探索《詩經(jīng)》翻譯，邏輯嚴密且意義深遠。筆者從審美主體和審美客體的觀點出發(fā)，通過譯者和譯文兩個方面的對比研究，討論了理雅各和許淵沖的《詩經(jīng)》譯本的差異。譯本差異產生的原因在于，不同的譯者由于各自文化