周敦頤易學(xué)思想新探.pdf

1、宋明理學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的遺產(chǎn)的重要部分，作為宋明理學(xué)的開山祖師周敦頤(1017-1073年)，其學(xué)術(shù)思想能源遠(yuǎn)流長，經(jīng)宋元明清而不衰，必然有其獨特性。周敦頤遺留下來的著作很少，以《太極圖》及《圖說》和《易通》(即《通書》)為主。但在簡短的篇幅中構(gòu)建的卻是從自然到倫理及政治的一個整體的哲學(xué)體系。而整個體系的建立又和其易學(xué)思想有很大關(guān)系，不管是《通書》還是《太極圖說》無不體現(xiàn)了其對易學(xué)的理解。不管是國內(nèi)，還是國外，研究者較少。有文論及

2、者，大多在著書中，為附合書的本意和體系建構(gòu)，把周敦頤的易學(xué)思想放入其中，或完全以儒家系統(tǒng)理論解之，或傾向道家立場，或借用西方哲學(xué)中的一些論點加以發(fā)揮套用。愚認(rèn)為周子之易學(xué)有極深淵源，我們首先要從其易學(xué)發(fā)展的背景中挖掘他的思想根源，理清其邏輯思路，才能還其原貌。因此，從《太極圖說》的本體構(gòu)建的邏輯出發(fā)，以對“無極”“太極”的易學(xué)根基分析入手，逐步論及其倫理方面的易學(xué)思想，結(jié)合《通書》和《太極圖說》中的在易學(xué)上的共同點，從倫理又論及政治。周