簡介：內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文杜威教育哲學的人生視野及其啟示姓名桑志堅申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理指導(dǎo)教師劉文霞20090501內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文問題有所啟示，著意于干預(yù)當下教育實踐，引導(dǎo)今天之教育變革。因此，文章第三部分，從教育現(xiàn)實的需要和加強教育哲學學科建設(shè)的訴求兩個方面，論述了研究杜威教育哲學人生視野所獲得的啟示。我們認為，’教育若要實現(xiàn)對人生的關(guān)懷，應(yīng)該兼顧人生的當下與未來，平衡個體與社會的價值，倡導(dǎo)個體對人生的親證；教育哲學若要真正找到產(chǎn)生危機的根源以及走向新生的路徑，就需要拓展學科視野，切近關(guān)懷人生，解決現(xiàn)實困境。在結(jié)語部分，文章對全文進行了簡單回顧和總結(jié)，闡明了本文的研究局限。關(guān)鍵詞杜威，教育哲學，人生視野，啟示

簡介：黑龍江大學碩士學位論文“以人為本”的哲學內(nèi)涵與現(xiàn)實價值姓名王春林申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學馬克思哲學思想及其當代意義指導(dǎo)教師張奎良20071108黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACT“PEOPLEORIENTED”，THEESSENCEOFTHESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENT，ISASIGNIFICANTS仃ATEGICTHOUGHTPUTFOR、VARDBYMECPCCENTRALCOMMITTEEWITHHUJINTAO弱TLLEGEN釘鉑SECRETALMPROCEEDING臺DMTLLEOVERANDEVELOPMENTOFTLLEPANYAILDOFMECAUSEOFSOCIALISM嘶THCHINESECH鋤LCTERISTICSIILTHENEWCEI咖巧A11DSTAGE．T011ILDERSTANDTHEESSENCEOF‘‘PEOPLEORIENTED’，ISOFGREATIMPOLRTAILCEINACHIEVINGECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTOFT11ECOLMT】嗲ANDMECONLPREHENSIVEDEVELOPMENTOFMAN．FI礎(chǔ)Y，MIS撕CLEAILAJYSESTHEH啪AILISM丘OM州LOSOPHYPOINTOFVIEW．BAUSEDONTLLEHISTORICALORIGINOF、ⅣESTEMH啪A血SMIDEOLOGYEME蹭EDINA11CIENTHEECEINITIALLY，TILEE嬲YDISCRIMINATESMADISMTLLEORIESA．BOUTHMNAILDEVELOPMENT觚DWESTEMIDEOLO西CAL仃END0FHUMALLISM，AILD觚ALYSES廿LEDEVELOPING的CEOFMAISMH啪A11ORIENTEDTLLOU曲TAILD瓶THEORETICALPROGRESS．SECONDLYBASEDONMEDEVELOPMENTOFMAXISMH啪ANTHEOⅨTLLISARTICLEDISTINGUISHESTILEMEALLINGOF“ORIENTED”AILD“PEOPLE”IN恤‘‘PEOPLEORIENTED”TLLOU曲T，ESPECIALLYTHEPHNOSOPLLICALMEAILINGOF‘‘PCOPLEORIENTED”ASAWHOLETEHNINCOMEMPORARYSTAGE．TMRDLY，TILISANICLEAILALYSESTHETRANSITIONAILDSUBLIMATIONIN、ⅣHICHTHECPCULTIMATELYTAKET11E“PEOPLEOFIEMED，’T110UGHTASACORETHIMINGMODEANDGOVEMANCEPRINCIPLE．N鋤ELY，TLLETRANSITIONFROMMATTERORIENTEDTOPEOPLEORIENTED，F(xiàn)ROMMEANSTOT}LEIME伊．ATIONOFMEANSANDENDS，F(xiàn)沁MHUINANORIENTEDTOPEOPLEORIENTED，AILDF如MHIGHLYVALUEDPHASEOBJECTIVETOTLLEIME伊ATIONOFPHASEAJLDFINALOBJECTIVES．FINAUY；THISARTICLE仃IESTOEXPLORETHEPRACTICALVALUEOFTHE“PEOPLEORIENTED’’TLLOUGHT．FROMT11EORETICALPOINTOFVIEW，“PEOPLEORIENTED’’THOUGHTDEMONSTRATESAREALBEGI血NGF如MWILICHMEGOVEMALLCEPRINCIPLE仃ANSF．0肌STOMEMAXISMTHEORYABOUTTLLECOMPREHENSIVEDEVELOPMENTOFMAIL，ANDTLLEREF．ORE如RTHERENRICHESMAXI鋤．II．

