京房八宮易學探微.pdf

1、京房是一位應時而起的成果累碩且影響巨大的卓越象數(shù)易學大家。西漢中期以來，經(jīng)學大師董仲舒成功地將陰陽術數(shù)與儒家價值理念相結(jié)合，發(fā)起了一場波及整個經(jīng)學的變革。在其影響之下，京房致力于運用象數(shù)易學獨有的話語系統(tǒng)闡發(fā)以陰陽二氣之運行為基本內(nèi)容的天道，從而最終樹立正確的政道與人道。京房認為，天道陰陽全幅收攝于《周易》六十四卦之中，象數(shù)易學之宗旨則是以象數(shù)之手段間接揭示六十四卦所符示的天道陰陽。為此，首先，他打破《周易》通行的卦序，發(fā)明了全新的八宮

2、卦序，以八純卦統(tǒng)領其余五十六雜卦，在六十四卦內(nèi)部建立起相對規(guī)則性聯(lián)系。這種規(guī)則性聯(lián)系既宏觀地展現(xiàn)了天地之間陰陽二氣的消長變化之道，又為構(gòu)建八宮象數(shù)易學體系提供了必要的理論支撐。京房在八宮卦序的基礎之上發(fā)明了世應學說和飛伏學說。世應學說是象數(shù)易學大師京房在八宮易學之理論背景下秉承先秦易學之象數(shù)傳統(tǒng)，于解象發(fā)面做出的理論創(chuàng)新，它旨在確立一卦六爻間的主從關系，有利于揭示一卦六爻的整體內(nèi)蘊。飛伏學說致力于闡釋卦與卦之間、爻與爻之間以及卦爻所符示

3、的陰陽二氣間的隱顯、涵攝關系，豐富了卦爻象的內(nèi)蘊，為后世易學家解易開辟了一條可資借鑒之路。天干地支系統(tǒng)在中國古代象數(shù)思維中占有重要地位，它們常與陰陽、五行一體運用于構(gòu)建時空一體的立體宇宙圖式。京房的納甲思想將天干地支系統(tǒng)徹底地引入八宮卦體系中。干支既被廣泛用于注解卦象，同時又是京房易學五行學說的重要理論前提。漢代經(jīng)學的重要特征是重視五行，易學自不待言。京房認為天道之常首先展示為陰陽運行，五行則是對陰陽的全面承接與展現(xiàn)，陰陽與五行一體構(gòu)成

4、天道運行之基本框架。他在易學領域?qū)㈥庩栔琅c五行理論系統(tǒng)結(jié)合，以納甲學說為中介把表征陰陽的《周易》六十四卦諸爻全部配納五行，利用五行思想闡發(fā)六位陰陽所符示的消息禍福。最后，京房通過繼承、發(fā)展孟喜、焦延壽等人的卦氣思想，創(chuàng)建了更為規(guī)范、科學的卦氣理論。其卦氣理論的主要創(chuàng)新是將六十四卦按一定方式與一年時日巧妙結(jié)合，利用六十四卦之卦爻象表征一年節(jié)氣物候之變化，陰陽二氣之消長，最終達到指導人事活動之目的?？傊?，京房八宮易學作為西漢象數(shù)易學之大成