簡介：ARTHASNOTALWAYSBEENWHATWETHINKITISTODAYANOBJECTREGARDEDASARTTODAYMAYNOTHAVEBEENPERCEIVEDASSUCHWHENITWASFIRSTMADENWASTHEPERSONWHOMADEITNECESSARILYREGARDEDASANARTISTBOTHTHENOTIONOF“ART“THEIDEAOFTHE“ARTIST“ARERELATIVELYMODERNTERMSMANYOFTHEOBJECTSWEIDENTIFYASARTTODAYGREEKPAINTEDPOTTERYMEDIEVALMANUILLUMINATIONSSOONWEREMADEINTIMESPLACESWHENPEOPLEHADNOCONCEPTOF“ART“ASWEUNDERSTTHETERMTHESEOBJECTSMAYHAVEBEENAPPRECIATEDINVARIOUSWAYSOFTENADMIREDBUTNOTAS“ART“INTHECURRENTSENSEARTLACKSASATISFACTYDEFINITIONITISEASIERTODESCRIBEITASTHEWAYSOMETHINGISDONE“THEUSEOFSKILLIMAGINATIONINTHECREATIONOFAESTHETICOBJECTSENVIRONMENTSEXPERIENCESTHATCANBESHAREDWITHOTHERS“RATHERTHANWHATITISTHEIDEAOFANOBJECTBEINGA“WKOFART“EMERGESTOGETHERWITHTHECONCEPTOFTHEARTISTINTHE15TH16THCENTURIESINITALYDURINGTHERENAISSANCETHEWDARTEMERGESASACOLLECTIVETERMENCOMPASSING包含PAINTINGSCULPTUREARCHITECTUREAGROUPINGGIVENCURRENCYBYTHEITALIANARTISTBIOGRAPHERGIGIOVASARIINTHE16THCENTURYSUBSEQUENTLYTHISGROUPINGWASEXPEDTOINCLUDEMUSICPOETRYWHICHBECAMEKNOWNINTHE18THCENTURYASTHEFINEARTSTHESEFIVEARTSHAVEFMEDANIRREDUCIBLE（不可缺少的）NUCLEUSFROMWHICHHAVEBEENGENERALLYEXCLUDEDTHEDECATIVEARTSCRAFTSSUCHASPOTTERYWEAVINGMETALWKINGFURNITUREMAKINGALLOFWHICHHAVEUTILITYASANENDBUTHOWDIDARTBECOMEDISTINGUISHEDFROMTHEDECATIVEARTSCRAFTSHOWWHYISANARTISTDIFFERENTFROMACRAFTSPERSONINTHEANCIENTWLDDLEAGESTHEWDWEWOULDTRANSLATEASARTTODAYWASAPPLIEDTOANYACTIVITYGOVERNEDBYRULESPAINTINGSCULPTUREWEREINCLUDEDAMONGANUMBEROFHUMANACTIVITIESSUCHASSHOEMAKINGWEAVINGWHICHTODAYWEWOULDCALLCRAFTSACCDINGTOWILLIAMRUBINDIRECTOFTHEMUSEUMOFMODERNARTINNEWYK“THEREISNOSINGLEDEFINITIONOFART“THEARTHISTIANROBERTROSENBLUMBELIEVESTHAT“THEIDEAOFDEFININGARTISSOREMOTETODAY“THATHEDOESNTTHINK“ANYONEWOULDDARETODOIT“PHILIPPEDEMONTEBELLODIRECTOFTHEMETROPOLITANMUSEUMOFARTINNEWYKSTATESTHATTHEREIS“NOCONSENSUSABOUTANYTHINGTODAY“THEARTHISTIANTHOMASMCEVILLEYAGREESTHATTODAY“MELESSANYTHINGCANBEDESIGNATEDASART“ARTHURDANTOPROFESSOFPHILOSOPHYATCOLUMBIAUNIVERSITYARTCRITICOFTHENATIONBELIEVESTHATTODAY“YOUCANTSAYSOMETHINGSARTNOTARTANYMETHATSALLFINISHED“INHISBOOKAFTERTHEENDOFARTDANTOARGUESTHATAFTERYWARHOLEXHIBITEDSIMULACRAOFSHIPPINGCARTONSFBRILLOBOXESIN1964ANYTHINGCOULDBEARTWARHOLMADEITNOLONGERPOSSIBLETODISTINGUISHSOMETHINGTHATISARTFROMSOMETHINGTHATISNOTWHATHASFINISHEDHOWEVERISNOTARTISTICPRODUCTIONBUTACERTAINWAYOFTALKINGABOUTARTARTISTSWHOEVERTHEYARECONTINUETOPRODUCEBUTWENONARTISTSARENOLONGERABLETOSAYWHETHERITISARTNOTBUTATTHESAMETIMEWEARENOLONGERCOMFTABLEWITHDISMISSINGITASARTBECAUSEITFAILSTOFITWHATWETHINKARTSHOULDBEWHATEVERTHATISWESTRUGGLEWITHTHISBECAUSEWEHAVEBEENTAUGHTTHATARTISIMPTANTWEREUNWILLINGTOFACEUPTOTHERECENTLYREVEALEDINSIGHTTHATARTINFACTHASNO“ESSENCE“WHENALLISSAIDDONE“ART“REMAINSSIGNIFICANTTOHUMANBEINGSTHEIDEATHATNOWANYTHINGCANBEARTTHATNOFMOFARTISTRUERTHANANYOTHERSTRIKESUSASUNACCEPTABLEINTRODUCTIONTORCALOCATEDINTHEHEARTOFLONDONTHEROYALCOLLEGEOFARTISTHEMOSTINFLUENTIALWHOLLYPOSTGRADUATEUNIVERSITYOFARTDESIGNINTHEWLDTHERCAHASADISTINCTIVEROLEINPREPARINGITSPOSTGRADUATESTUDENTSFCAREERSINARTDESIGNTHECREATIVESECT–INDEEDTHECOLLEGEIS

