翻譯倫理角度的譯者主體性研究——以孫致禮《傲慢與偏見》中譯本為例.pdf

1、在翻譯研究的歷史上，一共發(fā)生了兩次大的轉(zhuǎn)向。第一次是語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，伴隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)興起而產(chǎn)生，發(fā)生在二十世紀(jì)五十年代以后。此時(shí)，翻譯研究學(xué)者研究的中心議題是等值和等效。第二次由Andre Lefevere和Susan Bassnett提出的文化轉(zhuǎn)向，發(fā)生在二十世紀(jì)末。此時(shí)，翻譯研究學(xué)者研究的中心議題是詩(shī)學(xué)、意識(shí)形態(tài)、贊助人等文本之外的因素，并從社會(huì)、歷史、文化的角度來(lái)研究眾多的翻譯問題。隨著“倫理轉(zhuǎn)向”這一趨勢(shì)，倫理研究也越來(lái)越多的介入到

2、各個(gè)領(lǐng)域，翻譯這個(gè)領(lǐng)域也不例外。翻譯的倫理回歸為翻譯研究學(xué)者綜合前人研究成果，從倫理的角度重新審視翻譯中的各種關(guān)系，并用倫理思想來(lái)規(guī)約翻譯活動(dòng)提供了可能。
　　本文擬從切斯特曼這一翻譯倫理觀出發(fā)，對(duì)《傲慢與偏見》的中譯本進(jìn)行分析，旨在探討翻譯倫理與譯者主體性之間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。通過(guò)分析研究，作者得出孫致禮在翻譯過(guò)程中，其譯者主體性是在不同情況下基于不同的翻譯倫理模式而發(fā)揮的：在處理語(yǔ)言問題時(shí)，主要體現(xiàn)了基于規(guī)范的倫理模式；在處理