董仲舒陰陽五行哲學思想研究.pdf

1、西南大學碩士學位論文董仲舒陰陽五行哲學思想研究姓名：李豐瓊申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：彭自強20100401兩南大學碩t’學位論文互制衡的官僚體制的建立原則，具有一定的現代性。董仲舒的另一個重大創(chuàng)舉就是對陰陽與五行的合流傲了總結性的工作。具體表現在以下幾個方面：第一，是對陰陽與五行都進行了本體的提升，將二者規(guī)定為天的組成部分，是天道、天意的表象，并將人的地位隨之提升，陰陽五行就成為打通天人之間的橋梁和媒介。第二是從理論上將

2、陰陽與五行二者之間的關系進行了高度融合，共同建構了天道運行的陰陽五行圖式，同時也規(guī)定二者在地位和作用方面有主從、尊卑之別。最后是在技術上對陰陽五行合流的形式進行了完善化處理。至此，原本各有分畛的陰陽與五行融和為一個完善的無所不包的體系，成為打通天人之間、溝通天人關系、處于天入之際的終極法則?？傊?，董仲舒為了讓儒家的人倫道德規(guī)范、人文主義精神和社會政治理想得以實現并成為現實社會的最高規(guī)范，將儒家“仁”的基本理念由人之本心擴充和放大到天之本

3、心的地位，企圖借用天的絕對權威來保證其目的的實現。這一舉措意義重大，建立了中國人對天本體的信念，其影響深刻而又幽遠。既保證了董仲舒整個理論體系得以在天的本體下建立，也因此才能將陰陽五行范式融合貫通而提升成為天道、天意的外顯并將之規(guī)定為宇宙萬物的最高法則。有了這個最高法則，整個世界的一切都有了根據和本源，社會政治、人倫道德、歷史的發(fā)展都不再是隨意和主觀的，不再僅僅只取決于圣人的意志，而是有了一個外在于天人，具有一定客觀性的、涵蓋宇宙一切事