《駱駝祥子》兩部英譯本的描述性翻譯研究.pdf

1、傳統(tǒng)的翻譯研究視翻譯為語言轉(zhuǎn)換，側(cè)重于翻譯文本和源語文本的對照比較，目的在于以一些所謂的翻譯標準對翻譯文本作出價值判斷，看其忠實與否。盡管這種研究在初期推動了翻譯研究的發(fā)展，但它最終把翻譯研究引向了死胡同。一些西方學者逐漸認識到翻譯中的絕對“對等”是不可能實現(xiàn)的。從上世紀五、六十年代開始，他們在文化研究的啟發(fā)下逐步開創(chuàng)了一個嶄新的研究模式，即描述性翻譯研究。其代表性成果有上世紀七、八十年代的多元系統(tǒng)理論和九十年代勒菲弗爾的“改寫”理論。

2、描述性翻譯研究認為翻譯是其所在社會環(huán)境的一種文化活動，該觀點從根本上改變了我們傳統(tǒng)的翻譯概念。這種描述性翻譯研究極大地擴展了本學科的研究領(lǐng)域，逐漸成為西方翻譯研究的主流。 在中國進行描述性翻譯研究意義重大，因為人們通常把翻譯理解為一種技能或技藝。因此，筆者以勒菲弗爾的“改寫”理論為主要框架并在吸取其他描述性翻譯理論精華的基礎(chǔ)上進行一項個案翻譯研究，目的在于向人們展示翻譯是一項受贊助商、意識形態(tài)、詩學和文化獨有話語制約的文化活動。

3、 本文研究的文本是老舍先生的杰作《駱駝祥子》的兩個英譯本，即一九四五年伊文·金的譯本和一九八一年施曉菁的譯本。首先，本文在宏觀層面對兩個譯本進行了比較研究，主要探討了文化環(huán)境對譯作產(chǎn)生的影響以及由此造成的對譯文的重大改寫。然后，又從微觀層面上對兩個譯本進行了研究，以具體實例說明了文化環(huán)境因素是如何影響譯者使其對同一文化信息作出了不同的處理。 對《駱駝祥子》兩個英譯本的描述性研究充分展示了翻譯是對原文的一種“改寫”，受贊助