桐城派老學(xué)研究.pdf

1、桐城派是清代重要的一個(gè)文學(xué)流派，其余脈一直延續(xù)到民國時(shí)期。桐城派弟子遍布全國，均恪守桐城家法——在文統(tǒng)上尊韓、歐古文之法，在道統(tǒng)上尊程、朱義理之學(xué)。桐城派對(duì)《老子》也十分重視，有多人注解《老子》，并取得了豐碩成果。本文擬以文獻(xiàn)學(xué)、思想史、詮釋學(xué)相結(jié)合的方法，對(duì)桐城派中注解《老子》的代表性作品進(jìn)行較全面的研究，從而發(fā)掘桐城派老學(xué)的豐富內(nèi)容、時(shí)代特點(diǎn)及學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　緒論交代本論文的緣起、研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法、重難點(diǎn)和創(chuàng)

2、新點(diǎn)。論文的主體總共分為六部分。第一部分，首先考察桐城派老學(xué)的思想學(xué)術(shù)背景，主要是清代考證求實(shí)學(xué)風(fēng)、經(jīng)世思潮、思想學(xué)術(shù)融通的影響。其次對(duì)桐城派老學(xué)作品進(jìn)行文獻(xiàn)述要。第二部分，分析桐城派老學(xué)的考據(jù)特色，首先是對(duì)老子的考證，包括其生卒、老子與孔子的關(guān)系。其次是對(duì)《老子》文本的考證，包括校字、訂音、釋義、斷句、分章方面。第三部分，桐城派老學(xué)有三個(gè)詮釋路向:以儒解《老》、以《莊》解《老》、以佛解《老》，其中以儒解《老》是最主要的，援引了《周易》