8～16歲兒童行為自主及其與父母教養(yǎng)方式相關(guān)的研究.pdf

1、8—16歲兒童行為自主與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究主性發(fā)展是心理健康發(fā)展的重要組成部分，而艾森克1968認(rèn)為青春期是個(gè)體脫離父母并確立個(gè)人自主的一個(gè)重要時(shí)期“’。國(guó)外學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了人量的研究，但是對(duì)青少年自主概念的研究不同的理論學(xué)家卻有不同的認(rèn)識(shí)，但是多數(shù)研究者同意Hill和Holmbeck對(duì)青少年自主的定義和分類(lèi)，即自主既包括內(nèi)部曲哩維度又包括人際維度，是在二：個(gè)方面(行為、情感和認(rèn)知)的獨(dú)立和更大的自我決定權(quán)。因此自主分為三個(gè)類(lèi)別，分別

2、是：行為自主、認(rèn)知自主和情感自主”1。最近其他一些學(xué)者又進(jìn)一步提出自主包括兒童和青少年對(duì)有關(guān)自身的事務(wù)(比如，穿什么衣服，什么時(shí)間上床睡覺(jué))和對(duì)—個(gè)整體家庭r比如：多K時(shí)間拜訪親屬)的參與決定”1，稱之為決定性自主(decisionalauton0IIIy)或行為自主。行為自主(behaviomlautonoIIIy)“是指“個(gè)體獨(dú)立功能的主動(dòng)、全面的展示，包括對(duì)自己行為的管理和做決定”，比如說(shuō)青少年如何使用自己的零用錢(qián)，朋友的選擇等。

3、而近年來(lái)國(guó)外有關(guān)青少年自主的研究一個(gè)比較主要的方向就是有關(guān)青少年在其個(gè)人事務(wù)中自主牲的發(fā)展水平。研究青少年個(gè)人事務(wù)自主觀念發(fā)展的代表人物JudimGslm咖，通過(guò)研究青少年對(duì)不同領(lǐng)域中的父母權(quán)威和個(gè)人自主的認(rèn)知來(lái)考察青少年的自主發(fā)展水平，Smetana對(duì)決定性自主鰣i為自主自弼f究顯示：做出決定的能力存在于青少年整個(gè)時(shí)期并一直延續(xù)到青少年晚期。國(guó)外對(duì)青少年自主的研究已日益系統(tǒng)化，從理論構(gòu)想到影響因素，再到自主與青少年適應(yīng)和發(fā)展的關(guān)系，在

4、各方面都取得了豐富的研究成果。其中家庭對(duì)青少年自主性發(fā)展水平的研究日益引起了人們的關(guān)注，但是對(duì)父母的教養(yǎng)方式和青少年自主的發(fā)展芙系的研究成果并不是很豐富。而我們知道關(guān)于青春期父母教養(yǎng)方式的研究，一般首要關(guān)注的是教養(yǎng)方式類(lèi)型對(duì)青少年發(fā)展的影響“。不同于國(guó)，的研究，我國(guó)對(duì)青少年的自主性的實(shí)證研究還相當(dāng)少見(jiàn)，雖然已有學(xué)者對(duì)幼兒的個(gè)人事務(wù)自主觀念發(fā)展作了研究，并探討了母親關(guān)于幼兒個(gè)人事務(wù)自主發(fā)展的觀念，但還沒(méi)有學(xué)者對(duì)青少年的行為自主作進(jìn)—步的研

5、究。因此，本研究不僅能對(duì)國(guó)外的研究做個(gè)有益的補(bǔ)充，并8探索我國(guó)青少年自主發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)和水平，這一問(wèn)題的研究還對(duì)于青少年自主陸乃至于人格的健康發(fā)展和家長(zhǎng)、剖碲迄取適當(dāng)教養(yǎng)、教學(xué)方式都具有重要意義。二、青少年個(gè)人事務(wù)行為自主與父母教養(yǎng)方式的文獻(xiàn)綜述(一)青少年個(gè)^事務(wù)行為自主與父母教養(yǎng)方式的研究概況青少年自主研究始于20世紀(jì)中期，在八十年代成為—個(gè)研究的熱點(diǎn)。最近國(guó)外有關(guān)青少年自主發(fā)展水平的研究中出現(xiàn)了—股新的力量，就是對(duì)青少年個(gè)人事務(wù)

6、自主觀念的研究。而對(duì)青少年個(gè)人事務(wù)的研究可j自溯到二十世紀(jì)六、七十年代。它源于社會(huì)領(lǐng)域理論(sodaldornajIlⅡ嘲r)豸Ⅻ1對(duì)兒童青少年i覷惠和社會(huì)常規(guī)侵犯的研究。在研究當(dāng)中，La州N11cd在1981年首先提出了個(gè)人事務(wù)的概念，他認(rèn)為有一叫噸喊是在社會(huì)規(guī)范外的且不屬于對(duì)或錯(cuò)而是屬于個(gè)體喜好的—些事情，即個(gè)人事務(wù)。其后理論的框架是由1“d在1983年提出的領(lǐng)域理論螄∞a如m(Bm“，在這個(gè)模型中，得出了道德和社會(huì)常規(guī)在概念上的區(qū)

7、別。即道德領(lǐng)域(ⅡⅡ山domain)是指與公平公正陛、他人利益和他人權(quán)利有關(guān)的事件領(lǐng)域。它被認(rèn)為是最高統(tǒng)帥和不可改變的。社會(huì)常規(guī)領(lǐng)域∞dalⅫveIld咖aldomain)則是指與用來(lái)確保社會(huì)組織、團(tuán)緗％評(píng)0執(zhí)行其職責(zé)和功能有關(guān)的規(guī)則領(lǐng)域(如各種風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)、紀(jì)律等)。它被認(rèn)為是特殊隋景化(∞’蛔n《peci￡c)和可以改變的】。這兩個(gè)發(fā)展系統(tǒng)區(qū)別于主要影響自我的個(gè)人事務(wù)或私人行為的概念。目前對(duì)兒童個(gè)人事務(wù)的研究可以歸納為兩條主線。一