簡介：園林藝術(shù)復(fù)習思考題第一章概述1、世界園林流派中國自然山水園、意大利臺地式別墅園、法國宮廷式花園、英國自然風致式園林2、中國古典園林特點本于自然、高于自然詩畫的情趣建筑美與自然的融揉意境的涵蘊3、簡述園林特性1、園林的娛樂性調(diào)節(jié)人們的精神生活和解除緊張勞累，獲得身心平衡的作用，在于它所具有的娛樂2、園林的功利性實用上滿足物質(zhì)與精神功能的要求，并能在提供觀賞游覽的同時，產(chǎn)生一定的物質(zhì)財富3）、園林的空間性園林的空間性體現(xiàn)在景物限定的環(huán)境中，它比建筑空間要復(fù)雜與靈活得多4）、、園林的時間性園林動靜交織的藝術(shù)，園在動靜中組景，人動靜中游園，充分體現(xiàn)了園林的時間性。5）、園林的綜合性以山水畫為藍本，以山水詩的意境為內(nèi)涵，與文學、繪畫融合貫通，富于詩情畫意的藝術(shù)。6）、園林的雙重性表現(xiàn)在物質(zhì)與精神，科學技術(shù)與文化藝術(shù)，天然與人工相輔相成的關(guān)系上4、園林類型自然園林、規(guī)則式園林、綜合式園林宗教園林（佛教園林、道教園林）北方園林、江南園林、嶺南園林古典園林、現(xiàn)代園林農(nóng)藝園林、濕地園林、生態(tài)園林、主題園第二章園林美造型要素1、簡述色彩的功能感覺并試述其在園林中的應(yīng)用1）、溫度感又稱冷暖感。由色彩產(chǎn)生了一定的聯(lián)想，則聯(lián)想到有關(guān)的事物產(chǎn)生了溫度感。2）、脹縮感3）、距離感實際的園林空間深度感為了加深深遠的效果，作背景的樹木宜選用灰綠色或灰藍色的樹種，如毛白楊，銀白楊，雪松、桂香柳。4）、重量感2）、人的習慣尺度法是以人體各部分尺寸及其活動習慣尺寸規(guī)律為準，來確定風景空間及各景物的具休尺度。3）、模度尺設(shè)計法運用好的數(shù)比系列或被認為是最美的圖形，如圓形，正方形、矩形、三角形、正方內(nèi)接三角形等作為基本模度，進行多種劃分、拼接、組合、展開或縮小等，從而在產(chǎn)面，平面或立體空間中，取得具有模度倍數(shù)關(guān)系的空間。A、建筑空間110理論指建筑室內(nèi)空間與室外庭院空間之比至少為110，又稱親密空間。B、景物高度場地寬度1316C、景與墻DH1開闊D、墻或綠籬H≤30CM圖案感H60CM有邊界劃分和隔離感H90120CM強烈的邊界隔離感H160CM隔斷或封閉感3、簡述韻律的類型1）、簡單韻律即由同一組成因素反復(fù)等距出現(xiàn)的連續(xù)構(gòu)圖，如等距的種植懸鈴木的行道樹，等高、等寬的梯級登山道，等高、等距的爬山墻、游廊等。2）、交替韻律即由二種以上的組成因素交替等距出現(xiàn)的連續(xù)構(gòu)圖，常見于道路景觀設(shè)計。如兩種樹的間種，兩種不同的花壇布置交替等距排列，一段梯級與一段平臺交替布置等。3）、擬態(tài)韻律即某一組成因素作有規(guī)律的縱橫穿插，交錯布置。如在園林鋪地中，以卵石、片石、水泥板、磚瓦等不同的材料鋪地，可按縱橫交錯的各種花紋，組成連續(xù)圖案，設(shè)計得宜，能引人入勝。4）、漸變韻律是某些造園要素在體量大小、高矮寬窄、色彩濃淡等方面有規(guī)律的增減，以造成統(tǒng)一和諧的韻律感。5）、旋轉(zhuǎn)韻律某些要素或線條，按照螺旋狀方式反復(fù)連續(xù)進行或向上，向左右發(fā)展，從而得到旋轉(zhuǎn)感很強的韻律特征，在圖案、花紋或雕塑設(shè)計中常見。6）、自由韻律指某些要素或線條以自然流暢的方式，不規(guī)則地但卻有一定規(guī)律地婉轉(zhuǎn)流動，反復(fù)延續(xù)，出現(xiàn)自然柔美的韻律感。4、簡述園林中獲得統(tǒng)一的方法1）、靜態(tài)均衡（對稱均衡）

簡介：1京劇表演藝術(shù)京劇表演藝術(shù)復(fù)習資料復(fù)習資料第一講第一講京劇的形成與發(fā)展京劇的形成與發(fā)展一、京劇的形成一、京劇的形成三次合流1、京秦合流京腔與秦腔。2、秦徽合流秦腔與二黃。3、徽漢合流二黃與西皮?！锿ǔＵJ為徽秦合流、徽漢合流、京劇形成三次。京劇形成京腔、昆腔、秦腔、皮黃腔二、京劇的發(fā)展二、京劇的發(fā)展1、老生前三杰余三勝（漢派）、張二奎（京派）、程長庚（徽派）2、老生后三杰汪桂芬、孫菊仙、譚鑫培三、京劇的成熟和鼎盛三、京劇的成熟和鼎盛1、三大賢余叔巖（老生）、梅蘭芳（花衫）、楊小樓（武生）2、前“四大須生”余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良（承上啟下）。3、后“四大須生”馬連良、楊寶森、奚嘯伯、譚富英。4、四大名旦梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生5、四小名旦李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠6、著名花臉裘盛戎（“十凈九裘”）、金少山7、著名武生蓋叫天8、著名小生姜妙香、葉盛蘭9、著名老旦李多奎、李金泉10、著名丑角蕭長華四、京劇的改革（上世紀四、京劇的改革（上世紀50年代戲曲改革）年代戲曲改革）1、團體改制、劇目整理、創(chuàng)編新劇2、新編歷史劇曹操與楊修3、現(xiàn)代京?。ǜ锩鼧影鍛颍┲侨⊥⑸?、沙家浜、紅燈記、奇襲白虎團等。第二講第二講京劇表演的基本規(guī)則與審美特征京劇表演的基本規(guī)則與審美特征一、表演規(guī)則一、表演規(guī)則1、以演員為中心的表演體系2、高度程式化的表演手段（四功五法）四功唱、念、做、打、（五功舞）五法手、眼、身、法、步3、角色與行當（1）生老生、小生、武生、娃娃生（2）旦青衣、花旦、武旦、刀馬旦、花衫、老旦（3）凈正凈（銅錘花臉）、副凈（架子花臉）、武凈（武二花）①臉譜顏色紫色、紅色（紅凈或紅生）、黑色、藍色、綠色、黃色、白色。每一種顏色代3第四講第四講思考思考一、如何理解和感悟京劇的革新一、如何理解和感悟京劇的革新二、如何保護與發(fā)展二、如何保護與發(fā)展

簡介：人文學人文學告慰良知的鄉(xiāng)愁告慰良知的鄉(xiāng)愁世界正值夜半，諸神逃逸，大地瓦解，人成為大眾，一切自由與創(chuàng)造之物遭到懷疑與敵視，殃及整個大地。而那些幼稚的范疇諸如悲觀主義、樂觀主義等等，早已成為荒謬之物了。馬丁海德格爾世界是不能被以英里數(shù)計算的旅程不管這旅程會有多么遙遠來發(fā)現(xiàn)的，世界只能依靠精神之旅來探索，雖然這旅程的距離只有一英寸，但其中卻充滿艱辛、謙卑與喜悅。藉由這樣的旅程，我們會來到自己的腳下，學會安于在家。文德爾貝里一何謂人文學何謂人文學就標題而言，人文學乃可告慰良知的鄉(xiāng)愁。然而，這種說法與其說是對此命題的界定，毋寧說是對該命題的意義的闡釋，雖然這里所使用的“良知”和“鄉(xiāng)愁”必然地將我們帶進歷史，而首要的是將我們帶進自己的時代里。關(guān)于人文學的“所是”，這個問題在學界似乎是一個老生常談而又困擾叢生的問題，二十世紀九十年代藉由讀書發(fā)起的人文精神大討論令此論題不再沉潛于某些學者的研究領(lǐng)域，而變成一個公開的熱點問題，學者們或是獨自撰文，或是進行對話辨析經(jīng)濟的發(fā)展和價值的失范所帶來的人文精神的“失落”和“遮蔽”，但是，這次討論同業(yè)界諸多問題的探討一樣，最后只是流于一種喧鬧的時尚，而沒有在一個更積極的意義上促成反思該問題的內(nèi)涵，厘清與此問題相關(guān)的深層學理路徑。人文學最本質(zhì)的規(guī)定是什么首先，人文學不是一門傳統(tǒng)意義上的學科，而是一個學科群THEHUMANITIES。明確這一點至關(guān)重要，因為現(xiàn)在的學科分得越來越精細，使得人們在接受知識時益發(fā)受制于各自門戶的局限，見木不見林。而包含了諸多學科的人文學恰恰可以抵御各種學科的“劃地自限”熊偉，達到一種更高意義上的綜合。