辜鴻銘翻譯文化觀研究——以辜譯《論語》為例.pdf

1、本文是對辜鴻銘翻譯思想的個案研究。 辜鴻銘與嚴(yán)復(fù)、林紓并稱“福建三杰”，是清末民初馳名中外的文化名人。辜鴻銘的一生致力于東學(xué)西漸并極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，向西方傳播中國文化，鼓吹儒家文明的普世價值，在東、西方文化界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于其著作大部分都是用英語寫成，所以辜氏的思想并不為很多中國人所知曉。辜鴻銘的譯作大體可分為兩類：一類是將我國經(jīng)典的古籍《論語》、《中庸》、《大學(xué)》翻譯成英文，成為近代中國由中國人自己向外國翻譯

2、中國儒家經(jīng)典的先驅(qū)，并在西方讀者中引起了巨大的轟動；另一類是將外國詩歌等翻譯成中文，主要有威廉·柯伯的《癡漢騎馬歌》和柯勒律治的《古舟子詠》。作為中國古籍漢譯英的先驅(qū)，他為傳播中國古圣賢思想做出了巨大的貢獻(xiàn)，是翻譯史上不可遺忘的重要人物。 辜氏的旁征博引以及流暢的表達(dá)在西方讀者中留下了深刻的印象。本文通過對辜氏所譯《論語》的特點進(jìn)行細(xì)致地剖析，并從勒弗菲爾的改寫理論和弗米爾的目的論的視角，分析辜氏特殊的文化思想觀之成因，指出辜氏

3、的翻譯實踐并不是應(yīng)該完全否定，就辜氏譯本在西方所產(chǎn)生的積極的傳播影響而言，他達(dá)到了預(yù)期目的因而他的翻譯是成功的。辜氏獨特的文化思想對于當(dāng)今的翻譯研究仍有新的啟示。 本文由引言、主體和結(jié)語組成。主體分為三章。具體內(nèi)容如下： 引言旨在交代本文作者選擇本研究的緣由、寫作目的和論文的切入點。 第一章是文獻(xiàn)綜述，作者回顧了對國內(nèi)對辜氏研究的現(xiàn)狀，分析了現(xiàn)有的對辜氏翻譯的評價，并介紹了論文的相關(guān)理論依據(jù)：目的論和改寫理論。

4、 第二章簡述了辜鴻銘的生平，他的主要著作及翻譯作品。這一章詳細(xì)分析了辜氏英譯《論語》的特點。作者采用了原文譯文對比、譯文與譯文對比的方式彰顯了辜氏譯本的出彩之處，并從內(nèi)容和形式兩方面總結(jié)出辜氏的《論語》譯本中極具個人風(fēng)格的特點。 第三章詳細(xì)分析了辜氏翻譯儒經(jīng)的種種目的和動機，闡述了辜氏特殊意識形態(tài)產(chǎn)生的淵源，從文化的角度審視了辜氏的翻譯實踐，并闡釋辜氏特殊的翻譯目的以及意識形態(tài)決定了辜氏《論語》譯本的獨特性，結(jié)合理論來探討