英漢稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用對(duì)比研究.pdf

1、稱呼是言語(yǔ)交往過(guò)程中的重要組成部分，在許多情況下，稱呼是傳遞給對(duì)方的第一個(gè)信息。稱呼語(yǔ)的研究雖然不是全新的課題，但由于稱呼語(yǔ)在實(shí)際運(yùn)用中的重要性，仍然具有很高的研究?jī)r(jià)值。國(guó)內(nèi)外眾多社會(huì)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家從各角度對(duì)稱呼語(yǔ)做了相關(guān)研究，研究學(xué)者主要從跨文化對(duì)比，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)等角度對(duì)稱呼語(yǔ)做了一系列研究。本文是在他人對(duì)稱呼語(yǔ)分析和研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的理論即禮貌原則和權(quán)勢(shì)與一致性理論，采用英漢對(duì)比的方法，對(duì)英漢稱呼語(yǔ)進(jìn)行研究的。語(yǔ)用研究

2、的目的是為了能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用稱呼語(yǔ)，進(jìn)而探索稱呼語(yǔ)的文化根源，以及對(duì)跨文化交際和英語(yǔ)教學(xué)的意義。 關(guān)于數(shù)據(jù)的收集方面，本文主要是以文學(xué)作品作為參考進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過(guò)查閱參考大量的國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品，收集整理了大量的關(guān)于稱呼語(yǔ)的使用實(shí)例。將收集到的范例分為英漢兩部分，然后對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析。結(jié)合收集到的大量數(shù)據(jù)，本文運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論對(duì)英漢稱呼語(yǔ)做了詳細(xì)的對(duì)比研究。首先通過(guò)對(duì)具體實(shí)例的分析，本文從英漢稱呼語(yǔ)的不同入手，對(duì)英漢各類

3、稱呼語(yǔ)分別做了詳細(xì)的對(duì)比分析，找出它們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中的具體區(qū)別。本研究發(fā)現(xiàn)，總的來(lái)說(shuō)，英漢稱呼語(yǔ)在實(shí)際運(yùn)用中存在很大差異，漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)較英語(yǔ)稱呼語(yǔ)更加復(fù)雜多樣，使用起來(lái)更加具體化，而英語(yǔ)稱呼語(yǔ)傾向于簡(jiǎn)單普遍性。漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)中職業(yè)頭銜和官方頭銜稱謂使用的普遍性和親屬稱謂的外延化是英語(yǔ)稱呼語(yǔ)所不具備的特點(diǎn)。 本文接下來(lái)運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論，主要是禮貌原則和權(quán)勢(shì)與一致性理論，對(duì)英漢稱呼語(yǔ)的差異進(jìn)行解釋分析。本文主要運(yùn)用與稱呼語(yǔ)相關(guān)的語(yǔ)用學(xué)理

4、論，如禮貌原則中的關(guān)聯(lián)和獨(dú)立策略，得體準(zhǔn)則，謙虛準(zhǔn)則，貶己尊人準(zhǔn)則，稱呼準(zhǔn)則，以及權(quán)勢(shì)與一致理論，通過(guò)運(yùn)用具體理論對(duì)英漢稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用差異進(jìn)行了較詳細(xì)的比較研究。研究發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)較多的體現(xiàn)獨(dú)立策略而英語(yǔ)稱呼語(yǔ)普遍使用關(guān)聯(lián)策略，這主要體現(xiàn)在人稱代詞和親屬稱謂的語(yǔ)用對(duì)比中；漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)嚴(yán)格遵循得體準(zhǔn)則，注重謙虛，貶己尊人的禮貌原則，其普遍使用的頭銜稱謂語(yǔ)和復(fù)雜的親屬稱謂就是這一特征的體現(xiàn)，而英語(yǔ)稱呼語(yǔ)對(duì)這些準(zhǔn)則的側(cè)重點(diǎn)不同，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立

5、性和人際關(guān)系的平等，因此英語(yǔ)稱呼語(yǔ)遵循尊人但不貶己的準(zhǔn)則，尤其近幾年，西方稱呼語(yǔ)正在經(jīng)歷一場(chǎng)革命，無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，地位和職位高低，人們?cè)絹?lái)越愿意直呼其名，這種體現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立和社會(huì)平等的稱呼方式正是被西方國(guó)家接收的得體的禮貌原則；中國(guó)人受“上下有禮，長(zhǎng)幼有序”等傳統(tǒng)禮制的影響，在交際場(chǎng)合十分注重個(gè)人所處的位置和語(yǔ)言的運(yùn)用，所以稱呼語(yǔ)的使用體現(xiàn)了權(quán)勢(shì)理論的取向，屬于非對(duì)等式的稱呼類型，而西方國(guó)家偏愛于對(duì)等式，其稱呼語(yǔ)充分的體現(xiàn)出平等一致性的取向

6、。 英漢稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用差異有深厚的文化根源，本文探討了英漢稱呼語(yǔ)語(yǔ)用差異的文化根源，從不同文化的社會(huì)哲學(xué)淵源進(jìn)行對(duì)比，深入分析了稱呼語(yǔ)的文化差異，主要從三個(gè)方面挖掘其文化根源：平等主義--孔子等級(jí)思想，個(gè)人主義--集體主義，權(quán)勢(shì)-平等/一致性，這些文化根源是導(dǎo)致英漢稱呼語(yǔ)語(yǔ)用差異的根本原因。論文最后闡述了稱呼語(yǔ)對(duì)跨文化交流和第二外語(yǔ)教學(xué)的意義。稱呼語(yǔ)是言語(yǔ)交際的一個(gè)重要范疇，含有獨(dú)特的語(yǔ)用特征和文化特色。為了跨文化交際的成功，交際