女性主義視角下先秦兩漢文學(xué)中的女性形象研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文女性主義視角下先秦兩漢文學(xué)中的女性形象研究姓名：劉建波申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：余光中;譚好哲20080512山東大學(xué)博士學(xué)位論文內(nèi)容摘要近年來，女性主義理論日漸盛行，并被越來越廣泛地應(yīng)用于文學(xué)批評。為我們重新審視文學(xué)史提供了新的視角，成為比較文學(xué)研究的一個重要手段。女性主義上世紀8 0 年代開始傳入我國，隨著西方女性主義與后現(xiàn)代主義各種理論的結(jié)合，它在中國也越來越受到重視，影響越來越大，成

2、為我國文學(xué)批評家的有力武器。簡言之，女性主義為文學(xué)批評提供了一種性別的視角，這是我國傳統(tǒng)的文學(xué)批評中前所未有的。另一方面，女性主義發(fā)端于上個世紀的歐洲，缺乏對第三世界國家的廣大女性的觀照，而第三世界國家的女性受到夫權(quán)與帝國主義的雙重壓迫，西方的女性主義理論家針對第三世界女性的理論建構(gòu)又存在著文化霸權(quán)的傾向。再一方面，無論中外，女性主義文學(xué)批評研究的多是近現(xiàn)代和當代的文本，生硬地割裂了豐富的古典文學(xué)文本，還有女性主義文學(xué)批評開始解構(gòu)傳統(tǒng)的

3、以男性為中心的文學(xué)史，即菲勒斯邏各斯( p h a l l 0 1 0 9 0 c e n t r i s m ，男性詞語中心主義) 必然導(dǎo)致道德觀、價值觀、話語體系與審美體系的變化甚至逆轉(zhuǎn)，與之相對應(yīng)的道德觀、價值觀、話體系與審美標準難以建立起來，會形成思想上的混亂與行為上的失措；將傳統(tǒng)的文學(xué)文本絕對化地視為男性中心主義的產(chǎn)物而不注意辨別、細分，不注意男權(quán)社會形成的歷史背景與其中積極的成分，這都使得女性主義理論研究和發(fā)展存在著這樣或那

4、樣的問題。用女性主義視角對先秦兩漢文學(xué)進行重新研究，有助于解決這些矛盾，發(fā)展女性主義理論，尤其是建構(gòu)中國女性主義者所倡導(dǎo)的“雙性和諧”的詩學(xué)體系。本論文共分六大部分，第一部分為緒論，從三個方面論述了用女性主義視角研究先秦兩漢文學(xué)中的女性形象的必要性，提出用女性主義視角研究先秦兩漢文學(xué)中的女性形象，是文學(xué)批評發(fā)展的需要、是女性主義理論在中國的實踐中自身完善與發(fā)展的需要，也是構(gòu)建“雙性和諧’’的詩學(xué)體系的需要。在緒論中還介紹了女性主義在中國