所謂“更高意義的綜合”是指，人文學不是各門分科的簡單相加，而是“整體大于部分之和整體大于部分之和”。其次，概略而言，在歷史上展開的人文學包含的學科有文學、語言、哲學、藝術(shù)、修辭不等。本書對于人文學的探討主要集中于文學藝術(shù)文學、美術(shù)、音樂、戲劇、舞臺刷、電影，但也兼涉了歷史和哲學含宗教，而所有的知識又要落實于判斷和行動，這也許就是為什么作者在本版中新增了“愛”一章，進而又以“自由”一章為全書作結(jié)。作為一本人文學教材，書名中所用“ART”藝術(shù)并非偶然，因為藝術(shù)最切近人文學的訴求。當然，這里所用的“藝術(shù)”并非特定的門類，而是一個遠更寬泛的總體性概念，更確切的理解應(yīng)當是“藝術(shù)地”。人雖生而為人，并不必然成為“人”，所以，藉由各個藝術(shù)分科而獲得有關(guān)“成為人的藝術(shù)”的消息至關(guān)重要。再次，所謂“人文”，并非如某些學者分析，當與“天文”相對。對立“人文”與“天文”的嘗試固然是進行人文學研究的一種技術(shù)角度，但這并無助于我們在現(xiàn)時代理解人文學的本質(zhì)內(nèi)涵。在某種意義上，這個時代前提甚至比人文學的“所是”還重要，因為一切的知識倘若脫離了具體的背景、環(huán)境，總會有“前言不搭后語”之嫌或表現(xiàn)為命題陳述將自己密封在冷漠的理念之塔里，或表現(xiàn)為時代若無其事地將人文學逐漸邊緣化。又有學者指出人文學不像社會科學一樣是“量化”或“經(jīng)驗性”的研究，而是“評價性的學問”，這種說法也錯失了理角解人文學的關(guān)鍵，國為除去自然科學可以在純粹的意義上植根于客觀經(jīng)驗之外，人文學和社合科學中的哪一門分科不涉及先驗的價值觀和評價滿諸多的問題，我們每天被各式各樣的經(jīng)濟和社會問題所包圍食品安全、飛漲的物價和房價、交通問題、捐稅問題等等不一而足。然而，這些相關(guān)于老百姓的衣食住行問題始終只是形而下層面上的。相較而言，各級政府司法機構(gòu)在管理和監(jiān)督上的失效所導(dǎo)致的各種匪夷所思的事件，諸如“你沒有殘疾證，所以你不是殘疾人”，“不能以公眾狂歡的形式殺人，殺人償命的陳舊觀點也要改了”，“我反正信了”以及“XX死”等說法所折射出的獄政安全問題對于公信力的挑戰(zhàn)，對于社會公正和價值體系的沖擊也許在人民共和國的歷史上絕無僅有。對于上述問題，我們固然可以就事論事地條分縷析，倘若輿論的壓力足夠大，還可以一勞永逸地根除肇事源，比如解決王勇平在代表鐵道部答記者問時的輕率就是將其調(diào)任波蘭。然而，從某種角度而言，王勇平不是一個無辜者嗎或者，在林林總總的時代問題的背后，也許還有更深層次的原因造就了千萬個王勇平和田成有。對于這些更深層次的原因，學者們早有深深淺淺的表述，其中的許多觀點甚或已成為學界的“口頭禪”。但我們以為造成我們時代諸多問題的根本原因卻在于人的存在被全然地裹挾在社會機器這個龐然大物之中所造成的人失和于己，人被貶低為社會機器的一個部件、一件產(chǎn)品，從而使他退變成為一個數(shù)字符號、一個“物”，進而造成他與本己的分離，個體存在被拋入遺忘之中。至此，人的存在不再是“物物”，而是“為物所物”。造成此現(xiàn)狀的因素有很多，比如，工具理性的泛濫、人的慣性化生存狀態(tài)、人對于所謂的數(shù)字民主的迷戀以及語言的沉淪。理性對于人的僭越可謂眾禍之首，表現(xiàn)為人將信仰上帝的激情給予理性，使得人的存在成為空洞的存在，人的語言成為空洞的語言。就學問的研究而言，我們總可以很吊詭地、抽象地、遠離自己生命地討論各種各樣的關(guān)于人的問題以及社會問題，比如說人的異化，或者，語言不再是存在的家。我們從不會直面自己的生命在此在中的煎熬，不會反躬自問人的異化問題是不是也體現(xiàn)在自己這個“偶在的屬己的個體”劉小楓身上它的表現(xiàn)樣態(tài)是什么我又是如何被異化的我是怎樣使用語言的語言怎樣限定了我的存在，讓我成為語言的囚徒，而不再關(guān)注語言所無法傳達的東西對于理性的執(zhí)著必然導(dǎo)致人與自我的疏離，因為人不只是一個“理性的存在”亞里士多德。而我與自己的分離便是“異化“。然而“異化”的意思不是說人的異化，而是說我的異化，我與自己不再和諧，說得更通俗些，就是我活得不舒服，這種不舒服感可以表現(xiàn)為身體上的亞健康、精神上的壓力、過快的生活節(jié)奏、孤寂、猝死、言不由衷、失去“信“的勇氣我們現(xiàn)在常常談和諧社會，然而，和諧社會的起點必在于和諧的個人。當人失和于己，當我們的時代只教會我們順應(yīng)工具理性而生活時，我們只會離和諧的社會越來越遠或者，和諧將變成一個空泛無物的表述詞，一種言語政治，而不再是一個意義載體。2004年10月的某一天，北京大學光華管理學院實驗班的新生張馨野在筆者的課堂上說，她的理想是做一個可以讓自己愛的人TOBEAPERSONLOVEDBYMYSELF。些許年之后，這種理想仍縈繞于我的耳際。她的語言是如此有力，以至于它凸現(xiàn)了在我們的社會里，個體在以怎樣的狀態(tài)生活著我們何嘗愛過自我們何嘗愛過自己，己，聆聽過來自自己內(nèi)心深處的執(zhí)拗的企盼和不合時宜的呼告理性把我們幽禁在叢林法則的暗室里，讓我們在社會化的過程中僅只學會適應(yīng)一種公共的外在的人倫中的現(xiàn)實OUTERREALITY，而忽略了自身內(nèi)在的真實INNERREALITY。父母為了孩子，孩子為了父母，還有兄弟姐妹、親戚朋友。不夸張地說，我們

簡介：“陽光少年”藝術(shù)團成立方案（暫定名）定名）藝術(shù)團藝術(shù)團成立背景成立背景當下徐州藝術(shù)教育市場欣欣向榮，家長為孩子的藝術(shù)投資也越來越大，幾乎八成以上的小學生甚至學齡前兒童都在文藝方面擁有“一技之長”。藝術(shù)培訓市場也開設(shè)了種種科目唱歌、跳舞、聲樂、器樂、主持、表演等等，供孩子門學習。然而，很多藝術(shù)培訓機構(gòu)只注重培養(yǎng)技能，卻忽略了藝術(shù)教育最重要的一個環(huán)節(jié)“舞臺實踐”。雖然一些培訓機構(gòu)意識到了這一點，也在試圖增加舞臺實踐，但相較于龐大的學習隊伍，舞臺實踐還是缺失了很多。缺少“舞臺”，藝術(shù)學習只能是閉門造車；缺少“舞臺”，藝術(shù)培訓只能是“孤芳自賞”，家長看不到孩子成長的成績，學生看不到學習的希望，藝術(shù)培訓機構(gòu)也只能是“一潭死水”?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，沒有舞臺的藝術(shù)就像沒有翅膀的鳥兒無法飛翔?？嗫嗲髮W的孩子們，永遠見不到“觀眾”，無法讓自己的藝術(shù)成績給觀眾檢驗，也無法看到其他人的藝術(shù)水平。沒辦法達到切磋提升的效果。在這條藝術(shù)學習的道路上，也會失去動力，失去方向。介于當下徐州藝術(shù)培訓市場的窘境，集合彭城晚報、廣播電視臺的“陽光少年”品牌，作為“素質(zhì)教育實訓基地”應(yīng)在機遇中尋求發(fā)展，及時填補藝術(shù)教育的缺失。成立“陽光少年”藝術(shù)團，一方面推進“陽光少年”品牌文化建設(shè)，充分利用小記者資源和媒體平臺，另一方面也活躍了徐州市文藝演出市場，更重要的是為徐州市眾多藝術(shù)學子們提供了演出實踐的“舞臺”。藝術(shù)團辦團藝術(shù)團辦團宗旨宗旨藝術(shù)團致力培養(yǎng)和挖掘我市高素質(zhì)、高水平、有藝術(shù)天賦的兒童藝術(shù)人才，為DV小主播、TV金話筒、明星小記者的話單資源。