概念整合理論視角下《論語》隱喻翻譯研究——基于威利和辜鴻銘的譯本分析_6588.pdf

1、隱喻是一種認(rèn)知方式，借助它物來理解事物并傳遞思想。《論語》作為四書之一，隱喻語料豐富，為我們較為全面地理解孔子的儒學(xué)思想提供了一個切入點(diǎn)。
　　《論語》中的隱喻涵蓋了自然、天文、地理、軍事等多方面的概念知識，如果僅僅從文字層面探析隱喻，難以揭示其隱含的認(rèn)知概念。Fauconnier的概念整合理論以心理空間為基礎(chǔ)，通過各個概念之間的映射和整合，有利于我們認(rèn)知隱喻的意義。該理論在中國詩歌隱喻的翻譯中得到了實(shí)證研究，但是在儒家典籍中未進(jìn)

2、行有效的應(yīng)用。因此，本文將該理論應(yīng)用于《論語》隱喻翻譯的研究，希望拓展概念整合理論的心理空間模型、構(gòu)建和優(yōu)化原則在隱喻翻譯的應(yīng)用范圍，更好地傳播儒學(xué)思想。
　　本研究以概念整合理論為基礎(chǔ)，分析了隱喻翻譯涉及的三大概念整合系統(tǒng)（作者系統(tǒng)、譯者系統(tǒng)和讀者系統(tǒng)）的關(guān)系和隱喻翻譯的解構(gòu)與重建過程。以《論語》中關(guān)于“人”的隱喻和教化隱喻為研究語料，通過解構(gòu)作者系統(tǒng)，利用概念整合理論的空間網(wǎng)絡(luò)模型和構(gòu)建原則分析《論語》中隱喻意義的構(gòu)建過程，該

3、過程的隱喻合成結(jié)果可檢驗(yàn)譯者對隱喻的理解是否正確;同時，在解壓原則的指導(dǎo)下解構(gòu)辜鴻銘和威利的隱喻譯文，重建譯者系統(tǒng)的隱喻翻譯的認(rèn)知心理空間，利用優(yōu)化原則檢驗(yàn)探討各空間映射是否合理、兩譯文能否在讀者系統(tǒng)中順利合成概念并分析二位譯者整合方式的不同。
　　經(jīng)過樣本分析得出以下結(jié)論:《論語》中的隱喻翻譯就是一個概念整合的過程。第一，威利和辜鴻銘對隱喻的理解正確，在翻譯整合系統(tǒng)中提供了正確的輸入空間l;第二，在二者的譯文得失分析中主要應(yīng)用了