桐城派古文理論與《史記》_31632.pdf

1、《史記》作為中國古代散文的兩大鼻祖之一，它對后世古文發(fā)展的影響是毋庸置疑的。而桐城派作為中國古代最大的散文流派，兩者之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的。桐城派對古文最大的貢獻(xiàn)在于其古文理論體系的建立，桐城派諸家，尤其是其代表作家方苞、劉大櫆、姚鼐、曾國藩對《史記》的評論篇章不在少數(shù)，更有甚者，他們提出自己的古文寫作主張，相當(dāng)一部分都是以《史記》作為典范，來印證、支撐他們的觀點(diǎn)，有的文學(xué)主張更是直接從《史記》中總結(jié)而來，可以說《史記》對桐城派古文的影

2、響是深遠(yuǎn)的，而桐城派古文諸家對《史記》的接受也是相當(dāng)廣泛的，關(guān)于這方面的問題，無論是對《史記》的研究還是對桐城派古文理論的研究，都還是有價值的。
　　 雖然目前學(xué)術(shù)界對于《史記》以及桐城派古文理論的單方面研究有很多，也取得了豐碩的成果，但是對于兩者之間的關(guān)系還很少有人研究，只是在個別著述和著作當(dāng)中被偶爾提及。本文就是想以桐城派主要代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐、曾國藩的古文理論為重點(diǎn)，探討《史記》與桐城派古文理論兩者之間的關(guān)系。

3、r>　　 緒論部分主要闡述選題的意義、價值和目標(biāo)，以及對研究對象的簡單陳述及界定，并對以往的研究成果進(jìn)行回顧和總結(jié)。
　　 第一章從載道的文統(tǒng)、桐城派古文家對《史記》的推崇、師法《史記》以歸有光為橋梁三個方面，整體上對桐城派古文理論與《史記》的關(guān)系進(jìn)行關(guān)照，使我們對兩者的關(guān)系有一個初步的了解。
　　 第二章主要討論方苞古文理論與《史記》的關(guān)系，“義法”是方苞古文理論的基礎(chǔ)，也是整個桐城派古文理論的基石。方苞以“義法”、