英漢經(jīng)濟(jì)語篇中概念隱喻的跨文化研究.pdf

1、傳統(tǒng)的隱喻理論將隱喻看作是一種修辭手段，一種主要運(yùn)用于詩歌中用于修飾話語的語言現(xiàn)象。而認(rèn)知隱喻觀認(rèn)為，隱喻廣泛存在于我們的生活中，它不僅存在于語言中，而且也普遍存在于我們的思維和行動(dòng)中。在此意義上，隱喻不僅僅是一種修辭，更重要的是，它是我們理解這個(gè)世界和概念化經(jīng)驗(yàn)的重要手段和方式。萊考夫和約翰遜提出的概念隱喻是認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)重要概念，它使人們能夠用相對(duì)熟悉的、具體的概念去理解復(fù)雜的、抽象的概念。
　　根據(jù)概念隱喻理論，本文試圖將

2、隱喻的研究擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。運(yùn)用定性分析和共時(shí)對(duì)比的方法，本文從2006年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（Economist）、《華爾街日?qǐng)?bào)》（The Wall Street Journal）和《商業(yè)周刊》（Business Week），以及2006年的《財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》(Financial Times)和《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》(Economic Observation)收集到了大量語料。首先總結(jié)出經(jīng)濟(jì)語篇中常用的五種概念隱喻：道路隱喻、人類隱喻、感知隱喻、戰(zhàn)爭隱喻和

3、動(dòng)物隱喻，由此可以看出，在英漢經(jīng)濟(jì)語篇中，人們往往通過具體的、有形的概念來理解抽象的、無形的概念。其次通過每種概念隱喻的映射過程圖示和隱喻表達(dá)的總結(jié)分類，證明了經(jīng)濟(jì)語篇中概念隱喻的系統(tǒng)性。然后通過英漢經(jīng)濟(jì)語篇中概念隱喻的跨文化對(duì)比揭示了概念隱喻存在的認(rèn)知普遍性和文化相對(duì)性。
　　本文的創(chuàng)新點(diǎn)之一在于通過概念隱喻的映射過程圖示和隱喻表達(dá)的分析歸類證明了概念隱喻的系統(tǒng)性。另外通過英漢經(jīng)濟(jì)語篇中對(duì)應(yīng)的隱喻表達(dá)的逐一對(duì)比揭示了概念隱喻存在