簡介：福建師范大學碩士學位論文論哲學視野中的和諧文化姓名黃其昌申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導(dǎo)教師鄭又賢20080401福建師范大學哲學碩士學位論文摘要在全球化時代的當今世界，文化作為一種“軟實力“，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為滿足人民精神需要的重要保證，越來越成為提升國際競爭力的重要因素。黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，為中國特色社會主義文化建設(shè)提出了新的要求，即我們所要建設(shè)的文化，是中國特色的社會主義和諧文化。如何在黨的十七大精神的指引下，以高度的文化自覺科學把握時代發(fā)展趨勢和我國文化發(fā)展方位，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是我們面臨的一個新課題。本文從和諧文化的概念釋義和構(gòu)架體系入手，對構(gòu)建和諧文化的可能性和價值或意義進行全面、深入的分析，并就“如何建設(shè)中國特色社會主義和諧文化“的方法論原則進行初步的探討，力求宏觀透視和微觀剖析相結(jié)合，以期對完善社會主義和諧文化的理論構(gòu)建和實踐探索有所啟示和借鑒。關(guān)鍵詞和諧文化；唯物史觀；價值論；方法論

簡介：重慶大學碩士學位論文論考夫曼的法哲學思想姓名張昆鵬申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導(dǎo)教師程燎原201005重慶大學碩士學位論文英文摘要IIABSTRACTARTHURKAUFMANNWASONEOFTHEMOSTINFLUENTIALLEGALPHILOSOPHYAUTHORITIESAFTERWORLDWARIIINGERMANY,HEESTABLISHEDLEGALONTOHERMENEUTICS,ANDHEREINSPECTEDTHEMEANINGOFTHESTUDYONPROCEDURETHEORYLEARNTHELEGALPHILOSOPHYTHOUGHOFSUCHAGREATMAN，HAVETHENECESSITYVERYMUCHATTHECURRENTTIMETHISARTICLEISCOMPOSEDBYSIXPARTS,THECONTENTISINTURNASFOLLOWSFIRSTPART,THESOURCEANDTHEDEVELOPMENTOFKAUFMANNSTHOUGHTSINLEGALPHILOSOPHYSECONDPART,THELEGALPHILOSOPHYBELIEFOFKAUFMANNINTHISPART,KAUFMANNPROPOSEDTHEFUNDAMENTALPROBLEMSOFHISLEGALPHILOSOPHYTHEORYWHATISJUSTLAWHOWTOACCOMPLISHITTHIRDPART,THELEGALONTOHERMENEUTICSOFKAUFMANNHETAKETHEHERMENEUTICSINTOTHELAW，ANDCHANGEINTOLEGALONTOHERMENEUTICSTHISWHATKAUFMANNSTHOUGHTSAREFOCUSINGONHISTHEORYBASESONSUBJECTIVEANDOBJECTIVE,HETHINKSTHEPROCESSOFTHELAWDISCOVERYISAINTERACTIVERELATIONSHIPBETWEENSUBJECTSANDOBJECTSHEOPPOSESTHEPURESCIENCEREASONABLENESSOFTRADITIONALPOSITIVISMHETHINKSTHATTHEOBJECTOFTHELAWDISCOVERYISNOTATEXT,BUTAKINDOFRELATIONKAUFMANNTHINKSTHATTHEPROCESSOFLAWDISCOVERYISTHERESULTOFTHEINTERPLAYTHATSYLLOGISM,INDUCTION,SUBJUNCTIVEETCHECALLEDTHISMODEAS“ANALOGY“HETHINKSTHATANALOGYISTHETHINKINGOFA“TYPE“,ITONLYHASITSMEANINGCENTER,BUTTHEEXTENSIONISMISTYANALOGYISINDISPENSABLETOTHEDISCOVERYOFLAWFOURTHPART,THEJUSTICEPROCEDURETHEORYOFKAUFMANNKAUFMANNFOUNDTHATTHEONTOHERMENEUTICSISNOTENOUGHTOSOLVETHEFUNDAMENTALPROBLEMSOFHISLEGALPHILOSOPHYTHEORY,SOHEAPPEALEDTOPROCEDURETHEORYAFTERREINSPECTINGTHESUBSISTENTPROCEDURETHEORY,HEPROPOSEDTHEJUSTICEPROCEDURETHEORYTHATPUTFORWARDTOMAKEPEOPLETHECENTREKAUFMANNDEEMSTHATTHEBIGGESTSHORTAGEOFTHELEGALPROCEDURETHEORYISTHATTHEYTHINKTHEYCANABANDONHISTORYANDFACT,ANDACQUIRETHEABSOLUTEOBJECTIVETRUTHHERECKONSTHELEGALPROCEDURETHEORYISRIGHTINTHEACCESSONARGUMENT,BUTNEEDTOJOINTHECONTENTSHETHINKSWHATTOJOINISTHEEXISTENCEOFTHERELATION,NOTTHEEXISTENCEOFTHEENTITY,THISEXISTENCEIS“PERSON““PERSON“INTHERELATIONHERE,KAUFMANNRESTATEDHISTHEORYOFTHERELATIONEXISTENCEFIFTHPART,THEPRINCIPLEOFTOLERANCEKAUFMANNHASCONTINUEDSTRESSINGTHEIMPORTANCEOFTOLERANCEINHISTHEORIES,TOLERANCEANDTHEPLURALISMARETHECOREOFHIS

簡介：蘇州大學碩士學位論文以人為本構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學基礎(chǔ)姓名鄒瑄申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導(dǎo)教師姜建成20071101以人為本構(gòu)建社盒圭掣和諧社會的哲學基礎(chǔ)中文提要綜之，用“以人為本一思想來理解社會主義和諧社會理論，用“以人為本一思想來構(gòu)建社會主義和諧社會，對于貫徹構(gòu)建社會主義和諧社會理論，全面落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，有著重要的理論意義和實踐意義。只有堅持以人為本的科學發(fā)展觀，才能真正構(gòu)建起社會主義和諧社會；同樣，只有構(gòu)建和諧社會，才能更好地保證人的全面發(fā)展的目標實現(xiàn)。關(guān)鍵詞和諧社會以人為本構(gòu)建哲學基礎(chǔ)Ⅱ作者鄒碹指導(dǎo)教師姜建成

簡介：湖南師范大學碩士學位論文古希臘體育的哲學意蘊探析姓名樊杰申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理指導(dǎo)教師劉鐵芳20080601ABSTRACTTHEANCIENTGREEKATHLETICSISUPTOTHEPRESENTTHEMOSTGLORIOUSINTHEWORLD’SATHLETICSHISTORYITISANINEVITABLEOUTCOMEOFANCIENTGREECE’SOLDRELIGION，MILITARYANDETHNICITYLIFEINTHECITYNATIONPERIOD，THEANCIENTGREEKATHLETICSDEVELOPEDRAPIDLYWITHTHEBLENDNESSOFDIFFERENTRELIGIONSANDCULTURES，ANDTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYANDPOLITICSTHESCALEOFATHLETICSTOURNAMENTWHICHOFFEREDSACRIRICESINTHETRADITIONALFESTIVALSHADBECOMEMOREANDMORELARGEVARIOUSMATCHESINANDBETWEENTHECITYNATIONSBECAMEVERYPOPULARTHESPORTSFORMALSODEVELOPEDVERYGREATLYSPORTEXERCISESBECAMEANESSENTIALPARTINANCIENTGREECECITIZEN’SDAILYLIFETHEHIGHESTACHIEVEMENTOFTHEANCIENTGREEKATHLETICSISTHATITBEGANTOGETFREEANDINDEPENDENTSPIRITUALPURSUIT，WHICHMAKESTHEULTIMATEVALUEOFTHEATHLETICSBEBASEDONDEVELOPINGBEAUTIFULANDKINDPERSONWHILETHEATHLETICSBECAMEMOREASANOCCUPATION，THEMORALSCORRUPTEDCONTINUOUSLY，ANDAFTERROMEWASFOUNDED，THECHRISTIANITYREPLACEDANCIENTGREECERELIGIONSANDTHEANCIENTGREEKATHLETICSALSODISAPPEAREDGRADUALLYTHEREWEREA10TOFDISTINCTIVEPHILOSOPHICALCHARACTERISTICSOFTHEANCIENTGREEKATHLETICSFIRST，ITWASFILLEDWITHAWEOFABSOLUTEBEING，THUSHADACHARACTERISTICOFEQUALITYANDJUSTICESECOND，ITWASMOTIVATEDBYPURSUINGTHEHEROICQUALITIESOFBEINGOUTSTANDINGTHIRD，ITCREATEDAHUGEANDOPENSPACE，PROVIDINGPERFORMINGSATGEFORTHEPUBLIC，ANDTHEREFOREBECAMEATYPICALFOCUSPOINTOFANCIENTGREECECITIZEN’SPUBLICLIFEFOURTH，ITWASFORTHECITYNATIONANDTHEINDIVIDUALAPLACETODEMONSTRATEBEAUTYANDPOWERANDTHUSTOSHOWASUPERIORITYOVEROTHERSANDAQUIREGREATHONORTHEREFORE，THEANCIENTGREEKATHLETICSWASNOTONLYTHEFORMOFBODYEXERCISES，BUTSOMETHINGTHATHELDTHEBELIEFSANDCULTURESOFTHEANCIENTGREECE

簡介：安徽農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文哲學矛盾視角下的思想政治教育育人原則研究姓名李光申請學位級別碩士專業(yè)思想政治教育指導(dǎo)教師方明201106IIABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEING’STHINKINGSTILLDOESN’TSURPASSTHEDIALECTICALTHOUGHTTHESTUDYOFDIALECTICSCONTRADICTIONTHEYSTILLSHOULDHAVEBEENEXPINGITSTERRITYMARXISTPHILOSOPHYHASMADEASIGNIFICANTPROGRESSFTHECONTRADICTIONSDOCTRINEARECONSIDERATIONNEWUNDERSTINGFCONTRADICTIONIN“RELATIONSHIPS”DIMENSIONTOUNDERSTTHEWLDIN“RELATIONSHIPS”BECOMESTHEUNIQUEMETHODTOPERCEIVETHEWLDINMARXISMTHELOGICALBEGINNINGMOVEMENTBACKGROUNDWHICHARESPREADBY“RELATIONSHIPS”AREUBIQUITOUSCONTRADICTIONSTHECOMPLEXENWINDINGOF“RELATIONSHIPS”INDIFFERENTTYPESLEVELSESTABLISHESTHECONTRADICTSYSTEMALSOOBSTRUCTSTHETRUECONTRADICTIONATTHESAMETIME“RELATIONSHIPS”AREALWAYSEXPRESSEDBYINTERMEDIARIESTHATISTOSAYTHEEXPRESSIONOF“RELATIONSHIPS”NEEDSACARRIERASTHEINTERMEDIARYSOITALSONEEDSANINTERMEDIARYTOUNCOVER“RELATIONSHIPS”THEINTERACTIONOFTHETWOCONTRADICTYSIDESEXPRESSEDINTHEWAYOFEXCHANGINGMATERIALSMESSAGESENERGYINTHISPROCESSANINTERMEDIATESUBSTANCEINTERMEDIATESTATEWILLAPPEARWHICHBELONGSTONONEOFTHEMBELONGSTOBOTHOFTHEMTHISINTERMEDIATESUBSTANCEINTERMEDIATESTATEHASAFUZZYACTERFTHEIRVAGUESTATETHUSMARXISTPHILOSOPHYENABLESTHECONTRADICTIONDOCTRINERELATIONSHIPTHEYINTERMEDIARYTHEYFUZZYTHEYCOMPLETELYINTEGRATEDINTOCONTRADICTIONCONNOTATIONTHECONTRADICTIONSDOCTRINEISGREATLYCONSUMMATEDDEEPENEDWHICHMAKESTHECONTRADICTIONTHOUGHTHAVEASTRONGERINTELLIGIBILITYMANEUVERABILITYIT’SASPECIFICDEPLOYMENTBLENDINGFCONTRADICTIONSDOCTRINERELATIONSHIPSTHEYINTERMEDIARYTHEYFUZZYTHEYINIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONTOAPPLYTHISBRNEWUNDERSTINGOFCONTRADICTIONTOTHISSPECIFICSUBJECTINTHISMACROSIGHTTHESTUDYOFTHECONTRADICTIONSPRINCIPLEPRESENTEDINIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONACTIVITIESSPREADFROMTHEASPECTSOFWLDOUTLOOKMETHODOLOGYEVALUATIONPRINCIPLESPRACTICEAREASTHEDEPICTIONOFTHEFOURDIMENSIONS’PARADOXICALPRINCIPLERESPECTIVELYCOMPOSESCHAPTER2CHAPTER3CHAPTER4CHAPTER5THEPROCEDUREOFLOGICALPOLITICALEDUCATIONHASMANIFESTEDTHATCONTRADICTYTIMESPACEARE“ONTHESCENE”THEREFEALLTHEIRACTIVITIESPERATETHEPRINCIPLEOFCONFLICTFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVEONCONTRADICTIONINWLDVIEW

簡介：湖南師范大學碩士學位論文西方科學哲學中科學發(fā)展模式及其比較姓名周旺東申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導(dǎo)教師萬丹20071101為非理性的信念轉(zhuǎn)換。而且還強調(diào)，許多時候，新舊科學研究綱領(lǐng)是同生共長的，說明了科學理論的高度自主性、連續(xù)性。勞丹的“研究傳統(tǒng)”理論非常注意“問題”，認為科學的任務(wù)是解決問題，科學的進步是解決問題的能力增強。根據(jù)以上觀點，我們可以把科學發(fā)展模式理解為是關(guān)于科學發(fā)展的規(guī)律性，內(nèi)在機理的概括和描述。其構(gòu)造原則的前提是對科學理論和科學結(jié)構(gòu)的定性理解。通過對西方科學哲學中科學發(fā)展模式的比較研究，我們是否可以嘗試地得出這樣一個結(jié)論一是科學發(fā)展模式的研究推動了對科學性質(zhì)的進一步認識；二是科學發(fā)展模式的進化是一個辯證發(fā)展過程，每一科學發(fā)展模式的出現(xiàn)總是相互聯(lián)系、相互促進的。關(guān)鍵詞西方科學哲學，科學發(fā)展模式，比較LL

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得西南政法大學西南政法大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解西南政法大學西南政法大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權(quán)西南政法大學西南政法大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)說明）學位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日博士學位論文巴黎手稿的法哲巴黎手稿的法哲學問題問題歷史、文本與理論歷史、文本與理論QUESTIONSONPHILOSOPHYOFRIGHTINTHEPARISMANUSHISTY，TEXTSTHEY作者姓名周尚君指導(dǎo)教師文正邦教授西南政法大學SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW

簡介：湖南師范大學碩士學位論文論后現(xiàn)代主義哲學下環(huán)境法學研究方法姓名陳程申請學位級別碩士專業(yè)環(huán)境與資源保護法學指導(dǎo)教師李愛年20080401ABSTRACTTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWISTHEPILOTFACTORSOFTHESTUDYOFENVIRONMENTALLAWTHESTUDYOFITCANGUIDEUSESTABLISHENVIRONMENTALLAWTHEORETICALFRAMEWORKANDPROMOTETHEDEEPENINGOFENVIRONMENTAL1AWRESEARCHINTHEMEANTIME，WITHTHERISINGOFPOSTMODERNISMPHILOSOPHY，LEGISTTRYTOFINDTHECOMPREHENSIVE，DIVERSIFIEDSTUDYMETHODSOFLAWFROMREFLECTINGONTHEPREVIOUSLAWANDEXCEEDINGNATURALLAWJURISPRUDENCEANDSCIENCEOFPOSITIVELAWSOITHASIMPORTANTSENSETOSTUDYONTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWUNDERTHEPOSTMODERNISTPHILOSOPHYATPRESENT，THEREAREMANYDIFFICULTIESOFTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWUNDERTHETRADITIONALLEGALTHEORYTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWISSTILLINTHECHAOTICSTATEBECAUSETHEREARECONTENTIONOFSOMEBASICTHEORYINTHEENVIRONMENTALLAWEXPERTSANDSHORTOFTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFENVIRONMENTALLAWATTHESAMETIME，THEREAREOTHERREASONS，SUCHASTHEONESIDEDUNDERSTANDINGOF“SUBJECTANDOBJECTOFTHETWO“，THELIMITATIONSOFTRADITIONALRESEARCHMETHODSTOPROMOTINGENVIRONMENTALLAWTODEEPDEVELOPMENTTHEMOSTIMPORTREASONOFTHEPUZZLEDOMTHATTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWHAVECONFRONTEDISSHORTOFTHEPHILOSOPHYBASEOFENVIRONMENTALLAW，ITBADLYINNEEDOFANEWOUTLOOKONTHEWORLDASATHEORETICALSUPPORTTHEREFORE，WECANMAKETHECONSTRUCTIONOFPOSTMODERNPHILOSOPHYASTHEPHILOSOPHYBASEOFENVIRONMENTALLAWTOSTUDYTHESTUDYMETHODSOFENVIRONMENTALLAWFORSEARCHINGFORCHANGESTHATWAYWESHOULDINTRODUCETHEWHOLECONCEPTOFECOLOGYASTHEWORLDVIEW11

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得西南政法大學西南政法大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解西南政法大學西南政法大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權(quán)西南政法大學西南政法大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)說明）學位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：中圖分類號UDC學校代碼10055密級公開高翹夫淫碩士學位論文嚴復(fù)的教育思想及其哲學基礎(chǔ)YANFU’SEDUCATIONALTHOUGHTANDITSPHILOSOPHICALBASIS南開大學研究生院二OO九年十一月ABSTRACTABSTRACTASANENLIGHTENMENTTHINKERANDEXTRAORDINARYEDUCATIONALIST．YANFURECEIVEDSTRICTANDTRADITIONALEDUCATIONASWELLASINFLUENCESFROMTHEWESTERNWORLD．THETIMESHEWASINWITNESSEDASHARPANDPROFOUNDCHANGEINCHINESESOCIETYWITHUNPRECEDENTEDNATIONALANDSOCIALCRISIS，WHICHURGEDSOMEADVANCEDINTELLECTUALS，TYPIFIEDBYYANFU，TOSEEKFORAMORDENIZEDWAYOFNATIONALSALVATION．HEWAS，INMODEMCHINESEHISTORY,THEFIRSTENLIGHTMENTIDEOLOGISTTOSYSTEMATICALLYINTRODUCEANDSPREADTHENATURALANDSOCIALSCIENCESOFWESTERNBOURGEOIS，WHOWASPRAISEDBYCHAIRMANMAOFORSEEKINGAFTERTRUTHFROMWEST．INHISTHIRTYYEARS’EDUCMIONCAREER,YANFUEARNESTLYPRACTISEDWHATHEADVOCATED，WRITINGSCHOLARLYBOOKSANDTRANSLATINGLOTSOFWESTERNMASTERPIECESTOFINDAWAYOFNATIONALSALVATION，BYDOINGWHICHHEGRADUALLYESTABLISHEDACOMPLETESETOFSYSTEMATICEDUCATIONALTHEORY．