中英情感隱喻的跨文化研究.pdf

1、隱喻歷來(lái)被看作是一種特殊的修辭手段，是有異于普通語(yǔ)言的詩(shī)歌語(yǔ)言。但僅僅把隱喻作為修辭手段或語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)研究是很不夠的，因?yàn)殡[喻是人類思維的重要手段，參與了人類的認(rèn)知過(guò)程。我們每時(shí)每刻的思維與認(rèn)知活動(dòng)無(wú)不與隱喻有密切的聯(lián)系。隱喻究其本質(zhì)是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類用來(lái)了解周圍世界的概念工具。而且提供了從新的角度進(jìn)行構(gòu)建從而產(chǎn)生新意義和新理解的源泉。總之，隱喻更多的是認(rèn)知性的而非語(yǔ)言性的。 作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的中心術(shù)語(yǔ)，隱喻實(shí)際上指的是概念隱喻

2、，它和語(yǔ)言隱喻或隱喻語(yǔ)言表達(dá)既相異但又有聯(lián)系。概念隱喻借助于具體的概念讓我們理解相對(duì)抽象的概念，而語(yǔ)言隱喻僅僅是潛在的概念隱喻的表現(xiàn)形式。從認(rèn)知的角度看，概念隱喻被視為從結(jié)構(gòu)相對(duì)清晰，具體的始源域到結(jié)構(gòu)相對(duì)模糊，抽象的目標(biāo)域的映射。但是這些隱喻映射并不是隨意的，它們受制于源自身體經(jīng)驗(yàn)的圖式。因此，隱喻植根于人類的身體經(jīng)驗(yàn)，其中包括人類自身的感覺(jué)動(dòng)力器官、智力感情，與自然環(huán)境的相互作用，以及人與人之間的社會(huì)交往。 情感領(lǐng)域最能體現(xiàn)

3、隱喻受制于人類的身體經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)。情感是人類精神和社會(huì)生活的中心，人們不僅能感受情感還能夠表達(dá)情感。由于情感難以琢磨，抽象的情感概念大部分是通過(guò)不同的隱喻來(lái)表達(dá)?；诖?，本文把情感隱喻作為研究課題。另外，對(duì)情感隱喻的研究主要局限于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)料的分析，如不進(jìn)行跨文化研究，情感隱喻概念化的廣泛性就不能得到很好的證明。本文試圖在跨語(yǔ)言的層面上對(duì)情感概念隱喻進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)大量英漢語(yǔ)料的分析，著重研究喜、哀、怒、懼四種人類基本情感在英漢語(yǔ)中的概念

4、隱喻表達(dá)的異同。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，英漢語(yǔ)言在喜、哀、怒、懼四種情感的隱喻概念化上存在一些共性，如都遵循同樣的借代原則，都采用同樣的概念隱喻。如，英漢語(yǔ)都有憤怒是熱這一概念隱喻，關(guān)于悲傷情感，英漢語(yǔ)都存在著悲傷是向下，悲傷是黑暗，悲傷是容器中的液體，悲傷是疾病這些隱喻。這些相似點(diǎn)揭示了英漢隱喻同樣源于身體經(jīng)驗(yàn)，具有共同的生理、心理基礎(chǔ)。同時(shí)，兩種語(yǔ)言在情感概念化上也存在差異，如在憤怒是熱這一中心隱喻下，英漢語(yǔ)采用不同的次隱喻：英語(yǔ)中為憤怒是火

5、和憤怒是容器中的熱液體，漢語(yǔ)中為憤怒是火和憤怒是容器中的熱氣體。在具體描述情感時(shí)，漢語(yǔ)傾向與使用更多的人體器官，尤其是人體內(nèi)部器官。這一結(jié)果反映了情感隱喻受不同文化背景，社會(huì)習(xí)俗影響，呈現(xiàn)出一定的民族文化特點(diǎn)，必須深究英漢語(yǔ)言各自不同的文化模式。本文試圖從中國(guó)的陰-陽(yáng)理論和傳統(tǒng)的古代醫(yī)學(xué)觀來(lái)解釋英漢兩種不同語(yǔ)言在情感概念隱喻上的差異。 該論文一反傳統(tǒng)的隱喻觀，從認(rèn)知的角度對(duì)英漢語(yǔ)言中基本情感的概念隱喻進(jìn)行了詳細(xì)的研究。特別是通過(guò)