中英人際意義比較與翻譯.pdf

1、“翻譯研究”成為一門獨立學科以來，以奈達(Nida)為代表的翻譯科學派和以芭斯奈特(Bassnett)為代表的操縱學派曾先后在該領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，影響深遠。然而，翻譯科學派翻譯理論基于形式語言學，局限于對語言內(nèi)部因素的研究；而操縱學派翻譯思想則源自于比較文學研究，夸大了語言外部因素對翻譯文本的操縱。于是，既著眼于微觀語言因素又強調(diào)文化差異的科學的翻譯視角一翻譯功能學派應(yīng)運而生。但以萊斯(Reiss)、諾德(Nord)、豪斯(House)

2、、貝爾(Bell)，提姆(Hatim)和梅森(Mason)等為代表的翻譯功能學派學者通常只關(guān)注概念意義和語篇意義的翻譯研究，忽略了對人際意義的翻譯問題的探討。從國內(nèi)來看，翻譯研究開始關(guān)注人際意義始于系統(tǒng)功能語言學的引進。由于其自身理論的優(yōu)越性，韓禮德(Halliday)的系統(tǒng)功能語言學理論在中國的研究和應(yīng)用可謂是如火如荼。為數(shù)不多的學者如黃國文、張美芳、李發(fā)根等對人際意義的翻譯問題進行了研究，但他們的研究多局限于人際意義的某一具體方面的

3、論述或特定語篇中人際意義的翻譯問題的探討，缺乏專門的、系統(tǒng)的研究。人際意義關(guān)乎語言交際目的，應(yīng)受到專門的系統(tǒng)性研究。因此，基于系統(tǒng)功能語法系統(tǒng)地探討人際意義的翻譯具有重要意義。
　　 眾所周知，語言的“人際意義”源自于韓禮德的系統(tǒng)功能語法對語言純理功能的劃分。韓禮德認為，人際意義主要是通過語氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)來體現(xiàn)。語氣系統(tǒng)指的是在話語情境中發(fā)話人和受話人之間的互動關(guān)系，由主語和限定成分組成。情態(tài)系統(tǒng)指的是介于肯定和否定之間的中間

4、成分，表達說話人的態(tài)度和判斷，可分為情態(tài)和意態(tài)兩部分。因此本文主要從語氣、情態(tài)系統(tǒng)方面，對中英人際意義進行系統(tǒng)的對比研究。通過對比研究及定性分析，討論中英人際意義在表達語氣和情態(tài)方面的異同，并針對異同探索其翻譯策略。本文由六個部分構(gòu)成：首先，介紹研究方法、目的、意義及結(jié)構(gòu)。其次，綜述文獻，討論人際意義的翻譯研究的研究成果和主要缺陷，揭示對中英人際意義進行系統(tǒng)對比以及探索針對中英人際意義差異的翻譯方法的必要性。再次，概述與本論文相關(guān)的理論

5、框架。第四部分，對中英人際意義的語氣系統(tǒng)進行全面對比。研究發(fā)現(xiàn)中英人際意義的語氣系統(tǒng)存在很多給翻譯帶來挑戰(zhàn)的差異，并針對差異提出了翻譯策略，如歸化、異化等。第五部分，系統(tǒng)地對比了中英人際意義的情態(tài)系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)中英人際意義的情態(tài)系統(tǒng)之間沒有給翻譯帶來困難的差異。最后總結(jié)全文。
　　 在充分吸納前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文對人際意義的研究做出了自己的貢獻，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：首先，基于系統(tǒng)功能語言學和功能翻譯理論，本文對中英人際意義