5、與企事與企事業(yè)單業(yè)單位形成合作機制位形成合作機制經(jīng)過長期的信任合作，可以由企事業(yè)單位邀請，讓藝術(shù)團進企業(yè)演出或者成為藝術(shù)團的贊助商，冠名演出。6、與小主持人培與小主持人培訓形成形成聯(lián)動聯(lián)動機制機制“陽光少年”旗下的小主持人、小主播、小記者培訓可以結(jié)合戶外演出，形成聯(lián)動效應(yīng)，所有主持、報道全部啟用自身培訓班的小主持人、小主播、小記者。讓孩子真正做到學有所用、學用結(jié)合。7、與家與家長形成互信機制形成互信機制經(jīng)過“陽光少年”品牌的壯大，讓家長看到孩子們的演出和成長，對“陽光少年”品牌形成一定的信任和良好的口碑，成為潛在客戶和轉(zhuǎn)介紹客戶。藝術(shù)團組織藝術(shù)團組織機構(gòu)機構(gòu)（一）領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)（聘請知名人士，提高名人效應(yīng)）名譽團長委員（二）藝術(shù)團管理委員會（1）藝術(shù)團團長（2）副團長（3）委員各藝術(shù)團指導(dǎo)教師（三）建設(shè)機構(gòu)學生藝術(shù)團是由學校藝術(shù)管理委員會統(tǒng)一指導(dǎo)和管理。凡我市在校的學生，品行端正，學習成績優(yōu)良，具有藝術(shù)興趣及愛好（有一定的藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)先考慮），服從我校學生藝術(shù)團管理條例，履行校學生藝術(shù)團團員義務(wù)，經(jīng)自己申請，考核通過，均可加入藝術(shù)團。藝術(shù)團初期暫設(shè)音樂團、舞蹈團、演藝團等。

簡介：國家地理國家地理大自然中的精美藝術(shù)品大自然中的精美藝術(shù)品昆蟲卵昆蟲卵昆蟲為生存而精心設(shè)計的卵，就掛在它們的父母存放它們的地方孵化。本故事涉及的蟲卵直徑為07毫米至2毫米。以下圖片是用掃描電子顯微鏡，利用電子光束跟蹤物體表面制作而成。由此拍攝出的黑白圖像經(jīng)著色后反映出蟲卵的自然外觀。1茱莉亞蝴蝶卵茱莉亞蝴蝶卵這枚茱莉亞蝴蝶卵棲息于一棵西番蓮卷須上，也許能躲過饑餓的螞蟻。這個物種差不多只把卵產(chǎn)在這種植物扭曲這枚茱莉亞蝴蝶卵棲息于一棵西番蓮卷須上，也許能躲過饑餓的螞蟻。這個物種差不多只把卵產(chǎn)在這種植物扭曲的藤上。的藤上。4藍色大閃蝶卵藍色大閃蝶卵卵上的紅帶表示卵受精后的化學反應(yīng)。卵內(nèi)是藍色大閃蝶的胚芽。它是世界上最大的蝴蝶，翼幅長達五至八英寸卵上的紅帶表示卵受精后的化學反應(yīng)。卵內(nèi)是藍色大閃蝶的胚芽。它是世界上最大的蝴蝶，翼幅長達五至八英寸。5歐洲小灰蝶卵歐洲小灰蝶卵

簡介：園林藝術(shù)概論期末考試（20）姓名陳敬衛(wèi)班級默認班級成績990分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1圓明園的福海三島不包括以下哪個島嶼（）（10分）10分A、蓬島瑤臺B、北島玉宇C、雙峰插云D、瀛海仙山我的答案C2規(guī)則式的中軸對稱的園林的代表是（）。（10分）C、洛陽D、西安我的答案C4沈陽白塔公園中的白塔建于以下哪個朝代（）（10分）10分A、唐代B、宋代C、元代D、明代我的答案D

簡介：1博物博物館、美、美術(shù)館術(shù)館、藝術(shù)藝術(shù)展覽本市有歷史博物館嗎本市有歷史博物館嗎この町に（歴史）博物館がりますか。；このまちには（れきし）はくぶつかんがりますか。博物館幾點開門（關(guān)門）博物館幾點開門（關(guān)門）博物館は何時に開き（閉まり）ますか。；はくぶつかんはたんじにあき（しまり）ますか。博物館每天都開門嗎博物館每天都開門嗎博物館は毎日開いていますか。；はくぶつかんはまいにちあいていますか。到哪里能買到本博物館參觀手冊。到哪里能買到本博物館參觀手冊。どこでこの博物館の案內(nèi)書が買えますか。；どこでこのはくぶつかんのあんないしよがかえますか。到哪里能買到目錄到哪里能買到目錄どこで目録が買えますか。；どこでもくろくがかえますか。國家藝術(shù)館在哪里國家藝術(shù)館在哪里國立蕓術(shù)館はどこにありますか。；こくりつげいじゆつかんはどここにありますか。蠟象博物館在哪里蠟象博物館在哪里ろう人形館はどこにありますか。；ろうにんぎようかんはどこにありますか。門票多少錢門票多少錢入場券はいくらですか。；にゆうじようけんはいくらですか。您有齊白石的畫嗎您有齊白石的畫嗎斉白石の絵はありますか。；せいはくせきのえはありますか。您有印象派的畫嗎您有印象派的畫嗎印象派の絵はありますか。；いんしようはのえはありますか。他不喜歡這個題材。他不喜歡這個題材。彼はこの題材は好きではないといっています。；かれはこのだいざいはすきではないといっています。他生活在什么年代他生活在什么年代彼はどの年代の人ですか。；かれはどのねんだいのひとですか。他是哪個學校的他是哪個學校的彼はどの學校の學生ですか。；かれはどのがつこうのがくせいですか。他現(xiàn)在是個學生。他現(xiàn)在是個學生。彼は今學生です。；かれはいまがくせいです。我對繪畫感興趣。我對繪畫感興趣。絵畫にきょうみを持つています。；かいがにきょうみをもつています。我們有現(xiàn)代畫家的畫。我們有現(xiàn)代畫家的畫。こちらには現(xiàn)代畫家の絵があります。；こちらにはげんだいがかのえがあります。我們有中國人和日本人的畫。我們有中國人和日本人的畫。こちらには中國人と日本人の絵があります。；こちらにはちゆうごくじんとにほんじんのえがあります。我能買到復(fù)制品嗎我能買到復(fù)制品嗎復(fù)製品が買えますか。；ふくせいひんがかえますか。我喜歡這幅畫。我喜歡這幅畫。この絵が好きです。；このえがすきです。我喜歡這個雕塑。我喜歡這個雕塑。この雕像が好きです。；このちようぞうがすきです。我想?yún)⒂^博物館。我想?yún)⒂^博物館。博物館を見たいです。；はくぶつかんをみたいです。我想?yún)⒂^攝影展覽。我想?yún)⒂^攝影展覽。寫真展覧會を見たいです。；しやしんてらんかいをみたいです。我想?yún)⒂^現(xiàn)代藝術(shù)博物館。我想?yún)⒂^現(xiàn)代藝術(shù)博物館。現(xiàn)代蕓術(shù)館を見たいです。；げんだいげいじゆつかんをみたいです。我需要日語（英語）導(dǎo)游。我需要日語（英語）導(dǎo)游。日本語（英語）のガイドが要ります。；にほんご（えいご）のガイドがいります。無人喜歡這幅作品。無人喜歡這幅作品。この作品の好きな人はいません。；このさくひんのすきなひとはいません。現(xiàn)在展覽什么現(xiàn)在展覽什么今何を展示していますか。；いまなにをてんじしていますか。意大利（法國）畫在哪里意大利（法國）畫在哪里イタリア（フランス）の絵はどこにありますか。；イタリアフランス）のえはどこにありますか。2英國（荷蘭）畫在哪里英國（荷蘭）畫在哪里イギリス（オランダ）の絵はどこにありますか。；イギリス（オランダ）のえはどこにありますか。有藝術(shù)博物館（美術(shù)館）嗎有藝術(shù)博物館（美術(shù)館）嗎蕓術(shù)博物館（美術(shù)館）はありますか。；げいじゆつはくぶつかん（びじゆつかん）はありますか。允許拍照嗎允許拍照嗎寫真をとってもいいですか。；しやしんをとってもいいですか。展覽幾點開始（結(jié)束）展覽幾點開始（結(jié)束）展覧は何時から（何時まで）ですか。；てんらんはたんじから（たんじまで）ですか。這是誰的作品這是誰的作品これは誰の作品ですか。；これはだれのさくひんですか。這是原作（復(fù)制品）嗎這是原作（復(fù)制品）嗎これはオリジナル（復(fù)製品）ですか。；これはオリジナル（ふくせいひん）ですか。