HEBROUGHTFORWARDTHECONCEPTOFSAVINGTHENATIONBYEDUCATION，ATTACKEDOLDIDEOLOGY,CALLEDFORNEWIDEAS，ADVOCATEDLEARNINGFROMTHEWEST，TAKINGADVANTAGEOFITSADVANCEDEDUCATIONALCONCEPTSANDSYSTEMTOINNOVATECHINESETRADITIONALEDUCATION．MOREOVER,HETRANFORMEDTHETRADITIONALEDUCATIONBYH3TRODUCINGTHECONCEPTSOF“CHINESECULTUREASFOUNDATION，WESTERNCULTUREASREFERENCE”，“CHINESECULTURESASBASIS，WESTERNCULTURESASSUBSIDIARY”，“ENCOURAGINGPEOPLE”，‘‘ENLIGHTENINGPEOPLE”，AND“NEWMORALITY”，THOROUGHLYFREEINGCHINESEPEOPLEFROMTHERESTRAINTOFTRADITIONALEDUCATION，PROMOTINGMODEMIZATIONOFCHINESEEDUCATIONINITSTARGET，CONTENTANDMETHOD．HEHOPEDTOSAVEANDDEVELOPEDVIGOROUSLYTHENATIONBYSPREADINGKNOWLEDGE，RELYINGONTHESCIENTIFICSPIRITANDIDEOLOGY,THEREFOREEXPLORINGCHINESEHUMANRESOURCES．HISADVANCEDTHEORYPRODUCEDPROFOUNDINFLUENCEONTHEIDEOLOGYANDEDUCATIONINCHINA,THUSDIRECTLYPROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFCHINESEMORDENEDUCATION．KEYWORDSYANFU；PHILOSOPHICALBASIS；EDUCATIONALPRACTICE；EDUCATIONALTHOUGHTIL

簡介：南京師范大學碩士學位論文法律認知的法哲學反思以社會熱評案件為背景姓名戚珊珊申請學位級別碩士專業(yè)法學；法學理論指導(dǎo)教師龐正2009ABSTRACTIIASTRACTLEGALCOGNITIONISTHESOCIALSUBJECTS’FEELINGEXPERIENCEOFLEGALPHENOMENONITISAMOBILECOURSEOFSOCIALSUBJECTS’EMOTIONEVALUATIONEVENTHEBELIEFTOWARDLAWLEGALCOGNITIONISTHEBRIDGEAGENCYTHATCONECTLEGALPHENONENONSOCIALSUBJECTS’OPINIONSATTITUDEEMOTIONSBEILIEFLEGALCOGNITIONDISTTIONSISTHATTHESOCIALSUBJECTS’UNDERSTINGEXPLAINATIONIMLEMENTATIONAREAGAINSTTHELAWNATUREBASICVALUEINTHECOURSEOFLEGISLATIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONSEXISTINTHEPRACTICESUCHAS“PSEUDOPROPOSITION“OFJURISPRUDENCEINTHEHOTTESTCASEBETRAYOFLEGALSPIRITSPARTIALUNDERSTINGOFLEGALARTICLESAPPOSITIONJUSTFROMWDSTHROUGHTHEANALYSISONTHELEGALCOGNITIVEDISTTIONPHENOMENONINTHEHOTTESTCASEWECANFINDTHATINLEGALPRACTICEFVARIOUSKINDSOFSOCIALSUBJECTSTHELEGALCOGNITIVEDISTTIONPHENOMENONSIMMENSLYEXISTOFCOURSEBECAUSEOFOTHERCOMPLICATEDFACTSTHESOCIALSUBJECTS’UNDERSTINGLIMITATIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONCANHAPPENTHISCANINFLUENCETHESOCIALSUBJECTS’JUDGEMENTBEHAVISTHEFOAMINGOFCELEGALVALUETHEMISTAKENIDEASOFLEGALTHOUGHTSMETHODARETHEMAINREASONSFTHELEGALAWARENESSDISTTIONTHEBASICWAYTOCONSTRUCTTHESCIENTIFICLEGALAWARENESSISTHATWECANFINDTHEBASICWAYTOKNOWTHELEGALISSUESFROMTHEMARXISMVALUESWESHOULDGRADUALLYCHANGEFROMTHENONMARXISMGOBACKTOTHEMARXISMMETHODOLOGYEPISTEMOLOGYSOTOCONSTRUCTTHEBASICWAYOFSCIENTIFICLEGALCOGNITIONISTHATWESHOULDCONSTRUCTSCIENTIFICCELEGALVALUESYSTEMFMCRECTLEGALTHOUGHTSERECTCLEARCONSTITUTIONALLEGALCOGNITIONBASEDONTHECURRENTSITUATIONLOCALRESOURCESINCHINATHISISTHEBIWAYTORESOLVETHELEGALCOGNITIVEDISTTIONCONFUSIONKEYWDSLEGALCOGNITIONLEGALCOGNITIVEDISTTIONCELEGALVALUELEGALTHOUGHTSMETHOD

簡介：、學校代碼10135論文分類號學號20084023008研究生類別全日制幽蒡之卸貉犬學碩士學位論文文化哲學視角下的民族預(yù)科生厭學現(xiàn)狀研究以內(nèi)蒙古高等學校為例INNERMONGOLIACULTURALPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCECOLLEGESTATUSOFMINORITYSTUDENTNUISANCE學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導(dǎo)教師姓名法學馬克思主義理論馬克思主義基本原理馬克思主義哲學與當代斯日古楞哈斯塔娜副教授二。一一年五月十日內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文中文摘要為了響應(yīng)國家對少數(shù)民族預(yù)科教育的建設(shè)，本文將從文化的視野出發(fā)，運用馬克思主義文化哲學，來分析和探討內(nèi)蒙古自治區(qū)高校少數(shù)民族預(yù)科生出現(xiàn)的厭學現(xiàn)象。民族預(yù)科生作為內(nèi)蒙古自治區(qū)高校特殊群體，其厭學現(xiàn)象十分普遍。本文試圖通過分析民族預(yù)科生生存狀況變化入手，探索民族預(yù)科生厭學的深層原因，分析說明我區(qū)民族文化建設(shè)方面面臨的困境，從文化哲學角度出發(fā)提出新的發(fā)展理論，從而為根本上解決民族預(yù)科生厭學現(xiàn)象的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。首先，定義民族預(yù)科生概念，介紹其從1984年到2010年的發(fā)展狀況，并從問題入口分析其原因的同時提出相應(yīng)的建議，體現(xiàn)預(yù)科教育的意義。其次，介紹馬克思主義文化哲學的發(fā)展和理論內(nèi)核。第一，闡釋文化哲學的定義和發(fā)展；第二，具體解釋什么是馬克思主義文化哲學；第三，總結(jié)和闡釋文化哲學的理論發(fā)展過程。在理論發(fā)展過程中，首先論述了文化與哲學的關(guān)系，進而闡釋了預(yù)科生文化不適應(yīng)的根本原因；其次論述了馬克思主義哲學的人本思想，進而分析在內(nèi)蒙古五大高校中預(yù)科生對于個人價值，一自身認識的分析。最后，探討文化與勞動的關(guān)系，確立內(nèi)蒙古文化的特殊性。進而分析預(yù)科生文化沖突，并通過內(nèi)蒙高校的調(diào)查和研究，總結(jié)出預(yù)科生集中面臨的問題，主要集中在三個方面第一，生存環(huán)境；第二，教育管理松散；第三，本民族文化發(fā)展。這三個方面同實際出發(fā)，具體分析其發(fā)展的狀況，以及解決的措施和建議。以及應(yīng)采取的措施。從文化哲學上探究厭學情緒產(chǎn)生的根本性原因第一，民族文化與現(xiàn)代化的沖撞尋找兩種文化沖撞的哲學根源，分析兩種文化的堅持與融合，反思兩種文化的沖突。第二，文化危機導(dǎo)致的價值觀缺失首先，文化危機的產(chǎn)生與發(fā)展；從制度上、理念上、開放程度上來分析；其次，價值觀缺失；最后，核心價值體系建設(shè)上的滯后；社會主義核心價值體系的建立，具體到內(nèi)蒙地區(qū)的情況。最后，本文提出相應(yīng)的政策和措施，主要有四個方面加快牧區(qū)經(jīng)

簡介：學校代碼10530學號200604030414分類號D9153密級碩士學位論文律師拒證權(quán)的法哲學分析律師拒證權(quán)的法哲學分析學位申請人穆遠征指導(dǎo)教師李蓉教授學院名稱法學院學科專業(yè)訴訟法學研究方向刑事訴訟法學二〇〇九年五月四日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日