簡介：浙江理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院畢業(yè)設(shè)計報告摘要新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)，是一種以“光學”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學科門類，是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的。其實新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時俱進”的確定性，眼下他主要是指那些利用錄像、計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。藝術(shù)插畫是指插畫作者并未因為某種商業(yè)活動的存在或為某種介質(zhì)服務(wù)而進行的自由插畫創(chuàng)作，包括自由的涂鴉、獨立插畫、繪本等。藝術(shù)插畫的創(chuàng)作在未投入市場以先，都是畫自己所想，創(chuàng)自己所念。將插畫回歸藝術(shù)，當作一種情感的宣泄、思想的表達、圖形的語言，不受任何牽制與限制。經(jīng)調(diào)查得知，藝術(shù)插畫需要保持它原有的風貌，棄絕功利性，從純藝術(shù)繪畫中吸取精華，提升它的藝術(shù)價值，保持它的藝術(shù)風貌從繪畫中來，到繪畫中去，這樣才能令其一直保持新勁、頑強的生命力。插畫創(chuàng)作者要傳達不同的插畫訴求，運用各種藝術(shù)的材料適應(yīng)不斷創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，用藝術(shù)插畫表達出自己心中的想法。人類的每一次技術(shù)進步都會帶來藝術(shù)上的巨大變革，在20世紀，在藝術(shù)和科學技術(shù)之間最大的發(fā)展就是圖像技術(shù)對于藝術(shù)語言特殊影響作用。藝術(shù)不僅要為社會創(chuàng)造視覺財富，同時也必然要對社會文化進行視覺化的思考。只有這樣，藝術(shù)才能真正的實現(xiàn)自己的功能。此次實踐中，我運用各種材料對新媒體時代的插畫藝術(shù)進行了研究分析。插畫作為一種運用視覺圖形來表現(xiàn)事物的世界通用語言掃除了語言的障礙在信息交流的同時獲得了審美的需求。時至今日現(xiàn)代插畫已成為21世紀的一門多載體實用藝術(shù)在市場經(jīng)濟的強力推動下形成了一個多學科交叉的龐大體系其影響力滲透到當今經(jīng)濟、文化、生活等各個層面。插畫所體現(xiàn)出的價值已從傳統(tǒng)的“文難窮盡以圖補之“延伸到了眾多領(lǐng)域。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞插畫藝術(shù)；獨立插畫；插畫；新媒體時代浙江理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院畢業(yè)設(shè)計報告目錄摘要ABSTRACT1插畫的文獻研究與調(diào)研報告11插畫的發(fā)展歷程以及表現(xiàn)111世界插畫發(fā)展情況綜述；112中國插畫發(fā)展情況綜述；12世界插畫經(jīng)典名作的題材及表現(xiàn)形式，中國插畫與其他國家的區(qū)別；13插畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變14分析評價幾個經(jīng)典插畫案例（表明個人觀點）15外文翻譯2新媒體時代的發(fā)展的研究與調(diào)研報告21新媒體的定義闡述以及相關(guān)數(shù)字軟硬件技術(shù)的發(fā)展歷程211目前主流媒體及熱點硬件及其應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)分析212新媒體時代的插畫藝術(shù)全新載體形式22新媒體藝術(shù)的定義以及新的商用價值221新媒體時代插畫的商業(yè)市場分析222新媒體產(chǎn)業(yè)的個人評價及期許23分析評價所贊賞的藝術(shù)家及其表現(xiàn)手法24調(diào)查的結(jié)論，對創(chuàng)作選題的作用和意義進行闡述25確定創(chuàng)作表現(xiàn)手法和展現(xiàn)形式3“他山之石，可以攻玉”新媒體時代的插畫藝術(shù)的實踐報告31確定創(chuàng)作選題的依據(jù)311插畫在新媒體時代的各種內(nèi)容與表現(xiàn)形式的分析選定312文化背景以及當下人們的心理特征分析32構(gòu)思過程和創(chuàng)意依據(jù)33創(chuàng)作的過程和體會的總結(jié)331“他山之石，可以攻玉”新媒體時代的插畫藝術(shù)對我創(chuàng)作的影響以及插畫創(chuàng)作研究過程332“他山之石，可以攻玉”新媒體時代的插畫藝術(shù)插畫的創(chuàng)作過程34結(jié)論341“他山之石，可以攻玉”新媒體時代的插畫藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)論342“他山之石，可以攻玉”新媒體時代的插畫藝術(shù)的發(fā)展的結(jié)論4自評報告41創(chuàng)作理念42結(jié)合研究領(lǐng)域以及調(diào)研報告做畢業(yè)創(chuàng)作的分析43畢業(yè)創(chuàng)作實際效果與預(yù)期效果的對比分析44畢業(yè)創(chuàng)作的藝術(shù)影響參考文獻51致謝52附錄（一）設(shè)計作品圖片53附錄（二）設(shè)計作品光盤66

簡介：來源PS真功夫作者不詳教程的效果確實不錯，作者制作的非常有藝術(shù)感。整個畫面都是由一些自然的曲線構(gòu)成，不過曲線都是經(jīng)過加工的，局部加上了一些液滴及花紋裝飾。各種色調(diào)和弧度的曲線組合在一起，效果感覺非常流暢，完美。最終效果1、新建一個大小適當?shù)奈臋n。找兩張色彩張揚的圖片作素材，作者用的是鉛筆和水果。把素材拉進工作文檔，放好位置。3、現(xiàn)在我們把剛才用鋼筆工具（P）描繪好的曲線描邊，上顏色。首先設(shè)置好筆刷選擇筆刷工具（B），設(shè)置筆刷大小6PX硬度100。新建一層，回到鋼筆工具（P），單擊右鍵選擇描邊路徑不勾選模擬壓力，得到如下圖

簡介：來源PS真功夫作者不詳教程的效果確實不錯，作者制作的非常有藝術(shù)感。整個畫面都是由一些自然的曲線構(gòu)成，不過曲線都是經(jīng)過加工的，局部加上了一些液滴及花紋裝飾。各種色調(diào)和弧度的曲線組合在一起，效果感覺非常流暢，完美。最終效果1、新建一個大小適當?shù)奈臋n。找兩張色彩張揚的圖片作素材，作者用的是鉛筆和水果。把素材拉進工作文檔，放好位置。3、現(xiàn)在我們把剛才用鋼筆工具（P）描繪好的曲線描邊，上顏色。首先設(shè)置好筆刷選擇筆刷工具（B），設(shè)置筆刷大小6PX硬度100。新建一層，回到鋼筆工具（P），單擊右鍵選擇描邊路徑不勾選模擬壓力，得到如下圖

簡介：ININ藝術(shù)地板不僅具有時尚感藝術(shù)地板不僅具有時尚感還有藝術(shù)感還有藝術(shù)感木地板屬于“舶來品”，在中國發(fā)展的時間并不長，但是可以看出以地板本身為基點的發(fā)展坐標圖與以人為基點的發(fā)展坐標圖都發(fā)生了很大變化。人們的追求不斷地變化，讓地板愈來愈趨于個性化、美學化、藝術(shù)化。比嘉地板，不斷為地板業(yè)注入新的活力，提煉璀璨的生活真諦，2010年廣州建博會上就推出最新新品IN藝術(shù)地板，引起一股前所未有的藝術(shù)熱。駕馭藝術(shù)，科學發(fā)展駕馭藝術(shù)，科學發(fā)展IN藝術(shù)地板是在比嘉地板企業(yè)使命“珍愛地球森林資源，善用木材，造福全社會”中萌芽，是在“致力于打造環(huán)境友好型社會”的品牌社會責任下灌溉成形。它是比嘉地板致力于打造環(huán)境友好型社會與現(xiàn)代低碳生活的一次創(chuàng)造性革命采用預(yù)應(yīng)力專利技術(shù)、對稱偶數(shù)層結(jié)構(gòu)、雙順紋榫槽等核心技術(shù)，賦予IN藝術(shù)地板超強穩(wěn)定性獨創(chuàng)BTJ涂裝工藝，使IN藝術(shù)地板具有高清晰紋理、超強的硬度和抗沖擊能力環(huán)保方面，生產(chǎn)的基材、使用的涂裝材料和粘合材料都是均達到E0標準就甲醛釋放而言，超越國家飲用水的標準。憑借IN藝術(shù)地板，比嘉不僅僅在廣州建博會上贏得了很好的美譽，還在一年一度的中國地板十佳品牌評選中問鼎實木多層類地板十佳品牌。引領(lǐng)時尚，彰顯小資品味引領(lǐng)時尚，彰顯小資品味隨著社會發(fā)展的日益月新，時尚無疑讓整個社會披上了一件華麗的外衣，很多人為之瘋狂，當然地板界也不例外。比嘉IN藝術(shù)地板，是從當代中國家居時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出簡約、時尚、現(xiàn)代、溫馨的家居內(nèi)涵和健康、環(huán)對于木地板而言，地板環(huán)保的最主要標準在于甲醛釋放量。比嘉IN藝術(shù)系列地板達到了3個EO標準，即基材的生產(chǎn)、涂裝材料和粘合材料的使用、成品地板均達到EO標準，甲醛釋放量05MGML，比自來水的甲醛釋放量09MGML還低，遠超現(xiàn)在國內(nèi)木地板15MGML的標準，是環(huán)保主義者的不二之選。此外，比嘉IN藝術(shù)地板以“環(huán)保為核”，從原料選擇到加工生產(chǎn)以及鋪裝服務(wù)，均以“綠色環(huán)保”的理念作為指導(dǎo)來開展，擁有更健康的家居環(huán)境的同時，享受更高品質(zhì)的家居生活。接著看時尚和藝術(shù)接著看時尚和藝術(shù)時尚是美好的，藝術(shù)是永恒無止境的，比嘉IN藝術(shù)地板把二者完美的融合起來，秉持人文藝術(shù)與自然藝術(shù)相融合的理念，給追隨高品質(zhì)生活的人們帶來愉悅的心情的同時，展現(xiàn)個性藝術(shù)生活。廣州建博會上，熱辣的拉丁、抒情的鋼琴曲、詩意的繪畫，形象地詮釋出比嘉IN藝術(shù)地板時尚與藝術(shù)融合的精髓。比嘉IN藝術(shù)系列地板將環(huán)保與健康、藝術(shù)與養(yǎng)生完美結(jié)合，是愛家人士居家裝飾的首選。7月，子系列多層實木波普拼花地板通過測試，8月中旬波普拼花系列六款地板將全市上市。IN藝術(shù)系列地板是有‘藝術(shù)氣質(zhì)’的，是有‘生命力的’，“是符合人居需要的”。

簡介：浦東新區(qū)綠晨小學2017年“綠晨之春”“童心洋溢，樂舞飛揚”校園文化藝術(shù)節(jié)“翰墨飄香藝滿綠晨”硬筆字比賽方案一、活動目的一、活動目的為了豐富我校學生校園文化生活，激發(fā)學生練字興趣，進一步普及規(guī)范漢字的書寫，培養(yǎng)學生良好的書寫習慣，讓學生創(chuàng)造美、欣賞美，特舉辦此次硬筆書法比賽。二、活動主題二、活動主題翰墨飄香藝滿綠晨三、評比時間及地點三、評比時間及地點時間2017年3月6日班會課地點各班教室四、活動對象四、活動對象一至五年級全體學生五、評比要求五、評比要求1、一至二年級用鉛筆書寫，三至五年級學生用鋼筆或水筆書寫。2、書寫內(nèi)容一年級在方格中書寫靜夜思獨坐敬亭山二年級在方格中書寫江上漁者尋隱者不遇三年級在方格中書寫鹿寨逢雪宿芙蓉山主人四年級橫線上書寫春節(jié)選五年級橫線上書寫人生的樂趣節(jié)選內(nèi)容詳見附件一3、格式要求格式布局參賽者自行安排，并在參賽紙上寫好自己的班級、姓名。4、時間在班會課上，由各班班主任老師組織全班書寫，每班擇優(yōu)上交作品35件作品至大隊部（3月7日前上交）。5、參賽紙統(tǒng)一發(fā)放。（樣張見附件二）六、評分標準（注總評、評分標準（注總評1010分）分）1、書寫（2分）格式標準、規(guī)范，必須用正楷書寫，筆畫清楚到位，無錯別字、漏字、多字。2、結(jié)構(gòu)（3分）附件一附件一各年級書寫內(nèi)容各年級書寫內(nèi)容一年級一年級二年級二年級

簡介：120122012高考英語語法單選超級歸納高考英語語法單選超級歸納一、冠詞一、冠詞冠詞分為不定冠詞（AAN），定冠詞（THE），和零冠詞。I不定冠詞的用法1指一類人或事，相當于AKINDOFAPLANEISAMACHINETHATCANFLY2第一次提及某人某物，非特指ABOYISWAITINGFYOU有個男孩在等你。3表示“每一”相當于EVERY，ONEWESTUDYEIGHTHOURSADAY4表示“相同”相當于THESAMEWEARENEARLYOFANAGE5用于人名前，表示不認識此人或與某名人有類似性質(zhì)的人或事HELLOCOULDISPEAKTOMRSMITHSRYWRONGNUMBERTHEREISNT______MRSMITHHEREA不填BACTHEDOHATBOYISRATHERALEIFENG（活雷鋒）6用于固定詞組中ACOUPLEOFABITONCEUPONATIMEINAHURRYHAVEAWALKMANYATIME7用于QUITERATHERMANYHALFWHATSUCH之后THISROOMISRATHERABIGONE8用于SOASTOOHOW形容詞之后SHEISASCLEVERAGIRLASYOUCANWISHTOMEET9用于抽象名詞具體化的名詞前SUCCESS抽象名詞→ASUCCESS具體化成功的人或事AFAILURE失敗的人或事ASHAME帶來恥辱的人或事APITY可惜或遺憾的事AMUST必需必備的事AGOODKNOWLEDGEOF精通掌握某一方面的知識II定冠詞的用法1表示某一類人或物INMANYPLACESINCHINA___BICYCLEISSTILL___POPULARMEANSOFTRANSPTATIONAATHEBACTHEADTHETHE2用于世上獨一無二的事物名詞前THEUNIVERSETHEMOONTHEPACIFICOCEAN3表示說話雙方都了解的或上文提到過的人或事WOULDYOUMINDOPENINGTHEDO4用于演奏樂器PLAYTHEVIOLINPLAYTHEGUITAR5用于形容詞和分詞前表示一類人THEREACHTHELIVINGTHEWOUNDED6表示“一家人”或“夫婦”（對比上文的不定冠詞用法5）COULDYOUTELLMETHEWAYTO____JOHNSONSPLEASESRYWEDON’THAVE____JOHNSONHEREINTHEVILLAGEATHETHEBTHEACTHEDTHE7用于序數(shù)詞和形容詞副詞比較級最高級前HEISTHETALLEROFTHETWOCHILDREN8用于國家黨派等以及江河湖海，山川群島的名詞前THEUNITEDSTATESTHECOMMUNISTPARTYOFCHINATHEFRENCH9用于表示發(fā)明物的單數(shù)名詞前THECOMPASSWASINVENTEDINCHINA10在逢十的復(fù)數(shù)數(shù)詞之前，指世紀的某個年代INTHE1990’S二十世紀九十年代11用于表示度量單位的名詞前IHIREDTHECARBYTHEHOUR12用于方位名詞，身體部位名詞HEPATTEDMEONTHESHOULDERIII不用冠詞（又名零冠詞）的用法1專有名詞，物質(zhì)名詞，抽象名詞，人名地名等名詞前BEIJINGUNIVERSITYJACKCHINALOVEAIR2名詞前有THISMYWHOSESOMENOEACHEVERY等限制IWANTTHISBOOKNOTTHATONEWHOSEPURSEISTHIS3季節(jié)，月份，星期，節(jié)假日，一日三餐前MARCHSUNDAYNATIONALDAYSPRING4表示職位，身份，頭銜的名詞前LINCOLNWASMADEPRESIDENTOFAMERICA5表示球類，棋類等運動的名詞前HELIKESPLAYINGFOOTBALLCHESS6與BY連用表示交通方式的名詞前WEWENTRIGHTROUNDTOTHEWESTCOASTBY______SEAINSTEADOFDRIVINGACROSS______CONTINENTATHETHEB不填；THECTHE不填D不填；不填33只有復(fù)數(shù)形式ASHESTROUSERSCLOTHESTHANKSGOODSGLASSESCOMPASSESCONTENTS4一些集體名詞總是用作復(fù)數(shù)PEOPLEPOLICECATTLESTAFF5部分集體名詞既可以作單數(shù)（整體）也可以作復(fù)數(shù)（成員）AUDIENCECLASSFAMILYCROWDCOUPLEGROUPCOMMITTEEGOVERNMENTPOPULATIONCREWTEAMPUBLICENEMYPARTY6復(fù)數(shù)形式表示特別含義CUSTOMS海關(guān)FCES軍隊TIMES時代SPIRITS情緒DRINKS飲料SS沙灘PAPERS文件報紙MANNERS禮貌LOOKS外表BRAINS頭腦智力GREENS青菜RUINS廢墟加SAMERICANSAUSTRALIANSGERMANSGREEKSSWEDESEUROPEANS單復(fù)數(shù)同形SWISSPTUGUESECHINESEJAPANESE7表示“某國人”以MAN或WOMAN結(jié)尾的改為MENWOMENENGLISHMENFRENCHWOMEN將主體名詞變?yōu)閺?fù)數(shù)SONSINLAWLOOKERSONPASSERSBYSTYTELLERSBOYFRIENDS無主體名詞時將最后一部分變?yōu)閺?fù)數(shù)GROWNUPSHOUSEWIVESSTOPWATCHES8合成名詞將兩部分變?yōu)閺?fù)數(shù)WOMENSINGERSMENSERVANTSIII主謂一致規(guī)則情況舉例以單數(shù)名詞或代詞動詞不定式短語，動名詞短語或從句作主語時，謂語動詞一般用單數(shù)形式；主語為復(fù)數(shù)時，謂語動詞用復(fù)數(shù)形式。HISFATHERISWKINGONTHEFARMTOSTUDYENGLISHWELLISNOTEASYREADINGINTHESUNISBADFYOUREYESWHATHESAIDISVERYIMPTANTFUSALL由WHAT引導(dǎo)的主語從句，后面的謂語動詞多數(shù)情況用單數(shù)形式，但若表語是復(fù)數(shù)或WHAT從句是一個帶有復(fù)數(shù)意義的并列結(jié)構(gòu)時，主句的謂語動詞用復(fù)數(shù)形式。WHATIBOUGHTWERETHREEENGLISHBOOKSWHATISAYDOISAREHELPFULFYOULUCYLILYARETWINSTHEWRITERARTISTHASCOMEEVERYSTUDENTEVERYTEACHISINTHECLASSROOMMANYABOYMANYAGIRLLIKESITNOBOYNOGIRLLIKESIT由連接詞或BOTH連接起來的主語后面，要用復(fù)數(shù)形式的謂語動詞。但若所連接的兩個詞是指同一個人或物時，它后面的謂語就用單數(shù)形式。由連接的并列單數(shù)主語前如果分別有NOEACHEVERY或METHANAANONEMANYAAN修飾時，其謂語動詞要用單數(shù)形式。EITHERNEITHEREACHEVERY或NO單數(shù)名詞和由SOMEANYNOEVERY構(gòu)成的復(fù)合不定代詞，都作單數(shù)看待。EACHOFUSHASANEWBOOKISEVERYONEHERETODAYSOMEBODYISSPEAKINGINCLASSEVERYTHINGAROUNDUSISMATTER若NONEOF后面的名詞是不可數(shù)名詞，它的謂語動詞就要用單數(shù)。若它后面的名詞是復(fù)數(shù)，它的謂語動詞用單數(shù)或復(fù)數(shù)都可以。NONEOFTHESUGARWASLEFTNONEOFUSHASHAVEBEENTOAMERICA在定語從句里，關(guān)系代詞THATWHOWHICH等作主語時，其謂語動詞的數(shù)應(yīng)與句中先行詞的數(shù)一致。THOSEWHOWANTTOGOPLEASEWRITETHEIRNAMESONTHEBLACKBOARDHEISONEOFMYFRIENDSWHOAREWKINGHARDHEISTHEONLYONEOFMYFRIENDSWHOISWKINGHARD在強調(diào)句型中應(yīng)與被強調(diào)部分一致ITISIWHOAMGOINGTOTHECINEMATONIGHTITISWEWHOAREGOINGTOTHECINEMATONIGHT如果集體名詞指的是整個集體，它的謂語動詞用單數(shù)形式；如果它指的集體的成員，其謂語動詞用復(fù)數(shù)形式THEPOLICEARELOOKINGFTHELOSTCHILDTHECATTLEAREEATINGGRASSINTHEFIELDHISFAMILYHASMOVEDTOTHESOUTH他的一家HISFAMILYAREWATCHINGTV（他的家人）CLASSFOURISONTHETHIRDFLO（四班）CLASSFOURAREUNABLETOAGREEUPONAMONIT（四班的學生）由ALOTOFLOTSOFPLENTYOFAHEAPOFHEAPSOFTHERESTOFTHEMAJITYOF名詞構(gòu)成的短語以及由分數(shù)或百分數(shù)名詞構(gòu)成的短語作主語時，其謂語動詞的數(shù)要根據(jù)短語中后面名詞的數(shù)而定。THEREAREALOTOFPEOPLEINTHECLASSROOMTHREEFOURTHSOFTHESURFACEOFTHEEARTHISSEA50PERCENTOFTHESTUDENTSINOURCLASSAREGIRLS此外，還有ANUMBEROF復(fù)數(shù)名詞有類似的用法（用復(fù)數(shù)），但THENUMBEROF復(fù)數(shù)名詞的數(shù)就得依NUMBER而定（用單數(shù)）。ANUMBEROFSTUDENTSHAVEGONETOTHEFARMTOHELPTHEFARMERPICKAPPLESTHENUMBEROFPAGESINTHISBOOKISTHREEHUNDRED語法一致原則在倒裝句中，謂語動詞的數(shù)應(yīng)與其后的主語一致THERECOMESTHEBUSONTHEWALLAREMANYPICTURESSUCHISTHERESULTSUCHARETHEFACTSBETWEENTHETWOHILLSSTSAMONUMENT

簡介：定語從句及連詞定語從句及連詞答題秘訣二答題秘訣二AS與WHICH均可替代整個主句均可替代整個主句在非限制性定語從句中，均可替代整個主句在非限制性定語從句中，均可替代整個主句如從句在主句之后，兩者皆如從句在主句之后，兩者皆可用；可用；如從句在主句之前，用如從句在主句之前，用AS。介詞介詞逗號后逗號后永遠不用永遠不用THATTHEYFAILEDINTHEEXAM，ASWHICHISNATURALASISKNOWNTOALL，THEEARTHMOVESAROUNDTHESUNHEPASSEDTHECOLLEGEENTRANCEEXAMINATIONMADEHISPARENTSVERYHAPPYAASBWHICHCTHATDIT關(guān)系代詞關(guān)系代詞AS的考查。關(guān)系代詞的考查。關(guān)系代詞AS引導(dǎo)限制性定語從句時既可指人又可指物。它只能引導(dǎo)限制性定語從句時既可指人又可指物。它只能替代由替代由SUCH，THESAME等修飾的先行詞；等修飾的先行詞；AS引導(dǎo)非限制性定語從句時，可放于句首，句中引導(dǎo)非限制性定語從句時，可放于句首，句中或置于句尾，而或置于句尾，而WHICH則只能置于主句之后。但如果定語從句為否定句或表示否定意義，則只能置于主句之后。但如果定語從句為否定句或表示否定意義，使用使用WHICH。AS引導(dǎo)的定性定語從句有引導(dǎo)的定性定語從句有“正如正如“之意，而之意，而WHICH引導(dǎo)的沒有。引導(dǎo)的沒有?！?010全國全國Ⅰ〗ASACHILDJACKSTUDIEDINAVILLAGESCHOOL_____ISNAMEDAFTERHISGRFATHERAWHICHBWHERECWHATDTHAT空格設(shè)置在名詞SCHOOL后且SCHOOL后有逗號此題考查非限定性定語從句。定語從句所修飾的先行詞是SCHOOL它在定于從句中做主語因此使用關(guān)系代詞選項中的關(guān)系代詞只有WHICH和THAT由于是非限定性定語從句不能使用THAT因此選擇A。〖2010四川四川〗AFTERGRADUATINGFROMCOLLEGEITOOKSOMETIMEOFFTOGOTRAVELLINGTURNEDOUTTOBEAWISEDECISIONATHATBWHICHCWHENDWHERE此處應(yīng)為WHICH引導(dǎo)的非限制性定語從句WHICH代替前邊整個句子。句意為“大學畢業(yè)后我們休假一段時間去旅游這結(jié)果證明是一個明智的決定?！薄?009山東山東〗WHENEVERIMETHER_________WASFAIRLYOFTENSHEGREETEDMEWITHASWEETSMILEAWHOBWHICHCWHENDTHAT不論何時遇見她她總是用甜美的微笑和我打招呼這是非常經(jīng)常的事?？疾榉窍拗菩远ㄕZ從句從句_________WASFAIRLYOFTEN插在主句中的時間狀語從句后關(guān)系代詞WHICH可代替主句整個句子的意思并在從句中作主語。答案B?！?009遼寧遼寧〗THEY’VEWONTHEIRLASTTHREEMATCHES________IFINDABITSURPRISINGATHATBWHENCWHATDWHICH此處意思是“他們贏得了最后的三場比賽我覺得這確實有點讓人意外”WHICH代替上句“THEY’VEWONTHEIRLASTTHREEMATCHES”做FIND的賓語選D。A項不能用于非限制性定語從句中BC此處沒有他們的意思。名詞性從句名詞性從句區(qū)別什么從句應(yīng)看主句，主句不完整時從句肯定是名詞性從句。主句完整區(qū)別什么從句應(yīng)看主句，主句不完整時從句肯定是名詞性從句。主句完整時，從句可能是定語從句，狀語從句，或者同位語從句。時，從句可能是定語從句，狀語從句，或者同位語從句。需要用什么引導(dǎo)詞看從句。名詞性從句中缺什么意思用什么意思的引導(dǎo)詞需要用什么引導(dǎo)詞看從句。名詞性從句中缺什么意思用什么意思的引導(dǎo)詞缺名詞性缺名詞性成份時，指人用成份時，指人用WHOWHOM，指物用指物用WHAT不缺意思和成份時用不缺意思和成份時用THAT。THAT只有在只有在賓語從句中可以省略。賓語從句中可以省略。缺成分時缺成分時WHAT和WHATEVER是第一高頻答案是第一高頻答案引導(dǎo)主、賓、表語從句時，引導(dǎo)主、賓、表語從句時，WHAT要充當主語、賓語或表語等句子成分，要充當主語、賓語或表語等句子成分，THAT不作任何不作任何成分，只在語法上起連接的作用。成分，只在語法上起連接的作用?！鬫___WECAN’TGET∧SEEMSBETTERTHAN____WEHAVE∧AWHATWHATBWHATTHATCTHATTHATDTHATWHAT本句包含一個主語從句和一個賓語從句，且兩個從句都缺乏賓語，可見兩個引導(dǎo)詞都必須充當成分，所以答案是A?！鬫___∧CAUSEDTHEACCIDENTISSTILLACOMPLETEMYSTERYAWHATBTHATCHOWDWHERE該題答案是A，WHAT在主語從句中作主語，即作謂語動詞CAUSED的執(zhí)行者。在下面的例句中，THAT不充當任何成份，只起語法連接作用（因為句子本身不缺成分）THATTHEFMERIRAQPRESIDENTSADDAMWASCAPTUREDHASBEENPROVED〖2011江西卷江西卷〗THEVILLAGERSHAVEALREADYKNOWNWE’LLDOISTOREBUILDTHEBRIDGEATHISBTHATCWHATDWHICH考察賓語從句和主語從句。村民們已經(jīng)知道我們將要做的事情是重建這座橋，后面的賓語從句的主語從句中缺少主語且指物，所以選擇WHAT。答案C〖2011四川卷四川卷〗OURTEACHERSALWAYSTELLUSTOBELIEVEINWEDOWHOWEAREIFWEWANTTOSUCCEEDAWHYBHOWCWHATDWHICHIN介詞后面接賓語從句，且從句中缺DO的賓語，故選C項。WHY、HOW在句中作狀語；WHICH在名詞性從句中作定語。選C〖2011陜西卷陜西卷〗I’DLIKETOSTARTMYOWNBUSINESS–THAT’SI’DDOIFIHADTHEMONEYAWHYBWHENCWHICHDWHAT所填詞引導(dǎo)的從句位于系動詞之后，是表語從句，所填詞在從句中做賓語，指物，用WHAT，選D。其余選項與題意不符。